119 頁 (共 613 頁)

Re: 公案很難懂

發表於 : 週五 3月 04, 2022 8:18 pm
妙吉祥如意
【評唱】
無門曰:「且道!趙州頂草鞋,意作麼生?若向者裡下得一轉語,便見南泉令不虛行。其或未然,險!」

諸佛法印,倒行逆施。

Re: 公案很難懂

發表於 : 週五 3月 04, 2022 8:27 pm
周善為
只為汝耳聰目明。

Re: 公案很難懂

發表於 : 週五 3月 04, 2022 8:29 pm
黃竹
識,是用來分別的。識並無自主性,不會自生分別。若無住意在其上,又怎曉自作分別?即六祖云:無意怎生分別?

所有生皆依識有,若見識之大體,便云無生。此識之大體,不由自主,卻由佛主。若有意若無意,佛法大意。或稱如意。

髮(法)在頂見,鞋履喻行,今置鞋於頂上,暗喻,無法無行。

Re: 公案很難懂

發表於 : 週六 3月 05, 2022 7:02 am
新老怪
南泉斬貓(明超《無門關夾注》)


南泉(南泉普願禪師)斬(殺)貓

  普願禪師,唐時新鄭(今河南新鄭縣)人。俗姓王,因此佛門內多稱其為“王老師”。十歲出家,從大慧禪師受業,三十歲於嵩山(今河南登封市境內)會善寺受具足戒,後投馬祖道一門下。唐德宗貞元十一年(西元795年),年近五十時,到池州府(今安徽貴池)城西南七十裡的南泉山創建寺宇傳法,居南泉寺三十餘年,從不下山。其最為著名的弟子,就是人稱“趙州和尚”、“趙州古佛”的河北趙州觀音院真際從諗禪師。

  南泉和尚,因東、西堂(禪宗寺院把先前住在本寺之人稱為東堂,他山退隱之長老來住本寺稱為西堂。以東為主位,以西是賓位的緣故。)爭貓兒(兩堂的人為一隻貓兒的歸屬問題爭執起來,互不相讓,大概是養只貓可以抓老鼠的緣故。但佛制戒律中有“不得畜養貓狗等禽畜”的規定,也許在當時重視禪林清規的年代,這些佛制的細節上的戒條沒有受到足夠的重視而有所忽略),泉乃提起雲:“大眾道得(說得出來一句恰當的話,能夠下得了轉語)即救(就能救下這只貓),道不得即斬卻(殺掉)也。”眾無對(回答不上來)。泉遂斬之。晚(傍晚)趙州(從諗禪師)外歸(從寺外回來),泉舉似(說給)州。州乃脫履(脫下鞋子)安頭上(頂在頭上)而出(就走了出去)。泉雲:“子(你)若在,即救得貓兒。”

  無門曰:“且道(請問)趙州頂草鞋意作麼生(把草鞋頂在頭上是什麼意思)?若向者裡(在這個地方)下得一轉語,便見南泉令不虛行(才能夠真正明白,南泉實施自己所下的斬貓的命令,並不是一件沒有意義事情);其或未然(如果不明白,下不出轉語),險!

  頌曰:趙州若在,倒行此令。奪卻刀子,南泉乞命。

  頌文大意:如果根據我對當時情形的想像,正當南泉逼問兩堂之人 要把貓兒斬殺的時候,趙州也在現場的話,這個趙州很可能 就要反過來執行南泉斬貓的命令,一把奪下南泉手中的刀子,架在南泉的脖子上,要把南泉當作貓兒斬殺掉。在這個時候,南泉就只好跪地求饒了。


  (明超《無門關夾注》)

Re: 公案很難懂

發表於 : 週六 3月 05, 2022 8:05 am
新老怪
南泉斬貓(林泉老人《空谷集》)

  示眾雲。衲僧巴鼻剿絕凡情。佛祖權衡屏除聖解。莫有具此作略者麼。

  舉南泉有兩堂上座爭貓不止(家返宅亂)。泉升座提起貓兒雲。道得即不斬(和尚幸是大人。且莫造次)。眾無對(能做不能當)。泉乃揮貓兒(大用現前。佛魔屏氣)。趙州至晚方到(甚處去來)。泉乃舉前話(將謂忘卻)。州脫一隻草鞋戴頭上出去(老老大大作這個去就)。泉雲。子若早來卻救得貓兒(若不得此語。前話也難圓)。


