世界即非世界是名世界
見見之時早已千百萬劫
愚癡因總有愚癡結的果
貪夢人怎麼叫也不想醒

若於來世乃至正法滅時當有眾生植諸善本已曾供養無量諸佛由彼如來加威力故能得如是廣大法門攝取受持當獲廣大一切智智於彼法中廣大勝解獲大歡喜廣為他說常樂修行諸善男子及善女人能於是法若已求現求當求者皆獲善利汝等應當安住無疑種諸善本應常修習使無疑滯不入一切種類珍寶成就牢獄阿逸多如是等類大威德者能生佛法廣大異門由於此法不聽聞故有一億菩薩退轉阿耨多羅三藐三菩提若有眾生於此經典書寫供養受持讀誦於須臾頃為他演說勸令聽聞不生憂惱乃至晝夜思惟彼剎及佛功德於無上道終不退轉彼人臨終假使三千大千世界滿中大火亦能超過生彼國土是人已曾值過去佛受菩提記一切如來同所稱讚是故應當專心信受持誦說行

吾今為諸眾生說此經法令見無量壽佛及其國土一切所有所當為者皆可求之無得以我滅度之後復生疑惑當來之世經道滅盡我以慈悲哀愍特留此經止住百歲其有眾生值斯經者隨意所願皆可得度如來興世難值難見諸佛經道難得難聞遇善知識聞法能行此亦為難若聞斯經信樂受持難中之難無過此難若有眾生得聞佛聲慈心清淨踴躍歡喜衣毛為起或淚出者皆由前世曾作佛道故非凡人若聞佛號心中狐疑於佛經語都無所信皆從惡道中來宿殃未盡未當度脫故心狐疑不信向耳

別人喫麵伊喊燒
追逐光色蹭名度
看戲入癡原是夢
曲終人散沒希望

教他往東偏西行
實話實說是啥米
爛土爛性真難覺
天生扭凹無藥醫

我見為大
不辨因果
隔空抓藥
騙吃騙喝

佛告彌勒汝等能於此世端心正意不為眾惡甚為大德所以者何十方世界善多惡少易可開化唯此五惡世間最為劇苦我今於此作佛教化群生令捨五惡去五痛離五燒降化其意令持五善獲其福德何等為五其一者世間諸眾生類欲為眾惡強者伏弱轉相剋賊殘害殺傷迭相吞噉不知為善後受殃罰故有窮乞孤獨聾盲喑啞癡惡尪狂皆因前世不信道德不肯為善其有尊貴豪富賢明長者智勇才達皆由宿世慈孝修善積德所致世間有此目前現事壽終之後入其幽冥轉生受身改形易道故有泥犁禽獸蜎飛蠕動之屬譬如世法牢獄劇苦極刑魂神命精隨罪趣向所受壽命或長或短相從共生更相報償殃惡未盡終不得離輾轉其中累劫難出難得解脫痛不可言天地之間自然有是雖不即時暴應善惡會當歸之其二者世間人民不順法度奢婬驕縱任心自恣居上不明在位不正陷人冤枉損害忠良心口各異機偽多端尊卑中外更相欺誑瞋恚愚癡欲自厚己欲貪多有利害勝負結忿成仇破家亡身不顧前後富有慳惜不肯施與愛保貪重心勞身苦如是至竟無一隨者善惡禍福追命所生或在樂處或入苦毒又或見善憎謗不思慕及常懷盜心悕望他利用自供給消散復取神明剋識終入惡道自有三途無量苦惱輾轉其中累劫難出痛不可言其三者世間人民相因寄生壽命幾何不良之人身心不正常懷邪惡常念婬慾煩滿胸中邪態外逸費損家財事為非法所當求者而不肯為又或交結聚會興兵相伐攻劫殺戮強奪迫脅歸給妻子極身作樂眾共憎厭患而苦之如是之惡著於人鬼神明記識自入三途無量苦惱輾轉其中累劫難出痛不可言其四者世間人民不念修善兩舌惡口妄言綺語憎嫉善人敗壞賢明不孝父母輕慢師長朋友無信難得誠實尊貴自大謂己有道橫行威勢侵易于人欲人畏敬不自慚懼難可降化常懷驕慢賴其前世福德營護今世為惡福德盡滅壽命終盡諸惡繞歸又其名籍記在神明殃咎牽引無從捨離但得前行入于火鑊身心摧碎神形苦極當斯之時悔復何及其五者世間人民徙倚懈怠不肯作善治身修業父母教誨違戾反逆譬如怨家不如無子負恩違義無有報償放恣遊散耽酒嗜美魯扈抵突不識人情無義無禮不可諫曉六親眷屬資用有無不能憂念不惟父母之恩不存師友之義意念身口曾無一善不信諸佛經法不信生死善惡欲害真人鬥亂僧眾愚癡蒙昧自為智慧不知生所從來死所趣向不仁不順希望長生慈心教誨而不肯信苦口與語無益其人心中閉塞意不開解大命將終悔懼交至不預修善臨時乃悔悔之於後將何及乎天地之間五道分明善惡報應禍福相承身自當之無誰代者善人行善從樂入樂從明入明惡人行惡從苦入苦從冥入冥誰能知者獨佛知耳教語開示信行者少生死不休惡道不絕如是世人難可具盡故有自然三途無量苦惱輾轉其中世世累劫無有出期難得解脫痛不可言如是五惡五痛五燒譬如大火焚燒人身若能自於其中一心制意端身正念言行相副所作至誠獨作諸善不為眾惡身獨度脫獲其福德可得長壽泥洹之道是為五大善也

