惠能口述，弟子編纂成書稱為“經"

相對較有系統化的修行法要指引彙編

龍樹，彌勒所述稱論。

惠能好了不起喔！？

直須了卻「惠能是為三十三祖。從上諸祖。各有稟承。汝等向後。遞代流傳。毋令乖誤。眾人信受。作禮而退。

大師先天二年癸丑歲。八月初三日。於國恩寺齋罷。謂諸徒眾曰。汝等各依位坐。吾與汝別。法海白言。和尚留何教法。令後代迷人得見佛性。

師言。汝等諦聽。後代迷人。若識眾生。即是佛性。若不識眾生。萬劫覓佛難逢。吾今教汝識自心眾生。見自心佛性。欲求見佛。但識眾生。只為眾生迷佛。非是佛迷眾生。自性若悟。眾生是佛。自性若迷。佛是眾生。自性平等。眾生是佛」

無明、真如，無異境界。

不零不一，零是寂滅，而一是虛空。

於中，見零非零，見空不空。

證道歌：一夥圓光色非色，六般神用空不空。

啥為無明？虛空是也！而並非凡人所想，沒有光明的黑暗。

無明實性即佛性，空不空是也！

至於寂滅，於中，寂滅非寂滅，一夥圓光色非色是也！

而前菩薩所見所謂近如來知見者，不同不異，不一不二即是！虛空為同，世界為異，無同無異，真有為法。於中所見世界，非相，如幻化象，.....

黃竹，你要不要當站長，替大家服務一下？！

我於世，無位已久，祇掛虛名。對任何人，甚而至親。

即子非子，祇名子。父非父，祇名父。夫非夫，祇名夫。友非友，祇名友。....，很久矣！

即於任何人事我並沒有實則介入，即亦沒有實則身份。

若識眾生。即是佛性。若不識眾生。萬劫覓佛難逢。吾今教汝識自心眾生。見自心佛性。欲求見佛。但識眾生。只為眾生迷佛。非是佛迷眾生。自性若悟。眾生是佛。自性若迷。佛是眾生。自性平等。眾生是佛」

此說謗大般涅槃經

自心佛性是‘’有‘’還是‘’無‘’？

自心佛性能眼見嗎？

。

建言～

你可以不同意我說法，但並不能對我作任何建言。

知否當中有啥分別？

又知否，零並非無數，於數理來說，零亦是數。而按於法理上，無法法亦法啊！

若按數理來說，零是盡。當見零非零時，怕且能解數趣之敝了。

那才方合佛說，今付無法時，法法何曾法了。

。

其實我也不願意與你對話，
話不投機半句多

那閣下就多話得很了。

於我，並沒有投機不投機此等我執問題。