如來者，即諸法如義(如其本來即真如法性是名法身)

如來者，即諸法如義

義不及於體。

譬如：就算能通透鑽石說明書，也不能見真実的鑽石體。

如來者，佛性真實體，可見可得。

如來法身者，雖真不可見不可得。

換言之，法身佛非佛性真實體。

尊稱 佛陀為三身一體，眼見佛性真實體，即名 法身佛為佛性體

佛三身

應化身，報身是假，法身真實有。

是故，應化身 ，報身依於法身而顯。

換言之，法身為體（本有），化報身隨緣示現。

法身的“法”就是諸法，法身指諸法的真實身（本體），有稱作：眾生本來面目。

藍海千尋 寫: ↑週二 11月 07, 2023 8:53 pm 如來者，佛性真實體，可見可得。

如來法身者，雖真不可見不可得。

換言之，法身佛非佛性真實體。

你違背一切法空，你違背如來座。
你說可見可得，這就跟一切法空相違背了。

【《妙法蓮華經》卷5
安樂行品第十四

『菩薩摩訶薩觀一切法空，如實相，不顛倒、不動、不退、不轉，如虛空，無所有性。一切語言道斷，不生、不出、不起，無名、無相，實無所有，無量、無邊，無礙、無障，但以因緣有，從顛倒生故說。常樂觀如是法相，是名菩薩摩訶薩第二親近處。』
......

　又復不行，上中下法，有為無為，實不實法，
　亦不分別，是男是女。不得諸法，不知不見，
　是則名為，菩薩行處。一切諸法，空無所有，
　無有常住，亦無起滅，是名智者，所親近處。
　顛倒分別，諸法有無，是實非實，是生非生。
　在於閑處，修攝其心，安住不動，如須彌山。
　
　觀一切法，皆無所有，猶如虛空，無有堅固。
　不生不出，不動不退，常住一相，是名近處。」】


『修法華經者，應如佛說，觀
一切法空
一切法如實相
一切法不顛倒
一切法不動不退不轉
一切法如虛空
一切法無所有性
一切語言道斷
一切法不生不出不起
一切法無名無相
一切法實無所有
一切法無量無邊
一切法無障無礙
一切法但以因緣有，從顛倒生。】

還沒有了悟一切法空，不要以為自己悟入佛知見，了解法華經了。
不，還沒有悟佛知見，還不懂一切法空，不懂如來座。

你違背一切法空，你違背如來坐。
你說可見可得，這就跟一切法空相違背了。

我說：如來（佛性）可見可得。

我那有說：如來座可見可得？

我說：如來坐處皆是如來座。

【又復不行，上中下法，有為無為，實不實法，
　亦不分別，是男是女。不得諸法，不知不見，
　是則名為，菩薩行處。一切諸法，空無所有，
　無有常住，亦無起滅，是名智者，所親近處。
　顛倒分別，諸法有無，是實非實，是生非生。
　在於閑處，修攝其心，安住不動，如須彌山。
　
　觀一切法，皆無所有，猶如虛空，無有堅固。
　不生不出，不動不退，常住一相，是名近處。】

一切諸法空無所有
不得諸法，不知諸法，不見諸法，是則名為菩薩行處。

麻煩看清楚，你都視而不見
你還不懂菩薩行處

沒錯啊！

菩薩行處，為了安樂行啊！

對，一切法空
錯，一切法空

沒有對沒有錯，才是一切法空的如來座。
是非對錯皆是空，佛教這個做什麼？
佛為何要教如來座？