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Re: 「生死即涅槃」「煩惱即菩提」

發表於 : 週六 7月 02, 2022 11:08 pm
輕舟
大開眼界 寫: 週六 7月 02, 2022 10:41 pm
「生死即涅槃」「煩惱即菩提」是佛境界
只有當親眼見證無相」時,「煩惱即菩提」才會成真
因為一切都無相了,才能一切都無差別.平等無二

凡夫眾生都未親眼見證無相」,所以在他們的世界 並不存在「煩惱即菩提」這種事

凡夫世界 充滿森羅萬相
森羅萬相 就是差別相
因此在凡夫世界講「煩惱即菩提」,就是胡扯, 不是事實

你的認知完全錯誤,眼光短淺,心有高下。
經是對凡夫說,不是對佛說。

煩惱即菩提就是用來啟發眾生開悟的機關。
煩惱是凡夫對菩提的錯誤的認知,說煩惱即菩提就是為了修正凡夫錯誤的認知,使其產生正確見解(佛之知見)。

Re: 「生死即涅槃」「煩惱即菩提」

發表於 : 週六 7月 02, 2022 11:10 pm
次草
大開眼界 寫: 週六 7月 02, 2022 10:41 pm
「生死即涅槃」「煩惱即菩提」是佛境界
只有當親眼見證無相」時,「煩惱即菩提」才會成真
因為一切都無相了,才能一切都無差別.平等無二

凡夫眾生都未親眼見證無相」,所以在他們的世界 並不存在「煩惱即菩提」這種事

凡夫世界 充滿森羅萬相
森羅萬相 就是差別相
因此在凡夫世界講「煩惱即菩提」,就是胡扯, 不是事實

如何親眼見證無相
您說您見無相
卻還留著一大堆誤解煩惱即菩提的眾生相
眼前的自見大到自己看不見
這就是最有趣的地方

Re: 「生死即涅槃」「煩惱即菩提」

發表於 : 週六 7月 02, 2022 11:31 pm
Viirya
就生死與涅槃.煩惱與菩提《大乘莊嚴經論》是這麼說的
 生死與涅槃  無二無少異 
 善住無我故  生盡得涅槃 
釋曰。生死涅槃無有二。乃至無有少異。何以故。無我平等故。若人善住無我而
修善業。則生死便盡而得涅槃。如是已遮顛倒。

次說煩惱出煩惱。偈曰
 遠離於法界  無別有貪法 
 是故諸佛說  貪出貪餘爾 
釋曰。如佛先說。我不說有異貪之法。能出於貪瞋癡亦爾。由離法界則別無體故
。是故貪等法性得貪等名。此說貪等法性能出貪等。此義是經旨趣。偈曰
 由離法性外  無別有諸法 
 是故如是說  煩惱即菩提 
  釋曰。如經中說。無明與菩提同一。此謂無明法性施設菩提名。此義是經旨趣。
偈曰
 於貪起正思  於貪得解脫 
 故說貪出貪  瞋癡出亦爾 
釋曰。若人於貪起正思觀察。如是知已於貪即得解脫。故說以貪出離於貪。出離
瞋癡亦復如是。已說煩惱出煩惱。

Re: 第一義無物

發表於 : 週六 7月 02, 2022 11:58 pm
二楞子
大開眼界 寫: 週六 7月 02, 2022 10:33 pm
二楞子 寫: 週六 7月 02, 2022 10:23 pm 《入楞伽經》 「第一義無物 云何智分別」

第一物如果是空無所有。。

那麼就沒有所謂的智分別了

佛經清楚說「第一義無諸法無物無眾生
你還在睜眼說瞎話

《大乘入楞伽經》真實中無物。 云何起分別
《善思童子經》真如中無物
《大方等大集經》第一義者謂無諸法
《大方等大集經》第一義者名無眾生


《入楞伽經》 「第一義無物 云何智分別」

您好好解釋ㄧ下。

《善思童子經》真如中無物

空無ㄧ物,那來的真如?

下面二個那裏有說空無ㄧ物?

以平等智 了法無差別

發表於 : 週日 7月 03, 2022 12:49 am
大開眼界
輕舟 寫: 週六 7月 02, 2022 11:08 pm
大開眼界 寫: 週六 7月 02, 2022 10:41 pm 凡夫世界 充滿森羅萬相
森羅萬相 就是差別相
因此在凡夫世界講「煩惱即菩提」,就是胡扯, 不是事實
你的認知完全錯誤,眼光短淺,心有高下。
經是對凡夫說,不是對佛說。
煩惱即菩提就是用來啟發眾生開悟的機關。
煩惱是凡夫對菩提的錯誤的認知,說煩惱即菩提就是為了修正凡夫錯誤的認知,使其產生正確見解(佛之知見)。

