他了知：出生已盡，梵行已完成，應該作的已作，不受後有（不再有這樣輪迴的狀態了）

生因識有，縱忍而不發一切出生，立梵行之身，安住那個無生國土之上，不再投生。其識依然藏遍整個國土，未曾有任何轉變。(但這卻是金礦)

法華經諸退席眾，誰不是厭生樂取涅槃清淨境界之梵行者。

有為乃生，無為即無生。

無為無起滅，不實如空華。祇如空中浮土而已。

若一念回轉修生去，捨執梵我身所住涅槃，祇以義為自己，那個世間上的便為他，世出世間，自他不二。看似機關木裡人。這便是孟子的捨身取義了。他受覺德(義人)，轉第六識。

孔子殺身成仁(二人)，更上一層，已超越世出世間，無垢異熟等起，無有自他二種感受，所殺之身，便是梵身。自受覺德(仁者)，轉我人識。由此刻起，才是真修。是修轉那個金礦，煉出真金來。

河中雨 寫: ↑週一 3月 07, 2022 8:30 am 呵呵 笑死!

這不是肯德，這不是肯德……

這句都出的來,果然是幼稚的可以

如同自捆雙套結越掙扎越是緊
還是勸你自淨其心 才符佛言所教
整天發癡亂想 自造深井無了時
我們會提醒你是因為 不但你自己纏繞自己還影響初學人知見
否則你愛怎想是你自己受果報
修持就是有沒有成為一種善性
看看言論發心就知道有無菩提性

天下本無事 庸人自擾之

幼稚園小朋友，以上廢話有那一句出自佛典！？ 你到底是跟我辨正法義，還是來跟我鬥嘴鼓！？
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法華經諸退席眾，誰不是厭生樂取涅槃清淨境界之梵行者。

哈哈哈，沒錯，沒錯，於世尊開示大乘佛法之前，竟然無禮退席，小乘學者，冥頑不靈至此，連世尊都只能搖頭嘆息！！

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法華經
爾時佛告舍利弗：「止，止！不須復說。若說是事，一切世間諸天及人皆當驚疑。」

舍利弗重白佛言：「世尊，唯願說之，唯願說之！所以者何？是會無數百千萬億阿僧祇眾生，曾見諸佛，諸根猛利，智慧明了，聞佛所說，則能敬信。」
爾時舍利弗欲重宣此義，而說偈言：
法王無上尊， 唯說願勿慮。
是會無量眾， 有能敬信者。

佛復止舍利弗：「若說是事，一切世間天、人、阿修羅皆當驚疑，增上慢比丘將墜於大坑。」
爾時世尊重說偈言：
止止不須說， 我法妙難思。
諸增上慢者， 聞必不敬信。

爾時世尊告舍利弗：「汝已慇懃三請，豈得不說。汝今諦聽，善思念之，吾當為汝分別解說。」
說此語時，會中有比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷五千人等，即從座起，禮佛而退。所以者何？此輩罪根深重及增上慢，未得謂得、未證謂證，有如此失，是以不住。世尊默然而不制止。

爾時佛告舍利弗：「我今此眾，無復枝葉，純有貞實。舍利弗！如是增上慢人，退亦佳矣。汝今善聽，當為汝說。」
舍利弗言：「唯然，世尊！願樂欲聞。」
——————
哇哈哈哈……
世尊說此語時，會中有比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷五千人等，即從座起，禮佛而退。所以者何？此輩罪根深重及增上慢，未得謂得、未證謂證，有如此失，是以不住。
世尊默然而不制止。

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宇宙中最厲害的人物
就是大癡王
能叫般若波羅密多修到偏空涅槃
般若波羅密多不敢多證一些些
他叫般若波羅密多停，般若波羅密多不敢行
他叫般若波羅密多行，般若波羅密多不敢賴著不走
說佛陀齊識而還是凡夫見
佛陀至今不敢吭聲
說如來究竟涅槃是偏空涅槃
如來也嚇得不見佛影
世上最難得的就是大癡見
要修到這種境界
否定功要練習多練習
還要多練習無慚無愧
這兩種功夫
宛如倚天劍與屠龍刀
練成後武功蓋世
絕對無人能與爭鋒

於世尊開示大乘佛法之前，竟然無禮退席，

靜待因緣
也許我們是當時其中一位
能覺他更好.但能自覺已是何其難得

Viirya 寫: ↑週二 3月 08, 2022 11:21 pm

於世尊開示大乘佛法之前，竟然無禮退席，

靜待因緣
也許我們是當時其中一位
能覺他更好.但能自覺已是何其難得

沒錯
沒包含別人以前
評論別人是不智之徒
包含只有兩字
卻是累劫功夫
傲慢無知就是不智之徒

靜待因緣
也許我們是當時其中一位
能覺他更好.但能自覺已是何其難得

非也！若你是當時其中一位，今又入世為人，代表回轉心意，努力增上。若你是此等再來人，亦必有意生天此自處與假為人者他處互相呼應，不會迷失的。看似機關木裡人，你此人我若祇是扯線公仔，還能做主自作這麽多言說？(好比看址線公仔那邊影畫，相在塵域。聲音卻起在塵域以外意生天中，這才是聖默言我就相信。噢！原來這叫禪那。)

若無此體驗，即代表你不是上述再來深造之人。

不要再奢想菩薩事了，靜待因緣？將心待悟？不切實際，落實修行去吧！

黃竹 寫: ↑週三 3月 09, 2022 8:39 am

靜待因緣
也許我們是當時其中一位
能覺他更好.但能自覺已是何其難得

非也！若你是當時其中一位，今又入世為人，代表回轉心意，努力增上。若你是此等再來人，亦必有意生天此自處與假為人者他處互相呼應，不會迷失的。看似機關木裡人，你此人我若祇是扯線公仔，還能做主自作這麽多言說？(這才是聖默言我就相信)

即代表你不是上述再來深造之人。

不要再奢想菩薩事了，靜待因緣？將心待悟？不切實際，落實修行去吧！

靜待因緣就是隨緣了舊業也不知
那是自創名相衝動之徒能解

是何人再來不重要
既然來了
又聞佛法
心態最重要
如果是掘井心態
說十年二十年都不會翻車
就是不想回頭
所以一味否定前人與今人
低級爛步
老楊表現的最唯妙唯肖
入錯行了
去當個演員必然會出色