體即無生，了本無速

永嘉玄覺禪師，少習經論，精天台止觀法門，閱維摩經發明心地。後遇左豁朗禪師激勵，與東陽策禪師同詣曹溪。初到，振錫繞祖三匝，卓然而立。祖曰：「夫沙門者，具三千威儀，八萬細行，大德自何方來，生大我慢。」曰：「生死事大、無常迅速。」祖曰：「何不體取無生，了無速乎！」曰：「體即無生，了本無速。」祖曰：「如是如是。」于時大眾無不愕然。然覺方具威儀參禮，須臾告辭，祖曰：「返太速乎！」曰：「本自非動，豈有速耶。」祖曰：「誰知非動。」曰：「仁者自生分別。」祖曰：「汝甚得無生之意。」曰：「無生豈有意耶？」祖曰：「無意誰當分別。」曰：「分別亦非意。」祖歎曰：「善哉！」少留一宿，時謂一宿覺。

寂寂如，如如寂

自依止，法依止，莫異依止！

如人飲水冷暖自知（是水冷還是手冷？！）

惠能沒技倆，不斷百思想，對境心數起，菩提作麼長

煩惱是菩提，菩提是煩惱，無二無別

並不是把煩惱斷了，斷了還會生，而是體會不二之性，明與無明，凡夫見二，智者了達其性無二，無二之性即是佛性

流轉六道，曾不開悟，曹溪一句亡

心開 寫: ↑週日 2月 09, 2025 6:58 pm 惠能沒技倆，不斷百思想，對境心數起，菩提作麼長

找六祖印心
內行看門道，外行看熱鬧

何況佛還説
舍利弗當知，我本立誓願
欲令一切眾，如我等無異
如我昔所願，今者已滿足
化一切眾生，皆令入佛道

唯有一佛乘，無二亦無三

盲聾瘖啞是何因，前世障佛修道人

未曾失，何曾得？！
未曾生，何曾有？！

上上機

理則頓悟，乘悟併銷；
事非頓除，因次第盡。

自心不悟，反言責師

增上慢