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Re: 所謂【般若波羅蜜】，即【平等觀、不二觀】
發表於 : 週三 4月 13, 2022 11:37 am
由 恆不住
藍海千尋 寫: ↑週三 4月 13, 2022 11:36 am
實無得或實無有法
這些都是常住法的另一說詞
怎說呢？
因為實際本來就有啦，
云何有得不得、有不有的問題呢？
若是常住.不復說"無得"或"實無有法".
很簡單就能分辨如下問:
說無得.請問無得什?
說實無有法.請問無什法?
當你思考或回答此問時.是不是馬腳盡露?
不頭上加頭
就沒有這個問題啦
Re: 所謂【般若波羅蜜】，即【平等觀、不二觀】
發表於 : 週三 4月 13, 2022 11:37 am
由 藍海千尋
佛說佛知見
如天，大樹得大水，小草得雨滴各隨其解隨其解
此話不假.
但佛說金剛經時.真常法未揭.眾生如何隨類各得其解?
Re: 所謂【般若波羅蜜】，即【平等觀、不二觀】
發表於 : 週三 4月 13, 2022 11:38 am
由 藍海千尋
Re: 所謂【般若波羅蜜】，即【平等觀、不二觀】
發表於 : 週三 4月 13, 2022 11:39 am
由 恆不住
藍海千尋 寫: ↑週三 4月 13, 2022 11:37 am
佛說佛知見
如天，大樹得大水，小草得雨滴各隨其解隨其解
此話不假.
但佛說金剛經時.真常法未揭.眾生如何隨類各得其解?
揭未揭
個人的問題
Re: 所謂【般若波羅蜜】，即【平等觀、不二觀】
發表於 : 週三 4月 13, 2022 11:40 am
由 恆不住
藍海千尋 寫: ↑週三 4月 13, 2022 11:38 am
沒有這個問題啦
甚麼問題?
這個是您要問的問題呀
Re: 所謂【般若波羅蜜】，即【平等觀、不二觀】
發表於 : 週三 4月 13, 2022 11:40 am
由 藍海千尋
揭未揭
個人的問題
佛未揭.表示會眾只適合無常法.與非會眾何干?
實無有法.佛得阿耨...是說给只適合無常法的眾生聽的
Re: 所謂【般若波羅蜜】，即【平等觀、不二觀】
發表於 : 週三 4月 13, 2022 11:41 am
由 藍海千尋
Re: 所謂【般若波羅蜜】，即【平等觀、不二觀】
發表於 : 週三 4月 13, 2022 11:49 am
由 恆不住
藍海千尋 寫: ↑週三 4月 13, 2022 11:40 am
揭未揭
個人的問題
佛未揭.表示會眾只適合無常法.與非會眾何干?
實無有法.佛得阿耨...是說给只適合無常法的眾生聽的
若無無常法豈能說常住法呢？
譬如沒有火豈能知是水？
常住法本來常住法界
世尊發現而依照常住法一音說
眾生心中本有常住法，只是不知而已
聽聞佛法可開發眾生心中佛知見
Re: 所謂【般若波羅蜜】，即【平等觀、不二觀】
發表於 : 週三 4月 13, 2022 11:53 am
由 藍海千尋
若無無常法豈能說常住法呢？
譬如沒有火豈能知是水？
說反了!
有無常法存在.怎會有常住法呢?
水火皆是無常法.此例舉的不恰當喔!
應該說:見妄怎能入真呢?
Re: 所謂【般若波羅蜜】，即【平等觀、不二觀】
發表於 : 週三 4月 13, 2022 11:54 am
由 恆不住
藍海千尋 寫: ↑週三 4月 13, 2022 11:53 am
若無無常法豈能說常住法呢？
譬如沒有火豈能知是水？
說反了!
有無常法怎會有常住法呢?
水火皆是無常法.此例舉的不恰當喔!
水火相是無常，
其性空本常住
故說：法住法位