你情我願
千古傳唱
餘音繞樑
如癡如醉

爾時梵志復白佛言世尊我已教化無量億眾發阿耨多羅三藐三菩提心是諸眾生已各願取淨妙世界離不淨土以清淨心種諸善根善攝眾生而調伏之火鬘摩納等一千四人皆悉讀誦毘陀外典如來已為是諸人等授其記莂於賢劫中當成為佛有諸眾生多行貪婬瞋癡憍慢悉當調伏於三乘中是一千四佛所放捨者所謂眾生厚重煩惱五濁惡世能作五逆毀壞正法誹謗聖人行於邪見離聖七財不孝父母於諸沙門婆羅門所心無恭敬作不應作應作不作不行福事不畏後世於三福處無心欲行不求天上人中果報勤行十惡趣三不善離善知識不知親近真實智慧入於三有生死獄中隨四流流沒在灰河為癡所盲離諸善業專行惡業如是眾生諸佛世界所不容受是故擯來集此世界以離善業行不善業行於邪道重惡之罪積如大山爾時娑婆世界賢劫中人壽命千歲是一千四佛大悲不成不取如是弊惡之世令諸眾生流轉生死猶如機關無有救護無所依止無舍無燈受諸苦惱而反捨放各各願取淨妙世界淨土眾生已自善調其心清淨已種善根勤行精進已得供養無量諸佛而更攝取世尊是諸人等為實爾不爾時世尊即告梵志實如所言善男子是諸人等如其所憙各取種種嚴淨世界我隨其心已與授記

爾時梵志復白佛言世尊我今心動如緊花樹葉心大憂愁身皆燋悴此諸菩薩雖生大悲不能取此五濁惡世今彼諸眾生墮癡黑闇世尊乃至來世過一恒河沙等阿僧祇劫入第二恒河沙等阿僧祇劫後分賢劫中人壽千歲我當爾時行菩薩道久在生死忍受諸苦以諸菩薩三昧力故要當不捨如是眾生世尊我今自行六波羅蜜調伏眾生如佛言曰以財物施名檀波羅蜜世尊我行檀波羅蜜時若有眾生世世從我乞求所須向其所求要當給足飲食醫藥衣服臥具舍宅聚落華香瓔珞塗身之香供給病者醫藥侍使幢幡寶蓋錢財穀帛象馬車乘金銀錢貨真珠琉璃頗梨珂貝璧玉珊瑚真寶偽寶天冠拂飾如是等物我於眾生乃至貧窮生大悲心悉以施與雖作是施不求天上人中果報但為調伏攝眾生故以是因緣捨諸所有若有眾生乞求過量所謂奴婢聚落城邑妻子男女手脚鼻舌頭目皮血骨肉身命乞求如是過量之物爾時我當生大悲心以此諸物持用布施不求果報但為調伏攝眾生故世尊我行檀波羅蜜時過去菩薩行檀波羅蜜者所不能及未來菩薩當發阿耨多羅三藐三菩提心行檀波羅蜜者亦不能及世尊我於來世為行菩薩道故於百千億劫當行如是檀波羅蜜世尊未來之世若有欲行菩薩道者我當為是行檀波羅蜜令不斷絕