  師雲。南泉普願禪師。鄭州新鄭人。姓王氏。幼慕空宗。唐至德二年依大隗山大慧禪師受業。詣嵩岳受具足戒。初習相部舊章。究毗尼篇聚。次游諸講肆。歷聽楞伽花嚴入中百門觀。精煉玄義。後扣大寂之室。頓然忘筌得游戲三昧。一日為眾僧行粥次。馬祖問桶裡是甚麼。師曰。這老漢合取口。作恁麼語話。祖便休。
自余同參之流 無敢詰問。貞元十一年憩錫於池陽。自建禪齋。不下南泉三十餘載。道風遐布。大振玄綱。因是諸方目為郢匠。一日因東西兩堂爭貓。是非只為多開口。煩惱皆因強出頭。果遇師白眾曰。道得即救取貓兒。道不得即斬卻也。此乃路見不平。當機不讓。便以本分事相為。剗除妄想 屏當狂情。要教於空劫已前 威音之始。頓除人我等執。空一切法。頓絕諸緣。眾既無對。師遂斬之。
此豈非見到用到 心口相應。人多以斬貓芟蛇 為雲門正令。為粗行作業謗之。是不達文殊仗劍之微旨也。世尊於靈山會上。五百比丘得四禪定具五神通未。得法忍。以宿命智通 各各自見過去殺父害母 及諸重罪。於自心內各各懷疑。於甚深法不能證入。於是文殊承佛神力。遂手握利劍 馳逼如來。世尊乃謂文殊曰。住住。不應作逆。勿得害吾。吾必被害。為善被害。
文殊師利。爾從本已來。無有我人。但以內心 見有我人。內心起時我被害。即名為害。於是五百比丘 自悟本心。如夢如幻。於夢幻中 無有我人。乃至能生所生父母 皆如夢幻。於是五百比丘 既得無生法忍。同贊嘆曰。文殊大智士。深達法源底。自手握利劍。馳逼如來身。如劍佛亦爾。一相無有二。無相無所生。是中雲何殺。出寶積經。是知南泉大用不減文殊。不可以狹劣之見。僻執之心。誣謗古人。

更看投子別是非明得喪。分明指出。
頌曰。
臨險推人事要知(用知作麼)。
求財先自露針錐(照碩刺破眼睛)。
釣魚盡說諳風勢(易開終始口)。
及至風來波路迷(難保歲寒心)。
潦倒趙州雖好手(縱也彼既臨時)。
鐘鳴齋後赴來遲(奪也我何特地)。
要知大像嘉州路(直須親到一回始得)。
鐵牛鎮斷陝關西(沒你近傍處)。

  師雲。不因一事不長一智。不吃一交不學一便。所以道。撒手懸崖下。分身萬象中。南泉老漢 能於楂手刺腳處 便與解脫。以竭世樞機 過人膽量。向開口合口處 選擇人材。露銳利辭鋒。尖新錐刺。探拔深細。體察虛實。復駕慈航 來生死海中無明浪裡。以長虹為竿 擲月鉤雲餌。乘風駕險 求任子長鯨。不意須臾急流勇退。住岸還迷。正值趙州回舟撥桌 頂笠披蓑。紅蓼灘頭 白蘋影裡 雖避卻瀟湘夜雨。還蹉過煙寺疏鐘。大似做模搭樣名播嘉州。恰如帶水拖泥奔歸陝府。林泉恁麼曲為中下。裁長補短。剜嵌將來。豈非關空鎖夢 捕影勞形。取笑傍觀者歟。只如斬貓兒戴草鞋。端的一句合作麼生道。如王秉劍由王意。妙用縱橫更莫疑。


  (林泉老人評唱投子青和尚頌古《空谷集》卷二)

Re: 公案很難懂

發表於 : 週六 3月 05, 2022 8:16 am
新老怪
南泉斬貓(陳載暄《禪外流雲》)


【禪宗公案】
  師因東西兩堂爭貓兒,師遇之,白眾曰:“道得即救取貓兒,道不得即斬卻也。”眾無對,師便斬之。趙州自外歸,師舉前語示之,州乃脫履安頭上而出。師曰:“子若在,即救得貓兒也。”

