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Re: 一片琉璃瓦
發表於 : 週二 4月 05, 2022 11:05 pm
由 東正
Re: 一片琉璃瓦
發表於 : 週三 4月 06, 2022 2:53 am
由 東正
究竟是誰無所得
無我就是沒有了
沒有誰無所得
根本沒有「無所得」存在的地方
怎麼會有過了無所得後面的內容
所以無所得的存在
這不是斷滅見是什麼？
====
無所得只是「此世間中『我』無所得」的見地。
不是「娑婆世界」之類什麼都沒有這種話。
=====
無所得
梵語 aprāptitva。
又作（我）無所有。略稱無得。
為（我）「有所得」之對稱。
謂體悟無相之真理，內心無（我）所執著，無（我）所分別。
反之，（我）執著諸法差別之相，墮入有無邊邪之見，則稱有所得。
諸法均由因緣所生，
（法）本無自性（我），以（法）無自性，故無（法）決定相可得，稱為無所得。
此即不墮於生滅、常斷、一異、來去等四雙八計之中道正觀。
大智度論卷十八（大二五‧一九七中）：「諸法實相中，受決定相不可得故，名無所得。」
又菩薩永斷一切生死，
（我）出離三界
住於一切智，乃無所得大乘之至極，故菩薩亦稱無所得。
北本大般涅槃經卷十七（大一二‧四六四中）：「有所得者名生死輪，一切凡夫輪迴生死，故有所見。菩薩永斷一切生死，是故菩薩名無所得。
===一大段都是「我的」認知才需要的無所得。
不才真覺得奇怪？
有實際操作經驗
馬上知道「無所得」就只是此世界「無我」
為什麼可以衍生一大堆經文來貼？
知道世界無我時，
「真實」於世間呈現的必然是「智」
幻與實同時作用稱為「真如」
....
越說越覺得無言...
古代經濟學...劣幣...
Re: 一片琉璃瓦
發表於 : 週三 4月 06, 2022 7:02 am
由 次草
東正 寫: ↑週三 4月 06, 2022 2:53 am
究竟是誰無所得
無我就是沒有了
沒有誰無所得
根本沒有「無所得」存在的地方
怎麼會有過了無所得後面的內容
所以無所得的存在
這不是斷滅見是什麼？
====
無所得只是「此世間中『我』無所得」的見地。
不是「娑婆世界」之類什麼都沒有這種話。
=====
無所得
梵語 aprāptitva。
又作（我）無所有。略稱無得。
為（我）「有所得」之對稱。
謂體悟無相之真理，內心無（我）所執著，無（我）所分別。
反之，[color=#FF80FF（我）]執著諸法差別之相[/color]，墮入有無邊邪之見，則稱有所得。
諸法均由因緣所生，
（我）本無自性，以（我）無自性，故無（我）決定相可得，稱為無所得。
此即不墮於生滅、常斷、一異、來去等四雙八計之中道正觀。
大智度論卷十八（大二五‧一九七中）：「諸法實相中，受決定相不可得故，名無所得。」
又菩薩永斷一切生死，
（我）出離三界
住於一切智，乃無所得大乘之至極，故菩薩亦稱無所得。
北本大般涅槃經卷十七（大一二‧四六四中）：「有所得者名生死輪，一切凡夫輪迴生死，故有所見。菩薩永斷一切生死，是故菩薩名無所得。
===一大段都是「我的」認知才需要的無所得。
不才真覺得奇怪？
有實際操作經驗
馬上知道「無所得」就只是此世界「無我」
為什麼可以衍生一大堆經文來貼？
知道世界無我時，
「真實」於世間呈現的必然是「智」
幻與實同時作用稱為「真如」
....
越說越覺得無言...
古代經濟學...劣幣...
離開人無我，法無我
就會不知所云
還是在人我中打滾
Re: 一片琉璃瓦
發表於 : 週三 4月 06, 2022 7:12 am
由 東正
次草 寫: ↑週三 4月 06, 2022 7:02 am
東正 寫: ↑週三 4月 06, 2022 2:53 am
究竟是誰無所得
無我就是沒有了
沒有誰無所得
根本沒有「無所得」存在的地方
怎麼會有過了無所得後面的內容
所以無所得的存在
這不是斷滅見是什麼？
====
無所得只是「此世間中『我』無所得」的見地。
不是「娑婆世界」之類什麼都沒有這種話。
=====
無所得
梵語 aprāptitva。
又作（我）無所有。略稱無得。
為（我）「有所得」之對稱。
謂體悟無相之真理，內心無（我）所執著，無（我）所分別。
反之，[color=#FF80FF（我）]執著諸法差別之相[/color]，墮入有無邊邪之見，則稱有所得。
諸法均由因緣所生，
（我）本無自性，以（我）無自性，故無（我）決定相可得，稱為無所得。
此即不墮於生滅、常斷、一異、來去等四雙八計之中道正觀。
大智度論卷十八（大二五‧一九七中）：「諸法實相中，受決定相不可得故，名無所得。」
又菩薩永斷一切生死，
（我）出離三界
住於一切智，乃無所得大乘之至極，故菩薩亦稱無所得。
北本大般涅槃經卷十七（大一二‧四六四中）：「有所得者名生死輪，一切凡夫輪迴生死，故有所見。菩薩永斷一切生死，是故菩薩名無所得。
===一大段都是「我的」認知才需要的無所得。
不才真覺得奇怪？
有實際操作經驗
馬上知道「無所得」就只是此世界「無我」
為什麼可以衍生一大堆經文來貼？
知道世界無我時，
「真實」於世間呈現的必然是「智」
幻與實同時作用稱為「真如」
....
