佛法有何用?

版主: 寂照世間
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心開
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Re: 佛法有何用?

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佛法無別子,法性無別法,未聞而聞是名聞,未見得見是名見

不聞聞、非聞得聞,不見見、非見得見,了了聞、了了見,是名見、聞!

未解而解、未得而得,如是得、如是解,是名解、是名得,有有無、無有有,是有無,

非得有、非得無,是名有、是名無!有無空、空不空,空非空,空亦空、空即空,是即空、是空空,是空幻,

幻不生,空無異,空不異色、色不異空,空即是色、色即是空,空無異空、空無異空,空即是空、空即是空!更不生空,是名大空

大大空,無生空,無極空,色空、聲空、香空、味空、觸空、法空,等空、等等空、滅空、真空、無明空、真如空、法性空、法法空、太空

有空、無空,空空、滅妄即真,會真歸道,無一不空,了了空!等源、等法、等相,無一不真,歸實之後,實亦無名,無可名而名

無有相而相,真而不真、假而似假,無極而終、無道而歸,乘假而有,心真而空,無不能説其相貌,心真而有、似假而歸,本能有之

心照不宣,不有而有、心空而真,假有而有,真無而無,別有而歸真,心照而不宣,心寂內明,心神外明,內用外寂,體寂明明

真有心法,體寂而明、了了而悟、雖不明不悟亦明亦悟,將之無明而明明,體極太虛而白白,是見性非不見性,大道體寬、無易無難

小見狐疑、轉急轉遲。明處不明、無處不無、有無不有、明明不明,真無真道、法無法實,會契真道、只合一相,一相無相一法無法

真如體易,無明體難,真道絕跡,小見小急,真覓不住,小急小遲,無為不為無法不法,真即是道,道即不為,為即為有,有即為無

真如不真法即不法,真即不真、真如有法,性體空寂無為而為,法即別法,別無異別,真真不真,道法自然,無為所為,無為而有

真不易真,法無別法,有我即心真,無我即心假,會假即真,會真即假,真假不真假真不假,真即是真假即是假,假不是真真不是假

真假真、假真假,愛欲榮華皆當別離無可樂者,欲趣一乘勿惡六塵,六塵不惡還同正覺
但由自悟而證涅槃我生已盡梵行已立所作已辦不受後有(依智不依識)不怕念起只怕覺遲 其佗都是後來的不受後有 但得本莫愁末
因陀囉也帝莎訶
修佛高官

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心開 寫:
> 佛法無別子,法性無別法,未聞而聞是名聞,未見得見是名見



這些迷障 汝好好自理
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心開
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Re: 佛法有何用?

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我已修不復更修

我已證知不更證知

我已入定不復更入

你好好反省
但由自悟而證涅槃我生已盡梵行已立所作已辦不受後有(依智不依識)不怕念起只怕覺遲 其佗都是後來的不受後有 但得本莫愁末
因陀囉也帝莎訶
修佛高官

Re: 佛法有何用?

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心開 寫:
> 我已修不復更修
>
> 我已證知不更證知
>
> 我已入定不復更入
>
> 你好好反省

這來自汝內心的一種炫耀

但我只能說 這純屬汝自身的解讀

跟釋迦摩尼佛 也沒任何關係
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心開
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Re: 佛法有何用?

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我自知非汝所知
但由自悟而證涅槃我生已盡梵行已立所作已辦不受後有(依智不依識)不怕念起只怕覺遲 其佗都是後來的不受後有 但得本莫愁末
因陀囉也帝莎訶
修佛高官

Re: 佛法有何用?

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心開 寫:
> 我自知非汝所知

不如果釋迦摩尼佛見一面

讓佛 當面為汝解脫 生死涅盤從何由

自己解讀 自己猜謎

總是離別生妄

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心開
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Re: 佛法有何用?

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汝非知也

無有智慧

覆盆不容水
但由自悟而證涅槃我生已盡梵行已立所作已辦不受後有(依智不依識)不怕念起只怕覺遲 其佗都是後來的不受後有 但得本莫愁末
因陀囉也帝莎訶
修佛高官

Re: 佛法有何用?

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知為不知 唯有心知

不明本心 學法無益
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心開
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Re: 佛法有何用?

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汝自不知、云何名知

不識本心、學法無益

我知自心、汝不知也

我不用再知一次

要悟又不求師,哪有那麼好康的事
但由自悟而證涅槃我生已盡梵行已立所作已辦不受後有(依智不依識)不怕念起只怕覺遲 其佗都是後來的不受後有 但得本莫愁末
因陀囉也帝莎訶
修佛高官

Re: 佛法有何用?

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知與不知 道法自然

不識本心 萬物自生

汝若知心 天地同歸

汝若知悟 佛光普現

聽來一曲 解汝愚迷 可也

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