【靜心齋小譯】
  南泉當方丈的禪院因為東、西兩堂的僧人 為爭奪一個貓兒 發生了爭執,南泉禪師正好遇到了,向大家說:“說得出道理來 就可以救取貓兒,說不出道理來 我就把貓斬了。”大家你望我我望你說不出來,南泉於是把貓兒殺了。趙州禪師從外面回來,南泉禪師把事情經過講給他聽,趙州禪師把鞋子脫下來頂在頭上走了出去。南泉禪師說:“要是你在,這只貓兒也就不會死了。”

【禪外流雲】
南泉的機鋒
  殺戒,在大乘佛教裡是第一重戒。因為在佛教裡,視每一個生命為平等不二的佛,釋迦牟尼是已成之佛,眾生是未成之佛,此其一;種什麼因得什麼樣的果報,今天殺害一個生命,將來因緣際會成熟了,此殺債終究要還,殺來殺去,冤冤相報,沒完沒了,此其二;與眾生結惡緣,修行之路上就會有很大的障礙,阻攔著自己的修行,此其三。

  而南泉普源禪師,見到弟子們 為了一隻貓兒互相爭競,當下出了個禪的機鋒,讓弟子們說出明白的道理來。結果弟子們 並未專心修行,還未成器,無法回答南泉禪師的問題。南泉禪師為了兌現自己的諾言,只得把貓兒給斬了,此罪孽也就讓自己來負擔吧。

  佛祖在《發起菩薩殊勝志樂經》裡說:“不修諸行,不斷煩惱,不習禪誦,不求多聞,非出家者。”大意是說:不把身、口、意三業中的錯誤行為修正過來,不斷除自身的煩惱,不認真修習禪定,不專心學習經論使自己智慧增長,就不是一個真正的出家人。

  當然了,如果拿這話去回答南泉禪師的問題,禪師肯定不會首肯,因為南泉禪師的機鋒在於要對大道的肯定 明白的回答。趙州禪師把鞋脫下來 放在頭上走出去的回答,給南泉禪師交了一份合格的答卷。一個含義是說百般爭競 不如踏踏實實做一件事情;另一個含義則是說腳底空、行履空、心性空,沒有什麼好爭的。


小小生命有靈性

  動物皆有靈性,皆有自己的情感 與喜怒哀樂。
  報載,有一個屠夫,要殺一頭牛,牽它上屠場,它強力抗拒,屠夫使出更大的力量終於把它弄到了屠場。屠夫舉起了刀,這時牛兒流出了眼睛,屠夫愣了一下,但瞬間即不為所動,堅持著仍要殺牛,再次舉起了屠刀。牛兒突然雙腿跪了下來,跪在了屠夫面前,屠夫心有些軟了,舉起刀的手垂了下來。過了十來分鐘,牛兒意外地產下了一頭小牛崽,牛兒把小牛崽全身舔了個遍,之後,把頭頸伸在了屠夫面前,意思說:你這時可以殺我了。屠夫此時也忍不住雙淚直流,從此扔下屠刀,改了行當。

  新加坡一位廚師,以黃鱔做菜是拿手好藝。這天,他又把幾條黃鱔 丟在了開水翻滾的鍋裡,蓋上了鍋蓋,過了一會兒,他揭開鍋蓋,發現有一條死得很奇怪,身子彎曲地弓著,不像其它黃鱔 死得直條條的。他覺得很奇怪,用刀剖開了那條黃鱔的肚子,發現裡面有一條小小的黃鱔,這時他明白了 那條黃鱔媽媽 大概是在滾燙的開水中 盡力彎弓著身體 而保護小黃鱔吧。


  除此之外,我與一些小動物之間 也有些親身體驗。老早以前有次幫人殺雞,明明殺死了,斷氣好一會了,丟在盆裡,我端來開水剛要倒進去,不料那隻死雞一下子蹦起來,把我手中盛開水的盆子撞翻,滾燙的開水全部淋在我的手臂上,鑽心地痛了好幾天,皮也燙得慘不忍睹,好長一段時間後才長出新皮來。

  有一次,到外地去看望一個老朋友,老朋友相見,自然格外高興,買了魚來招待我,不料在要殺魚的時候,菜板上的魚卻張開嘴“嗷、嗷”地叫起來,朋友與我都愣住了,不再殺它,說是去放生。結果第二天,朋友把魚拿去送給別人,也未去放了,我頗有些遺憾。



