直接來

修學法華經之人
要如何修學法華經，才能得到大白牛車？

信入即得，此信曰決定信。

受持即得，讀誦即得，解說即得，書寫即得，供養即得。

一念隨喜即得。

藍海千尋 寫: ↑週三 6月 12, 2024 4:42 pm 信入即得，此信曰決定信。

受持即得，讀誦即得，解說即得，書寫即得，供養即得。

一念隨喜即得。

你有沒有得大白牛車
你有沒有得到大白牛車的利益？

一念隨喜即得，請向大家報告一下
大白牛車的利益，是什麼樣子的？

是比常行十善天堂便至的十善法小車利益，還要廣大，
是比慈悲觀的同情為惡之人，然後把討厭生氣怨恨轉變為同情慈悲，更加廣大。
也比了解種種前因後果，然後解開心結與疑惑的利益，更加廣大。

請描述一下大白牛車的利益，是什麼樣子的？
因為，你之前都沒有回答
所以，在此請你不要繼續迴避問題..

大白牛車的利益，是什麼樣子的？

得授成佛記。

你無法描述大白牛車的利益？

人乘善法對人的利益是，助人為快樂之本
而天乘善法對人的利益是，常行十善天堂便至

而大白牛車對人的利益，是你無法回答的
是嗎？

你無法描述大白牛車的利益？

得授成佛記，還有什比這個利益大的？說來聽聽。

【《妙法蓮華經》
如來壽量品第十六

「諸善男子！如來所演經典，皆為度脫眾生，或說己身、或說他身，或示己身、或示他身，或示己事、或示他事，諸所言說，皆實不虛。所以者何？如來如實知見三界之相，無有生死、若退若出，亦無在世及滅度者，非實非虛，非如非異，不如三界見於三界，如斯之事，如來明見，無有錯謬。以諸眾生有種種性、種種欲、種種行、種種憶想分別故，欲令生諸善根，以若干因緣、譬喻、言辭種種說法，所作佛事，未曾暫廢。如是，我成佛已來，甚大久遠，壽命無量阿僧祇劫，常住不滅。】

如來如實知見三界之相，無有生死、若退若出，亦無在世及滅度者，非實非虛，非如非異，不如三界見於三界，如斯之事，如來明見，無有錯謬。

三界之相，無有生死、若退若出，亦無在世及滅度者，非實非虛，非如非異。

三界之相，無有生滅，
三界之相，無有若退若出
三界之相，無有在世，無有滅度者
三界之相，非實、非虛
三界之相，非如、非異

佛在說什麼？
佛教這個做什麼？

三界之中，沒有出生，沒有死滅。
小孩沒有出生，老人沒有死去。
沒有小孩出生之相，沒有老人死去之相。
佛是在說什麼？

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解說一下唄

藍海千尋 寫: ↑週二 6月 25, 2024 9:32 am 別光貼

解說一下唄

你想看懂大學數學
你需要先學小學國中高中數學

不然，連佛也沒辦法讓你看懂大學數學。
因為，過去你看過幾遍法華經，而你懂了多少，就是很好的證明。

你要先學十善法..

如來如實知見三界之相，無有生死、若退若出，亦無在世及滅度者，非實非虛，非如非異，不如三界見於三界，如斯之事，如來明見，無有錯謬。

這用金剛經楞嚴經來解釋，就比較容易

一切有為法如夢幻泡影。
卻來觀世間，猶如夢中事。
得菩提者，如寤時人，心縱精明，欲何因緣於夢中事而執取夢中物。

得菩提之覺悟者、覺醒者。了悟世間的一切有為法如夢幻泡影。
也就是世間的小孩出生，老人死去，如同一場大夢，所以，沒有出生沒有死去之相。
只有夢境之中的小孩出生，老人死去，只是凡所有相皆是虛妄。
所以，沒有人出生，沒有人死去。
所以，這是一切法空之相。