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Re: 甚深緣起見

發表於 : 週日 11月 21, 2021 2:06 pm
靜明
聖弟子於因緣法、緣生法如實正知,善見、善覺、善修、善入。」

註① 因緣法:事物是依於條件而生起的法則。又譯為「緣起法」。

② 緣生法:依緣(條件)而生的事物

Re: 甚深緣起見

發表於 : 週日 11月 21, 2021 2:08 pm
靜明
如是隨順緣起,是名緣生法。謂無明、行、識、名色、六入處、觸、受、愛、取、有、生、老、病、死、憂、悲、惱、苦,是名緣生法。

Re: 甚深緣起見

發表於 : 週日 11月 21, 2021 2:13 pm
靜明
轉貼白話解說

緣起法與緣生法有何不同,從本篇經文中可概略窺知「緣起法」為體,「緣生法」為相,從「無明」、「行」….乃至「老」、「病」、「死」等生死現象(相)是依循著「此有故彼有、此無故彼無;此生故彼生、此滅故彼滅」等「緣起定律」而運作、流轉,故名為「緣生法」。

選譯自北傳《雜阿含經》第二百九十六篇

譯於八關齋戒日

我是這樣聽說的:

佛陀駐錫在王舍城迦蘭陀竹園精舍裏。當時正為比丘們說法。

世尊說:「比丘們,我現在為你們解說『因緣法』(緣起法)及『緣生法』。比丘們,什麼叫做『因緣法』?就是『此有故彼有、此無故彼無;此生故彼生、此滅故彼滅』的緣起法則。譬如眾生因為有【無明】所以會去造作【業行】,又因為【業行】而生【六識】,……乃至純大苦聚集起,如此一法生一法、環環相扣的現象便是因緣法。不論過去、現在、或未來的佛陀是否出現世間說法化度眾,這緣起法則都是亙古不變。一切事物、生死現象莫不由因緣而生,自有世間有情眾生存在以來便是如此。所以緣起法就是世間的真理。」

世尊繼續說:「比丘們,什麼又是『緣生法』?那就是無明、行、識、名色、六入處、觸、受、愛、取、有、生、老、病、死、憂、悲、惱苦等生死現象皆是依循、隨順著『此有故彼有、此無故彼無;此生故彼生、此滅故彼滅』緣起法則,一法生一法、環環相扣的生起、運作、相續,便稱做為『緣生法』。」

世尊又說:「若是真能正知正見『緣起法』及『緣生法』,那麼博學多聞的佛弟子便不會再追悔過去(比如說:到底有沒有前世呢?如果有,那麼我前世是誰?是哪一類的眾生?)或者冥索將來(比如說:到底有沒有來世?如果有,我來世會變成怎樣?)以及對於現前的五蘊生起質疑:『這是我嗎?如果我存在,那前生是誰?死後又會去哪裡?眾生是怎麼產生的?要怎麼知道死後的去處?』等類此的疑惑!」

世尊最後說:「世間一般的沙門、婆羅門等,由於無法正見緣起,所以往往被『我見』、『靈魂』、『吉凶迷信』等錯誤的觀念所誤導。如果佛弟子能夠正見緣起法及緣生法,就可心無所著,將『我見』徹底斷除,便能與阿羅漢一樣,解脫生死,命終後不再受生,就如同將多羅樹的根給砍斷,使其永遠無法再生。」

比丘們聽完佛陀的教誨後,都心生法喜,決定依法奉行。

Re: 甚深緣起見

發表於 : 週日 11月 21, 2021 2:15 pm
靜明
再看不懂,應該不能怪我吧。
胡亂批評的人,自行處理自己的攻擊性言辭吧。

Re: 甚深緣起見

發表於 : 週日 11月 21, 2021 2:18 pm
訪客
訪客 寫: 週日 11月 21, 2021 10:21 am 空,緣起性空,法性,
在初期大乘佛教和後期大乘佛教的立場,講的是不同。
例如龍樹的著作,當時好像沒有出現過佛性這個名詞,
緣起的,只能說是無自性。而且是諸法畢竟空。

後期大乘說的佛性,是不說這樣的主張。
【諸法不自生,亦不從他生,不共不無因,是故知無生。】(《中論》卷1)
所以中論已明說了,諸法不自生,不從他生,也不自他合起來共同生,更不可能無因生
所以知道,諸法本來就是無生
既然諸法是無生,無生則無法,但為何卻有萬法?
萬法皆依因緣而生,有因有緣,如何又會是無生?
其實也可查維基百科的說明以助了解,中論其實用來解釋如來藏並幫助悟入用的
如來藏即是法身在纏,而如來藏裡的法身或真如,就是佛性
所以不管是在大乘的初期或後期,其實大乘講的東西都一樣,名詞雖不同
觀念多樣化,但最後則都歸於佛性,即依真如,實相,般若 ... 而成佛

Re: 甚深緣起見

發表於 : 週日 11月 21, 2021 2:30 pm
訪客
糟老頭 寫: 週日 11月 21, 2021 11:04 am (誤會)很深
(悟)會很深
對,這個講的很好
眾生本來成佛,但佛仍是佛,眾生仍是眾生
只因
理即佛
名子即佛
觀行即佛
相似即佛
分證即佛
究竟即佛

從本來成佛到究竟成佛,雖然都是佛,但誤會如不深,怎可能還須三大阿僧祇劫的修行呢?

Re: 甚深緣起見

發表於 : 週日 11月 21, 2021 2:51 pm
訪客
靜明 寫: 週日 11月 21, 2021 10:48 am 針對法義來分享,其餘人我是非就不需扯了,無禮的漫罵批判,請自行處理,不喜歡我分享的內容,就請繞路吧。
蘇東坡詩:「人生到處知何似?應似飛鴻踏雪泥。泥上偶然留指爪,鴻飛哪復計東西! ... 」
路過法壇,隨緣說說,是人之常情,豈是一二,言者本非有意,聽者又何必在意?
踢館應不可能,漫罵本就不可,批判則言過其實,意見本就多元,不喜實要明講 ...
其實這也算是佛弟子的直心,所有人自可明瞭

Re: 甚深緣起見

發表於 : 週日 11月 21, 2021 2:54 pm
靜明
緣起法甚深,甚深!

Re: 甚深緣起見

發表於 : 週一 11月 22, 2021 4:02 am
靜明
緣起法就是本心!就是真如自性!
所謂明心見性,就是證悟緣起法。
離開緣起法另立一顆創造萬法的常住真心,這是標準的附佛外道。
或者離開緣生法”世間法”另尋菩提,亦是外道。
緣起法是體性,緣生法是相用。任何型態的證悟大覺,都不可能離開這個範疇,故說緣起甚深甚深。

Re: 甚深緣起見

發表於 : 週一 11月 22, 2021 4:05 am
靜明
佛出世不出世,此法不變異,甚深甚深緣起法(真如自性)。