自在

[訪客]

善男子！菩薩摩訶薩住無畏地，得二十五三昧，壞二十五有。善男子！得無垢三昧能壞地獄有，得無退三昧能壞畜生有，得心樂三昧能壞餓鬼有，得歡喜三昧能壞阿修羅有，得日光三昧能斷弗婆提有，得月光三昧能斷瞿耶尼有，得熱炎三昧能斷欝單越有，得如幻三昧能斷閻浮提有，得一切法不動三昧能斷四天處有，得難伏三昧能斷三十三天處有，得悅意三昧能斷炎摩天有，得青色三昧能斷兜率天有，得黃色三昧能斷化樂天有，得赤色三昧能斷他化自在天有，得白色三昧能斷初禪有，得種種三昧能斷大梵天有，得雙三昧能斷二禪有，得雷音三昧能斷三禪有，得霔雨三昧能斷四禪有，得如虛空三昧能斷無想有，得照鏡三昧能斷淨居阿那含有，得無礙三昧能斷空處有，得常三昧能斷識處有，得樂三昧能斷不用處有，得我三昧能斷非想非非想處有。善男子！是名菩薩得二十五三昧，斷二十五有。

善男子！如是二十五三昧，名諸三昧王。善男子！菩薩摩訶薩入如是等諸三昧王，若欲吹壞須彌山王隨意即能，欲知三千大千世界所有眾生心之所念亦悉能知，欲以三千大千世界所有眾生內於己身一毛孔中隨意即能，亦令眾生無迫迮想，若欲化作無量眾生悉令充滿三千大千世界中者亦能隨意，欲分一身以為多身，復合多身以為一身，雖作如是，心無所著，猶如蓮花。善男子！菩薩摩訶薩得入如是三昧王已，即得住於自在之地。菩薩得住是自在地，得自在力，隨欲生處，即得往生。善男子！譬如聖王領四天下，隨意所行無能障礙。菩薩摩訶薩亦復如是，一切生處若欲生者，隨意往生。善男子！菩薩摩訶薩若見地獄一切眾生，有可化令住善根者，菩薩即往而生其中。菩薩雖生，非本業果；菩薩摩訶薩住自在地力因緣故，而生其中。善男子！菩薩摩訶薩雖在地獄，不受熾然、碎身等苦。善男子！菩薩摩訶薩所可成就如是功德，無量無邊百千萬億尚不可說，何況諸佛所有功德而當可說？

善男子！菩薩摩訶薩得入如是三昧王已，即得住於自在之地

得黃色三昧能斷化樂天有

[訪客]

平平自在
有的念念
有的分鐘
有的小時
有的日日
有的月月
有的年年
有的生生
有的世世

[寂照世間]

自在
只有自己存在。
夢中的人事物都是假的，只有自己作夢的心存在。

所以，凡所有相，皆是虛妄。
是名照見五蘊皆空，度一切苦厄。

如夢見生死，覺悟即解脫。
卻來觀世間，猶如夢中事。

勤修夢幻十喻法，就能覺醒．覺悟，
而不修，就沒機會覺後空空無大千。

了解前因後果，於是，就可以無惑了。

相信佛所教的方法，就有機會學會，而開啟智慧．大智慧。
而不信佛所教的方法，就沒有機會學會，於是繼續愚笨下去。

[訪客]

自在
只有自己存在。
夢中的人事物都是假的，只有自己作夢的心存在。

所以，凡所有相，皆是虛妄。
是名照見五蘊皆空，度一切苦厄。

如夢見生死，覺悟即解脫。
卻來觀世間，猶如夢中事。

勤修夢幻十喻法，就能覺醒．覺悟，
而不修，就沒機會覺後空空無大千。

了解前因後果，於是，就可以無惑了。

這種自在真厲害

[寂照世間]

佛所教的方法，真的很厲害。
您不覺得佛所教的方法厲害，那是在某個地方出錯了..

光是十善法，就很厲害了。
六祖說。常行十善，天堂便至，如處天堂。
光只是人天境界的十善法，就已經遠超常人的境界了。

多數人往往都學錯了
還不了解佛法的強大威力

[寂照世間]

佛傳五乘法，也可以說是五層法．五樓法

1.人乘：一般人的境界，常行十善，可能無法如處天堂。
2.天乘：超出常人的境界，常行十善可以如處天堂。
3.聲聞乘：修學苦集滅道，可以減少煩惱痛苦。
4.緣覺乘：修學前因後果，可以解開疑惑與心結。
5.般若乘：修學夢幻十喻法，可以照見五蘊皆空，度一切苦厄。

而多數人都誤解了佛法
往往誤以為，佛法只有人乘境界，一樓法。
而不知道向上還有二樓天乘．三樓聲聞乘．四樓緣覺乘．五樓般若乘。

因此，多數人還停在一樓第一層的人乘
還不太了解佛法的強大威力與作用

[好自在]

[寂照世間]

關於五層樓的佛法

多數人都只有認識第一層人乘的境界而已
知道有天乘境界以上佛法的人，就算少數了。

[訪客]

關於五層樓的佛法

多數人都只有認識第一層人乘的境界而已
知道有天乘境界以上佛法的人，就算少數了。

是你無明
硬要分層

[訪客]

關於五層樓的佛法

多數人都只有認識第一層人乘的境界而已
知道有天乘境界以上佛法的人，就算少數了。

是你無明
硬要分層

分層要會通
乃成大一統