  後來,在佛教義理的熏陶下,我重新審視了生命,也重新審視了我關於動物的態度,從此不再故意殺害生命了,也開始愛惜任何一類動物,甚至在遭蚊子猛叮時,也只是靜靜地看著它們,任其自由饕餮,待肚腹漸漸飽脹之後 而自行離開。在蚊子多的時候,我在心裡默默地祈禱:你們就叮脖子或是手上 或是腿上腳上的血吧,可別在臉上叮啊,那樣會很糟糕的。說來也奇怪,蚊子果真不在臉上叮了。



  以前,我也愛上山采蘑菇,漸漸成了辨認蘑菇的一把好手,有毒無毒,一眼看出,夏季雨天後山上的蘑菇很豐富,象青田菇啦、麻雞婆啦、鵝蛋菌啦、蛋黃菌啦、胭脂菌啦等等,只要上山去采,常常都滿載而歸。

  有一次,在山上我看見了一隻大蜈蚣,足有十釐米長,渾身油黑,顯得壯碩無比。竟然沒有一點點的怕,我用隨身攜帶的塑料口袋 去撲那條蜈蚣。我撲蜈蚣並不順利,而且還相當笨拙,那條蜈蚣拚命地奔逃,但我卻有了誓將其捉拿的勁頭,盡管那條蜈蚣躲在了一塊石頭下面,我也毫不猶豫地搬開石頭,甚至在我滑倒滾翻之後,也沒打退堂鼓,終於將那條蜈蚣收入囊中,小心翼翼地將之帶回家 放入裝了白酒的瓶子裡,美其名曰蜈蚣酒。因為不知在哪兒得知說這樣可以消毒治風濕。

  但在我後來有了關節炎後,用之多次揉搓,也未見好轉,可見其療效之差。
  後來也常常在潮濕的衛生間裡 看見為數不少的蜈蚣,想將其趕走,一瞬間它卻不知躲在了哪些縫隙當中。在一天晚上看電視時,電視櫃下爬出一條碩大的蜈蚣,我看了真嚇一跳,如果我和家人一不小心 在不知情的情況下 被這蜈蚣咬一口,不知後果會是什麼樣,現在它就這樣真實地爬了出來,暴露在燈光下,就像當初在山上 捕捉的那一條碩大的蜈蚣。

  此時的我已受佛教的教化,並沒有上前一腳將之踩死,而是迅速地拿了一張報紙將之裝入,然後快捷地扔出了窗外,而且還默默地祈禱它 有個好的歸宿。之後心安理得了,也再沒看見蜈蚣在家裡的任何角落裡出現,惡夢當中 也沒有了蜈蚣的影蹤。你說奇怪不奇怪,反正我是有實在親身體驗的。


  (陳載暄《禪外流雲》禪宗公案之南泉斬貓)

Re: 公案很難懂

發表於 : 週六 3月 05, 2022 8:20 am
新老怪
南泉斬貓(談錫永《公案點密》)


  《景德傳燈錄》舉南泉:
  師因東西兩堂各爭貓兒,師遇之,白眾曰:“道得即救取貓兒,道不得即斬卻也。”眾無對。師便斬之。
  趙州自外歸,師舉前語示之,趙州乃脫履安頭上而出。師曰:“汝適來若在。即救得貓兒也。”

  這是一則很著名的公案,自古至今,評論者恐怕超過百數。論者多著意於解釋南泉為何斬貓,許多解釋玄之又玄,要弄清楚這些評論,實在比弄清楚南泉斬貓更難。

  筆者弟子汪廣松 在堂上問一些本科生,如何解釋趙州的舉動。他不管南泉,只管趙州,足見他的著眼點 與眾不同。當中有一學生說,這是諧音,脫履安頭,便是“鞋帽”,諧音“攜貓”。廣松將此事向我舉似,旁邊有一弟子說,南泉是唐代人,“攜”字在唐代是否念“鞋”音,要查一查韻書,一查《康熙字典》,“攜”字在《唐韻》念“戶圭切”,這便接近廣府話的讀音,不能說與“鞋”音相諧。


