也談外道須深盜法經

[河中雨]

如果五陰不是妙有

楞嚴經文已清楚告訴你, 五陰虛妄
你還在 睜眼說瞎話

你現在不是以五蘊跟人對談嗎
腦子糊了
怎麼跟你說

一條筋讀經 著相學佛法
要跟他從緣起法說起 真是累人

[大開眼界]

很多人仍搞不懂「妙有」與「妄有」的差別

「妄有」是指：世間一切萬有
「妙有」則是除滅一切萬有後，最後留下來的 才是「妙有」. 即《圓覺經》說的「幻滅滅故。非幻不滅」

《大般涅槃經》
解脫者名斷一切有為之法。出生一切無漏善法。

「斷一切有為之法」指：真空（空無一物）
「出生一切無漏善法」指：生妙有（妙有非物）

《大寶積經》非物故不生不滅。
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12因緣法/緣起法 就是在講述：妄有生起的過程
與妙有毫無關係

《大智度論》
有為法 因緣生故不實。
無為法不從因緣生

[河中雨]

照你的意思 妙有是有所得囉?
妄有還得滅除?

[大開眼界]

由 河中雨 » 週日 1月 01, 2023 12:23 pm

照你的意思 妙有是有所得囉?
妄有還得滅除?

邏輯錯亂，才會從「滅妄有」得出「妙有是有所得」的答案

[貢巴]

.

[次草]

如果五陰不是妙有

楞嚴經文已清楚告訴你, 五陰虛妄
你還在 睜眼說瞎話

你現在不是以五蘊跟人對談嗎
腦子糊了
怎麼跟你說

一條筋讀經 著相學佛法
要跟他從緣起法說起 真是累人

他不敢回答他自己所面臨的問題
指五蘊是虛妄
自己卻在用
這如何自圓其說
他還沒想出來
明明無時無刻都在想
看經也要想
就是不承認自己是虛妄在用
學佛卡在這裏
怎麼能通
六祖說使六識出六門
那不就變成教人虛妄用
六祖變成虛妄大師嗎
唉
世間事無奇不有
都還是如來藏妙真如性
妙在那
迷聞經累劫
說他妙也不過份
但是要在悟的當下才會貼切
迷時只能說不妙

[大開眼界]

由 次草 » 週日 1月 01, 2023 12:42 pm

他不敢回答他自己所面臨的問題
指五蘊是虛妄
自己卻在用
這如何自圓其說

你說 佛陀也在用眼耳鼻舌身意做事.....這是你的肉眼告訴你的
問題是, 肉眼虛妄。你所看見的, 都不是事實

佛經清楚說，佛陀無眼耳鼻舌身意; 無五陰
所以你說「佛陀也在用眼耳鼻舌身意」, 這都不是事實。（肉眼虛妄, 所見非真）

《佛說文殊師利現寶藏經》
世尊無五陰。 四大及諸入
無名亦無色。 亦不有內外

[河中雨]

由 河中雨 » 週日 1月 01, 2023 12:23 pm

照你的意思 妙有是有所得囉?
妄有還得滅除?

邏輯錯亂，才會從「滅妄有」得出「妙有是有所得」的答案

沒看到問號嗎?還嫁禍別人說是答案
自己說的一下子就失憶了喔?

由 大開眼界 » 週日 1月 01, 2023 12:17 pm


很多人仍搞不懂「妙有」與「妄有」的差別

「妄有」是指：世間一切萬有
「妙有」則是除滅一切萬有後，最後留下來的 才是「妙有」. 即《圓覺經》說的「幻滅滅故。非幻不滅」

滅除一切萬有這創意是你發明的阿
留下來的才是妙有這也是你發明的

[次草]

由 次草 » 週日 1月 01, 2023 12:42 pm

他不敢回答他自己所面臨的問題
指五蘊是虛妄
自己卻在用
這如何自圓其說

你說 佛陀也在用眼耳鼻舌身意做事.....這是你的肉眼告訴你的
問題是, 肉眼虛妄。你所看見的, 都不是事實

佛經清楚說，佛陀無眼耳鼻舌身意; 無五陰
所以你說「佛陀也在用眼耳鼻舌身意」, 這都不是事實。（肉眼虛妄, 所見非真）

《佛說文殊師利現寶藏經》
世尊無五陰。 四大及諸入
無名亦無色。 亦不有內外

不講佛陀
五蘊讓你體驗了
你不對自己五蘊有個結論
卻在關心別人的五蘊
誰會信你真的在學佛

[河中雨]

呵呵 年度開學就有人鬧笑話

佛無心意識是正確的
但是大眼兄忘記他還是在欲界為人
佛確實也無五陰。 四大及諸入
大眼兄卻忘記了十法界
拿佛來比較人,看到影子就開槍,開什麼槍自己都沒搞清楚,還忘了有後座力