妙吉祥如意 寫: ↑週六 4月 22, 2023 9:35 am

妙吉祥如意 寫: ↑週六 4月 22, 2023 3:25 am 呵呵呵～～
我這下子真服了，算你贏了，甘拜下風！！！

請問是哪位祖師啊，這麼厲害？？？？？

[0241b07] 言「正三毒」者，他方淨土如阿閦國，亦有女人無邪欲故，舉一準餘諸可例識，廣歷諸土分別不同，故注「云云」。「敦真」者，敦實得者故斥言非，上慢亦然，終無實得而不信者。「嗣」亦繼也。「身尚無量」者，小乘教中不說更有界外生處，有計變易在界內者，亦名生處；大乘教中既其變易生處多故，故云無量。此述逼意，言中但云：「名增上慢」，意指羅漢。若實得者豈有不發大心者耶？乃以大乘密而斥之。若謂究竟應變易盡，若未盡者何以不信？「值遇餘佛」者，初文以有餘土佛名為餘佛。「羅漢受先世身」者，酬先業故名先世身。煩惱果故，故須必滅。若煩惱所惑能不滅者，有於因果不同之過，縱云邊際定力持令不滅，今問邊定為大為少？若其小者，小無變易之名，亦無永常之說。若言大者，大邊除名唯在等覺，豈得記之後即等覺耶？若大入小定顯大無定用。有引羅云等，此不應爾。但佛滅後諸阿羅漢隱顯不同，皆隨機緣，況本大菩薩。此是《大論》龍樹菩薩假施此問，欲準大教具委答之故也。故答文中云「不生三界」，況論還引《法華》證之。故知博地之言無教可準，餘國之義出自他人。故古人云：「學不師安，義不中難。」故此《法華》非茲不了。又若變易不出界者，而生五道之言，却入生死之說，驚入火宅之喻，非涅槃一日之文，便為虛構。「南岳」下三釋，並是南岳釋也。

註解
『言中但云：「名增上慢」，意指羅漢。若實得者豈有不發大心者耶？乃以大乘密而斥之。』
法華經中，增上慢，的意思是說：阿羅漢若是真正實得（究竟涅槃），就如大乘第八不動地菩薩所證究竟涅槃，已得（一真如心），豈有不發起大心耶，而繼續志求阿耨多羅三藐三菩提。
於是，世尊乃以大乘阿耨多羅三藐三菩提為佛果之密旨而斥責這些持小乘思想（以偏空究竟涅槃斷滅法為滿足）的比丘們！！
『若謂究竟應變易盡，若未盡者何以不信？』
若是講究竟涅槃，（究竟）兩字應該是如大乘不動地後身菩薩，已經徹底證悟一法不染的（一真如心）才是貨真價實的究竟涅槃，如果像小乘阿羅漢心有罣礙怖畏，而未能盡得一真如心（講究竟涅槃是方便說），自然不會相信，證入貨真價實的大乘究竟涅槃，可以轉依（一真如心），而發起大心（大願）。

法華經曰：
既知是息已，引入於佛慧。

這樣看懂了嗎？？？魯小小的草仔幼稚園小班生們，自己大外行，扭曲前人的論述，再推前人出來墊背，嚇死下種的可是魯小小的跟屁蟲幼稚園同班同學們！！！！

Viirya 寫: ↑週六 4月 22, 2023 6:38 am 人有解析能力
此解析能力是識還是智？

當沒有要解析的.他不作用
反之.則發
它是生滅還是不生滅？

Viirya 寫: ↑週五 4月 21, 2023 11:56 pm 異熟是指種子變異成熟而起現行
而異熟又分異時而熟.異類而熟
末那識的作用受種子異熟影響.但應非其因

次草 寫: ↑週六 4月 22, 2023 10:20 am 得究竟涅槃只是證入
證入不代表成佛
也還沒完全證得究竟涅槃.
癡人不懂至高法義究竟涅槃
故事瞎掰是佛陀回憶往昔
下文就掰不下去了
真是廢物
只能掰個起頭
所有經文的究竟涅槃也要一律以佛陀回憶往昔解釋啊
結果當然會將佛經解得比外道還慘
這正是外道癡深老楊的實質陰謀
寧可亂了佛教法義
也要保護自己知見是無人可比
這種無知的癡度
實在深不可測
人類這麼會有這種癡深品種
真是嚇死人啊
厲害

cyc320 寫: ↑週六 4月 22, 2023 12:19 pm 諸比丘比丘尼。自謂已得阿羅漢。是最後身。究竟涅槃(俱滅盡定，體證寂滅相)。便不復志求阿耨多羅三藐三菩提。當知此輩。皆是增上慢人。(俱法住智而不復志求阿耨多羅三藐三菩提。當知此輩。皆是增上慢人)
所以者何。若有比丘實得阿羅漢。若不信此法。無有是處。(理由：未俱涅槃智，尚未體證「常寂滅相」)

妙吉祥如意 寫: ↑週六 4月 22, 2023 12:09 pm

次草 寫: ↑週六 4月 22, 2023 10:20 am 得究竟涅槃只是證入
證入不代表成佛
也還沒完全證得究竟涅槃.
癡人不懂至高法義究竟涅槃
故事瞎掰是佛陀回憶往昔
下文就掰不下去了
真是廢物
只能掰個起頭
所有經文的究竟涅槃也要一律以佛陀回憶往昔解釋啊
結果當然會將佛經解得比外道還慘
這正是外道癡深老楊的實質陰謀
寧可亂了佛教法義
也要保護自己知見是無人可比
這種無知的癡度
實在深不可測
人類這麼會有這種癡深品種
真是嚇死人啊
厲害

呵呵呵，幼稚園小班生的腦筋急轉彎遊戲又來了，真是嚇死下種！！
不過還是跟你阿草拍拍手，因為你這魯小小終於承認究竟涅槃非佛果！！

草仔跟屁蟲總算有點進步喔～