  不過,這學生的直覺,卻應該很合這重公案。將履作帽,分明是顛倒,趙州只是說南泉顛倒,更無別意。

  兩堂爭貓,根本不關貓的事,如果要提起來斬,應該提起兩堂的首座僧人,說雲:“道得即救取兩堂為首,道不得即斬卻也。”如今不斬滋事的人,卻斬無爭的貓,不是顛倒是甚麼。

  這樣平直來解此公案,可能有人會覺得沒有禪味,因為他們已習慣 不用平常心來讀公案。筆者認為,南泉當日以為 兩堂定有人 能出來說幾句話,誰知都默然無語,南泉已經擺出斬貓的架勢,難以收回,唯有將貓斬卻,如果當時有人 說南泉顛倒,他便可以哈哈一笑下台,赦卻貓兒一命。

  (談錫永《公案點密》)

Re: 公案很難懂

發表於 : 週六 3月 05, 2022 8:30 am
妙吉祥如意
頌曰:
趙州若在,倒行此令。奪卻刀子,南泉乞命。
……………………
趙州奪刀,不是要弒師滅祖。
南泉乞命,更非為自己求饒。
.

Re: 公案很難懂

發表於 : 週六 3月 05, 2022 8:36 am
妙吉祥如意
再來看看爆笑老蕭如何狐搞公案...
爆笑老蕭說:
南泉斬貓公案,自古以來固然淆訛滋甚,然於真悟者觀之,何有些許淆訛之處?正當南泉口道:「道得即救取貓兒,道不得即斬卻」之際,平實當時若在,管教南泉大師丟下刀子,為貓乞命,非唯趙州之在也!若人能於當時,應對之際不唯顯示南泉敗闕,亦同時道出說不得底真如心體,方是善知識也!若知此中訛淆者,便知南泉話語敗闕,當時道得一句,管保南泉不得不丟下刀子、為貓乞命。
——————
呵呵呵!!
南泉斬貓是為了替那些搶貓兒起鬨的東西堂僧眾攝心,這些出家眾連貪嗔癡都未除,南泉普願怎麼會要求這些僧眾『道出說不得底真如心體』,怎麼可能拿這種已經開悟者才能應對的『說不得底真如心體』作為問題來考驗這些為了一隻貓兒喧嘩鬧架者!?
可見爆笑老蕭根本就不懂公案之旨趣重點,這隻狐貍干凡是拿到公案就一股腦往..心體啦..如來藏啦..阿賴耶識啦..不可說啦..開悟啦...等等大放臭屁.大打高空.裝腔作勢.虎爛眾生一番..像爆笑老蕭這種咖小亦敢碰禪宗專門設計用來照妖的公案..對於禪宗實練實修完全外行的爆笑老蕭,在祖師公案前真是醜態畢露..真是令人為伊感到悲哀又丟臉也....

————————
引用 (爆笑老蕭公案拈提)
趙州後時聞得其師南泉舉說斬貓之事時,貓兒已然被斬,卻難以倒行南泉之令,只得將鞋作帽,安於頭上便出。
平實當時若在,便倒行南泉之令,只向南泉手裡搶過刀子,大聲唱道:「若有人道得,即斬卻貓兒;若有人道不得,即救取貓兒。」且道南泉道得道不得?爾佛光禪師還會麼?
如今平實倒行南泉之令已,爾星雲大師----佛光禪師----還會否? 料爾三十劫後依舊不會,是故來到平實眼前,依舊救不得貓兒也,平實便只好一刀斬卻。如今爾星雲大師----佛光禪師----不會佛法,又害平實斬卻一貓之命也,此罪在爾,不在平實也!
——————
呵呵呵-----
蕭平實這隻老狐狸干,哪是在拈提公案嘛....
蕭平實出書《入不二門》拈提公案千篇一律於結尾處,總是將那星雲法師踩在腳下海虧一頓....
老狐狸干司馬召之心誰人不知?
還不是看那佛光山家大業大,香火鼎盛,老狐狸眼紅啊、忌妒啊、心如貓抓啊.....


南泉先生刀下欲斬的貓,此刻豈不就躲在老蕭心頭上嗎!!
.

Re: 公案很難懂

發表於 : 週六 3月 05, 2022 8:44 am
妙吉祥如意
鏽刀千年貓欲斬,
風幡雖動不搖識。
烏龍和尚老婆意,
南泉不涸盤古心。


........烏龍院評唱《南泉斬貓》

http://iexwhy3s.com/forum//index.php?sh ... 1603&st=60