新老怪 寫: ↑週二 4月 02, 2024 10:24 am
口耳相傳 真的是不容易，而印度人又最會天馬行空，佛陀在印度的最小鄉下修道，在印度教
的打殺中，佛經能夠傳下來，真是佛的大神通。示寂前拈花，才是宗通。

六祖一聞金剛經即有悟
志誠禪師一聞六祖的六波羅蜜法，即大悟。

而您於金剛經、六祖壇經之中，悟到了什麼？

扯那些都沒用啊
給您三十棒
會嗎？
給您？
三十棒？

請自己回答就好了

一切法空，就是頓悟之法。
但你不信

這就是個笑話！

悟不及體的道理你不懂啦！

算了，算了

藍海千尋 寫: ↑週二 4月 02, 2024 4:47 am 生命就是無常。

請拿出“不生不死為命”的理據來，不要空口說白話。

有哪一條命是不生不死的？？？？？？？

我不是說過，一切存在皆具有至少五維的觀點，聖人見生命是五維的形而上的道體，所以，不生不死。凡夫見生命是四維的形而下的器物，所以，有生有死。

藍海千尋 寫: ↑週二 4月 02, 2024 5:00 am 所以電線桿不生不滅？？？？

君不聞，佛說，一切法，不生不滅。所以，電線桿，不生不滅。

藍海千尋 寫: ↑週二 4月 02, 2024 4:49 am 法即非法名法
不識字不正是識字嗎？

你這樣說，不對也對，對也不對，說了等於沒說，沒說等於說了。這都是亂學佛法，曲解法義的結果，就是走火入魔！這樣學下去，很快就得去看精神科了！而且，越認真努力，惡化的越嚴重！所以，我不說，精神有問題，先不要跟他辯論佛法嗎？你看看！出問題了吧！

所以，我只能說，喫茶去！喫茶去！

dodo 寫: ↑週二 4月 02, 2024 11:26 am 你這樣說，不對也對，對也不對，說了等於沒說，沒說等於說了。這都是亂學佛法，曲解法義的結果，就是走火入魔！這樣學下去，很快就得去看精神科了！而且，越認真努力，惡化的越嚴重！所以，我不說，精神有問題，先不要跟他辯論佛法嗎？你看看！出問題了吧！

所以，我只能說，喫茶去！喫茶去！

禪宗五祖的道場，是神秀大師繼承的
多數人修行的還是漸法，
多數人修學的是十善法、四諦法、因緣法
這應該是五祖六祖與神秀大師的共識

而六祖是離開五祖的傳法道場，而另行傳法。
傳的是六波羅蜜法。

麻煩觀察一下，五祖、六祖、神秀大師，師徒三人的智慧。
他們的作法，符合法王經。
我也很認同他們三人的作法

世人往往都不知道他們三人的大智慧

寂照世間 寫: ↑週二 4月 02, 2024 11:45 am 禪宗五祖的道場，是神秀大師繼承的
多數人修行的還是漸法，
多數人修學的是十善法、四諦法、因緣法
這應該是五祖六祖與神秀大師的共識

而六祖是離開五祖的傳法道場，而另行傳法。
傳的是六波羅蜜法。

麻煩觀察一下，五祖、六祖、神秀大師，師徒三人的智慧。

是的！凡是得看因緣時節，因人而異，與時俱進，一套標準尚且無法均霑天下，回頭看看前賢的智慧，當然必要，但不能成圭臬。

你知道，我們的地位，非權非貴的無名小卒，在這裡發表私人觀點，尚且談不上教化世人的偉大神聖工作，要拿聖人自居豈敢，要拿賢人自我期許也超累，全是看緣分，就像夏蟲不可與語冰霜，自古已有此感嘆者比比皆是，我們只是踏著古人的軌跡前進，走到哪，看花到哪，有了目的，這件事變成了工作，而不再是一種享受。

是的！當你有了目的，一切都變得有壓力，就像有個老闆時時在緊盯著你的工作進度一樣，說這個不符合標準，說那個進度落後，說那個必須打掉重練。而你，就是這樣，處處在立標準，定軌則，給自己也給別人太大的壓力，以至於你無法放輕鬆地去看見許多沿途上的美麗。最後，你竟然忘了，到底自己在為誰工作，為誰忙碌。如果你自己都無法樂在其中，又何必勉強推銷給大眾。

dodo 寫: ↑週二 4月 02, 2024 11:57 am 是的！凡是得看因緣時節，因人而異，與時俱進，一套標準尚且無法均霑天下，回頭看看前賢的智慧，當然必要，但不能成圭臬。

你知道，我們的地位，非權非貴的無名小卒，在這裡發表私人觀點，尚且談不上教化世人的偉大神聖工作，要拿聖人自居豈敢，要拿賢人自我期許也超累，全是看緣分，就像夏蟲不可與語冰霜，自古已有此感嘆者比比皆是，我們只是踏著古人的軌跡前進，走到哪，看花到哪，有了目的，這件事變成了工作，而不再是一種享受。

是的！當你有了目的，一切都變得有壓力，就像有個老闆時時在緊盯著你的工作進度一樣，說這個不符合標準，說那個進度落後，說那個必須打掉重練。而你，就是這樣，給自己也給別人太大的壓力，以至於你無法放輕鬆地去看見許多沿途上的美麗。最後，你竟然忘了，到底自己在為誰工作，為誰忙碌。

說的好，是的。謝謝提醒。
的確，需要時時的檢查自己，有沒有如如不動，不取於相。

如果利人度人，造成了自己的壓力，而增加了煩惱痛苦，那麼，的確就不是『如夢見生死，覺悟即解脫』的
夢中覺醒者。

如夢幻泡影的世界中的夢中人，要預先設想一下自己，是什麼人？
是夢中的闡提人、夢中的小乘聲聞人、夢中的中乘緣覺人、夢中的大乘人？
要不要加強夢中十善法、夢中四諦法、夢中因緣法、夢中六波羅蜜法的修學。

佛說修學，即非修學，是名修學，夢中的修學。

其實，度人也沒有那麼困難。
夢中度人，更沒有容易或困難，只是夢中事而已。

所以，夢中的成功，即非成功。
夢中的失敗，即非失敗。
於是，成功失敗，如如不動，不取不捨。