非了

法性即自性。

‘’勝義無自性性‘’依諸法而說空。
換言之，諸法無自性空，緣取諸法而說空，是不可能究竟的。（假解脫）

法性真空無相,豈有“諸法”可緣起觀無自性性‘’？

法性真空無相,豈有“諸法”可緣起觀無自性性‘’？ 不了

法性真空無相,豈有“諸法”可緣起觀無自性性‘’？ 不了

法性空無物（法）

豈有‘’諸法‘’可取作觀，而言：諸法無自性性？

換言之，從“勝義無自性性”不能真解“法性”。

法性真空無相,豈有“諸法”可緣起觀無自性性‘’？ 不了「顯實即現象」即名「實相」

法性真空無相,豈有“諸法”可緣起觀無自性性‘’？ 不了「顯實即現象」即名「實相」

必先滅諸法，法性自顯。

法性無相即實相，實相中定無諸法（連幻也不存在）

簡言之：真必無假

諸法是假，不能先取“諸法”再作觀，而得“勝義諦”。

取假作觀，所得結論必假。

實相....豈如你所言：顯實即現象

不了「不依世俗諦，不得第一義」

「不依世俗諦，不得第一義」

誘進方便說，千萬別當真。

義不及體。

縱是說第一義，也只是‘’名‘’，不可能依之得體（性）。

俱足正知正見即名「了達」

俱足正知正見即名「了達」

正知見須有佛證。

知見與修行亦步亦趨。

正知見須有佛證。
// 即名「證自證分」