真如迷悟依

二楞子 寫: ↑週二 2月 01, 2022 11:40 pm 我相信絕大多數的香港人都是心地良善！！，心裏有這種「人無恥，便無敵」的醜陋想法的人，應該是唯唯無幾。

人要解脫甚麽
我的看法是首先要解脫刺猬的心
就是重用不重論這一型的人
共同的毛病
敵意
同見成愛
異見成憎
這種心態來論法
都會有相同之處
重覆同一知見
卻不能主動說明架構成此知見之緣起
俗話說
想的美
陶醉在此見中很難自覺
這些心態都是學佛道上會可能形成的自我障礙
從利生的立場看
豪無益處
只能自慰之用
說穿了一開始就是為凸顯己見而生
所以是一種自私行為而已

我們香港人，有此流語：人無恥，便無敵。無恥者，無耳心。耳無心者，則反至耳性。耳性無我，但住人心。也即，既依人為主，人心之中，無可能更有耳心。

無耳心，亦即無眼耳鼻舌身此五心，五識同依淨色根，反聞聞自見聞性，見祇是見，聞祇是聞，見聞等自在，無有我見有我聞等之錯覺，四相中解脫我相，小乘中稱之為入流，至於證人無我離人相者則是增上之後話。我隨便引用香港人現行笑語作發揮，難道這樣都看不懂？扯甚麽大多數香港人心地善良，興文字獄攪批鬥分化嗎？凡對人對事都要看寬一點啊！(前幾天我想問河中雨為何你們與妙吉祥沒完沒了般地爭拗，所爭重點在甚麽？而今看來，多是意氣之爭吧！)

次草 寫: ↑週三 2月 02, 2022 6:59 am

二楞子 寫: ↑週二 2月 01, 2022 11:40 pm 我相信絕大多數的香港人都是心地良善！！，心裏有這種「人無恥，便無敵」的醜陋想法的人，應該是唯唯無幾。

人要解脫甚麽
我的看法是首先要解脫刺猬的心
就是重用不重論這一型的人
共同的毛病
敵意
同見成愛
異見成憎
這種心態來論法
都會有相同之處
重覆同一知見
卻不能主動說明架構成此知見之緣起
俗話說
想的美
陶醉在此見中很難自覺
這些心態都是學佛道上會可能形成的自我障礙
從利生的立場看
豪無益處
只能自慰之用
說穿了一開始就是為凸顯己見而生
所以是一種自私行為而已

人要解脫什麼？解脫煩惱成已～

人要如何實證？看煩惱有沒有減少而已～

人生學佛數十年，嘴巴說實證什麼境界的話

德行依然貢高我慢，ㄧ副要當老師的樣子

說的都是矛盾百出的知見

還說自己實證了什麼？好笑～～

我們都只敢稍微回答ㄧ下別人的問題

他們卻開題就想當老師。。。。

真是無言。

白雲禪師常說：『帶著問題上山來』

這樣可能收獲比較多

『上山請師父開示』，沒有帶著疑問

效果不大

『上山要開示別人』，這種貢高我慢

修行只會倒退嚕～～～

黃竹 寫: ↑週三 2月 02, 2022 7:50 am

我們香港人，有此流語：人無恥，便無敵。無恥者，無耳心。耳無心者，則反至耳性。耳性無我，但住人心。也即，既依人為主，人心之中，無可能更有耳心。

無耳心，亦即無眼耳鼻舌身此五心，五識同依淨色根，反聞聞自見聞性，見祇是見，聞祇是聞，見聞等自在，無有我見有我聞等之錯覺，四相中解脫我相，小乘中稱之為入流，我隨便引用香港人現行笑語作發揮，難道這樣都看不懂？扯甚麽大多數香港人心地善良，攪分化嗎？(前幾天我想問河中雨為何你們與妙吉祥沒完沒了般地爭拗，所爭重點在甚麽？而今看來，多是意氣之爭吧！)

聞祇是聞，見聞等自在，無有我見有我聞等之錯覺
我見我聞有何錯
自己還不是依著我見我聞來學佛法
認為我聞是錯覺
那麽阿難如是我聞所錯覺的佛經
您還拼命鑽
都知是錯覺了還鑽進去
明知故犯
耳根圓通要從亡所入流開始
所就是所知
就是不執著所知
所知不是病
反而會因為所知不足
以管窺天
所以一開始要保持客觀的立場
不被名相所縛
接著如是漸增，聞所聞盡，盡聞不住
這些都在培養正知見
精通各家所論
了解眾生心
只驗証個不住
覺所覺空，空覺極圓
這是對自心五蘊所生
明知五蘊生起借緣而生
觀其本不生
所以無可執著
不生即是空
空有何可執
空覺極圓，指空性與覺性無二
既無二
不落入覺，不落入空
所空滅，能空亦滅
能所雙亡，無可對立
人，我，眾生，壽者相，蕩然無存
始說生滅既滅，寂滅現前
勝性是數論派名相
將數論的自性與佛教自性混著用
被笑破肚皮還無知撐著
連名相都搞不清楚
如何動靜二相了然不生
還為了保護名相知見
死不認錯
會誤用是智力不足
還堂皇用之
這是學佛最大的笑話
剩下的還只都是保護心的故事而已
談不上論法
不廣求知識，看看前人說甚麽
了解是一種能力培養方式
不廣求善知識
只為寫出無知的人生史

黃竹 寫: ↑週三 2月 02, 2022 7:50 am

我們香港人，有此流語：人無恥，便無敵。無恥者，無耳心。耳無心者，則反至耳性。耳性無我，但住人心。也即，既依人為主，人心之中，無可能更有耳心。

無耳心，亦即無眼耳鼻舌身此五心，五識同依淨色根，反聞聞自見聞性，見祇是見，聞祇是聞，見聞等自在，無有我見有我聞等之錯覺，四相中解脫我相，小乘中稱之為入流，至於證人無我離人相者則是增上之後話。我隨便引用香港人現行笑語作發揮，難道這樣都看不懂？扯甚麽大多數香港人心地善良，興文字獄攪批鬥分化嗎？凡對人對事都要看寬一點啊！(前幾天我想問河中雨為何你們與妙吉祥沒完沒了般地爭拗，所爭重點在甚麽？而今看來，多是意氣之爭吧！)

香港人，有此流語：人無恥，便無敵。

流語，即流來流去所說之語

沒有這樣的心，怎麼會有這樣的語？

既是說時無心之過，也就罷了～～


之前與吉祥學友之爭，只是告訴他

論壇是『帶著問題上山來』的地方

不是他『硬著頭皮要當人老師』的地方

執著著自我知見，是永遠不會進步的。

修學佛法，務要懂其增進次弟，若連入門首要見聞無我，見聞自在都不懂其意義，更徨論其後增上證人無我得人自在、法無我得法自在。得觀自在，更是遙不可及。

若看解佛經旨趣祗在看解，而不作實修實行，看了祗是白看而已！

黃竹 寫: ↑週三 2月 02, 2022 8:58 am 修學佛法，務要懂其增進次弟，若連入門首要見聞無我，見聞自在都不懂，更徨論其後增上證人無我得人自在、法無我得法自在。得觀自在，更是遙不可及。

果真見聞無我
怎會將勝性當自性用
亂扯一堆

空性是真如的別名之一.亦即是六祖所說本來無一物？
緣真如即是緣空性?