《大乘本生心地觀經》得平等智。生死涅槃無差別
《大寶積經》佛以平等智。了法無差別


佛經告訴你, 有了平等智後,才得以了知「生死即涅槃煩惱即菩提
所以你應該做的是,如何證得平等智

若沒有平等智,「煩惱即菩提.生死即涅槃」對你來說 只是不切實際的空談而已
平等智,是諸佛的四種智之一

你知道如何證平等智嗎?
這個問題應該比較重要吧


Re: 第一義無物

發表於 : 週日 7月 03, 2022 1:03 am
大開眼界
二楞子 寫: 週六 7月 02, 2022 11:58 pm
大開眼界 寫: 週六 7月 02, 2022 10:33 pm
《大乘入楞伽經》真實中無物。 云何起分別
《善思童子經》真如中無物
《大方等大集經》第一義者謂無諸法
《大方等大集經》第一義者名無眾生
《入楞伽經》 「第一義無物 云何智分別」
您好好解釋ㄧ下。

《大乘入楞伽經》真實中無物。 云何起分別
《入楞伽經》 「第一義無物。 云何智分別」

云何智分別=云何起分別
意思就是說, 真實中空無一物, 為何你卻亂起分別!

《入楞伽經》眾生妄分別無物而見物

無物而見物】佛經講這麼明白,你還真能裝傻 裝瞎


Re: 「生死即涅槃」「煩惱即菩提」

發表於 : 週日 7月 03, 2022 1:11 am
大開眼界
次草 寫: 週六 7月 02, 2022 11:10 pm 如何親眼見證無相
您說您見無相
卻還留著一大堆誤解煩惱即菩提的眾生相
眼前的自見大到自己看不見
這就是最有趣的地方

你在哪裡看見我說自己見到無相了?

我都是在講佛經, 不是在講我自己的境界
所以你不要在那邊無中生有


Re: 第一義無物

發表於 : 週日 7月 03, 2022 1:18 am
二楞子
大開眼界 寫: 週日 7月 03, 2022 1:03 am
二楞子 寫: 週六 7月 02, 2022 11:58 pm
大開眼界 寫: 週六 7月 02, 2022 10:33 pm
《大乘入楞伽經》真實中無物。 云何起分別
《善思童子經》真如中無物
《大方等大集經》第一義者謂無諸法
《大方等大集經》第一義者名無眾生
《入楞伽經》 「第一義無物 云何智分別」
您好好解釋ㄧ下。

《大乘入楞伽經》真實中無物。 云何起分別
《入楞伽經》 「第一義無物。 云何智分別」

云何智分別=云何起分別
意思就是說, 真實中空無一物, 為何你卻亂起分別!

《入楞伽經》眾生妄分別無物而見物

無物而見物】佛經講這麼明白,你還真能裝傻 裝瞎

智=起哦~~

您好好拿出證明來!!

Re: 以平等智 了法無差別

發表於 : 週日 7月 03, 2022 1:21 am
二楞子
大開眼界 寫: 週日 7月 03, 2022 12:49 am
輕舟 寫: 週六 7月 02, 2022 11:08 pm
大開眼界 寫: 週六 7月 02, 2022 10:41 pm 凡夫世界 充滿森羅萬相
森羅萬相 就是差別相
因此在凡夫世界講「煩惱即菩提」,就是胡扯, 不是事實
你的認知完全錯誤,眼光短淺,心有高下。
經是對凡夫說,不是對佛說。
煩惱即菩提就是用來啟發眾生開悟的機關。
煩惱是凡夫對菩提的錯誤的認知,說煩惱即菩提就是為了修正凡夫錯誤的認知,使其產生正確見解(佛之知見)。

《大乘本生心地觀經》得平等智。生死涅槃無差別
《大寶積經》佛以平等智。了法無差別


佛經告訴你, 有了平等智後,才得以了知「生死即涅槃煩惱即菩提
所以你應該做的是,如何證得平等智

若沒有平等智,「煩惱即菩提.生死即涅槃」對你來說 只是不切實際的空談而已
平等智,是諸佛的四種智之一

你知道如何證平等智嗎?
這個問題應該比較重要吧

第一義無物,怎麼會有平等智?

打臉您自己!!

Re: 第一義無物

發表於 : 週日 7月 03, 2022 1:29 am
大開眼界
二楞子 寫: 週日 7月 03, 2022 1:18 am
大開眼界 寫: 週日 7月 03, 2022 1:03 am 云何智分別=云何起分別
意思就是說, 真實中空無一物, 為何你卻亂起分別!
智=起哦~~

您好好拿出證明來!!

入楞伽經又不是只有這句經文:
《入楞伽經》 「第一義無物。 云何智分別」

你若看不懂上面那句經文,你可以看下面這句
《入楞伽經》眾生妄分別無物而見物

無物而見物】這麼白話的經文,你可別又裝傻 裝瞎,說你看不懂

《入楞伽經》惟心愚無智無物而見有