如何處置【毀謗般若波羅蜜多】者，權力和責任都在論壇管理者身上。

毀謗佛陀.毀謗法華.毀謗我個人.....應該是處置的對象!

藍海千尋的確很有問題

問題很大的人居然指著別人說:很有問題

就跟持邪知邪說的人說別人:邪知邪說

哈哈，講有我無我都沒錯。辯論佛法就是要對機而論。
無所得是功夫，有所得是證果。因此，若強調證果有所得，即是失去無所得之功夫，那麼講證果有所得也不對了。這就是佛法邏輯不落於一般凡學知識想像。

1.如果無所得是功夫.那欲入初地為什需佛陀加持攝受?

2.若強調證果有所得，即是失去無所得之功夫....無所得本就無有內涵.哪來失去?

【以不可得空故】。所以者何？【是菩薩摩訶薩於名、所名俱無所得，以不觀見、無執著故】

這段內容
用個現在很有名的科學實驗作說明

盒子裡的貓

盒子裡面的貓是活還是死
在沒有「觀察」之前「實見」是不存在的

在此之前
任何的名（思想心作判斷）
都無所得（真實意義）
是故沒有透過實際觀察
就等同「事實不可得而空無意義」
===

譬如蘋果

沒有實際接觸

透過各種名（心法）名相（聽聞）
都是沒有真實意義的（成俱無所得）

==
這樣整段內容
強調菩薩學習一切智智
是要身體力行
真實體悟觀察

【以不觀見、無執著故】，簡單講，就是沒看見，深入講，就是於觀行中，不落印象，於相離相。

藍海千尋 寫: ↑週五 4月 22, 2022 5:54 pm 證據會說話

1.南本涅槃經慧觀法師 黃門....這明明是你說的.

你已經將恨轉到慧觀法師 不容矯辨

藍海千尋 寫: ↑週五 4月 22, 2022 9:11 am 次草.就不要費心了

你的高度連孔孟都說不好!

我早就知您無法回答我的提問
我怎麽需要費心
您說我連孔孟都說不好
要舉我的話語
您不希望別人誣蔑您
您卻在做不舉證而誣蔑別人的事
嘴巴上贏人是最無能之輩所為
被我吐槽一次文學程度就惱羞成怒

周善為 寫: ↑週五 4月 22, 2022 6:19 pm 【以不觀見、無執著故】，簡單講，就是沒看見，深入講，就是於觀行中，不落印象，於相離相。

非也

無離相之意

何以故
無觀察故

以不觀（察）而不見
所謂見則見相
不見之理即是不相

以無相可得而不稱離相

此處無觀行意
何來離相之意

於觀行中，不落印象，於相離相。

譬如.觀一部汽車.於觀行中如何不落什印象?

車子從眼前經過.是有看到車子嗎?什顏色?有輪子嗎?