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由 輕舟 »
鳥跡
[佛學大辭典(丁福保)]
(譬喻)空中之鳥迹,以譬物之無實體也。涅槃經二曰:「譬如鳥迹,空中現者,無有是處。有能修習無我想者,而有諸見者,亦無是處。」維摩經觀眾生品曰:「如空中鳥迹,妒石女兒。」
禪門機語中,每以石女與木人相對稱,乃喻指遠離情識,天真無作之妙用。如普燈錄卷五(卍續一三七‧五二上):「石女舞成長壽曲,木人唱起太平歌。」
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永嘉證道歌曰:喚取機關木人問,求佛施功早晚成。
禪師曰:但盡凡情,別無聖解。
何謂佛性?
在手抓執,在鼻聞香,在足運奔、在眼曰見、在耳曰聞、風吹樹搖、氣上雨下,世間一切作用皆是,世人迷已逐物,喚作上帝、神我、自我(我、所)、神識、精魂,而不知此性遍及一切,無內無外,不生不滅,不增不喊、不來不去、不常不斷、非自非他、非內中外、非獨有非共有、稱名如來,本離情識無為無作,二六時中演說無常、苦、空、寂滅、無我。
諸法因緣生,諸法因緣滅,我佛大沙門,常作如是說。
一切因緣生滅中無我無人無自無他,無來無去,無作者受者及所作法,名曰鳥跡,故喚作因緣生滅也只是個唯名無實的說法,言語道斷,心行處滅,一法不立。
阿難尊者:「若人生百歲,不解生滅法,不如生一日,而得解了之。」
生住異滅名為妙有,來去無蹤喚作真空,真空妙有有如鳥跡,又名如來佛性。
【頌】僧侍立次。師以杖指面前地上白點曰。還見麼。曰見。如是三問僧亦如是答。師曰。你也見。我也見。為甚麼道不會。
路人評:本自具足又作什麼生會?若作會會豈不成頭上安頭?世尊於燃燈佛所,實無所得。