越說越覺得無言...
古代經濟學...劣幣...
離開人無我，法無我
就會不知所云
還是在人我中打滾
^^
真有趣
您在說什麼自己知道嗎？
哈哈
什麼是
「離開人無我，法無我，就會不知所云」
找個這種經文來看看
^^
那您就一直住在這種念裡啊！
還能來貼文聊天？奇耶！怪也！
次草師兄
您也染上了「無所有，然後貼一堆文」的問題嗎？
Re: 一片琉璃瓦
發表於 : 週三 4月 06, 2022 7:39 am
由 東正
奇怪奇怪
熱明明是身體的感覺
心中的想法
卻在怪日頭
^^
怎麼不找找神經病三個字原本住在哪裡！
Re: 一片琉璃瓦
發表於 : 週三 4月 06, 2022 7:55 am
由 東正
當有人哭，之後笑
或笑完哭
那不過是念頭與色相的變化
有人說無常
有人說轉換
有人說悲喜交加
有人冒出個「神經病」
^^
火加熱了水
蒸氣幻影
就著相了！
Re: 一片琉璃瓦
發表於 : 週三 4月 06, 2022 7:59 am
由 次草
東正 寫: ↑週三 4月 06, 2022 7:12 am
次草 寫: ↑週三 4月 06, 2022 7:02 am
東正 寫: ↑週三 4月 06, 2022 2:53 am
無我就是沒有了
沒有誰無所得
根本沒有「無所得」存在的地方
怎麼會有過了無所得後面的內容
這不是斷滅見是什麼？
====
無所得只是「此世間中『我』無所得」的見地。
不是「娑婆世界」之類什麼都沒有這種話。
=====
無所得
梵語 aprāptitva。
又作（我）無所有。略稱無得。
為（我）「有所得」之對稱。
謂體悟無相之真理，內心無（我）所執著，無（我）所分別。
反之，[color=#FF80FF（我）]執著諸法差別之相[/color]，墮入有無邊邪之見，則稱有所得。
諸法均由因緣所生，
（我）本無自性，以（我）無自性，故無（我）決定相可得，稱為無所得。
此即不墮於生滅、常斷、一異、來去等四雙八計之中道正觀。
大智度論卷十八（大二五‧一九七中）：「諸法實相中，受決定相不可得故，名無所得。」
又菩薩永斷一切生死，
（我）出離三界
住於一切智，乃無所得大乘之至極，故菩薩亦稱無所得。
北本大般涅槃經卷十七（大一二‧四六四中）：「有所得者名生死輪，一切凡夫輪迴生死，故有所見。菩薩永斷一切生死，是故菩薩名無所得。
===一大段都是「我的」認知才需要的無所得。
不才真覺得奇怪？
有實際操作經驗
馬上知道「無所得」就只是此世界「無我」
為什麼可以衍生一大堆經文來貼？
知道世界無我時，
「真實」於世間呈現的必然是「智」
幻與實同時作用稱為「真如」
....
越說越覺得無言...
古代經濟學...劣幣...
離開人無我，法無我
就會不知所云
還是在人我中打滾
^^
真有趣
您在說什麼自己知道嗎？
哈哈
什麼是
「離開人無我，法無我，就會不知所云」
找個這種經文來看看
^^
那您就一直住在這種念裡啊！
還能來貼文聊天？奇耶！怪也！
次草師兄
您也染上了「無所有，然後貼一堆文」的問題嗎？
無我就是沒有了
沒有誰無所得
是什麽沒有了
請回答
沒有誰了
還用說無所得嗎
佛是在對空氣說無所得嗎
對名相會亂解得人
能體會無所得嗎
Re: 一片琉璃瓦
發表於 : 週三 4月 06, 2022 8:11 am
由 東正
次草 寫: ↑週三 4月 06, 2022 7:59 am
東正 寫: ↑週三 4月 06, 2022 7:12 am
次草 寫: ↑週三 4月 06, 2022 7:02 am
東正 寫: ↑週三 4月 06, 2022 2:53 am
無我就是沒有了
沒有誰無所得
根本沒有「無所得」存在的地方
怎麼會有過了無所得後面的內容
這不是斷滅見是什麼？
====
無所得只是「此世間中『我』無所得」的見地。
不是「娑婆世界」之類什麼都沒有這種話。
=====
無所得
梵語 aprāptitva。
又作（我）無所有。略稱無得。
為（我）「有所得」之對稱。
謂體悟無相之真理，內心無（我）所執著，無（我）所分別。
反之，[color=#FF80FF（我）]執著諸法差別之相[/color]，墮入有無邊邪之見，則稱有所得。
諸法均由因緣所生，
（我）本無自性，以（我）無自性，故無（我）決定相可得，稱為無所得。
此即不墮於生滅、常斷、一異、來去等四雙八計之中道正觀。
大智度論卷十八（大二五‧一九七中）：「諸法實相中，受決定相不可得故，名無所得。」
又菩薩永斷一切生死，
（我）出離三界
住於一切智，乃無所得大乘之至極，故菩薩亦稱無所得。
北本大般涅槃經卷十七（大一二‧四六四中）：「有所得者名生死輪，一切凡夫輪迴生死，故有所見。菩薩永斷一切生死，是故菩薩名無所得。
===一大段都是「我的」認知才需要的無所得。
不才真覺得奇怪？
有實際操作經驗
馬上知道「無所得」就只是此世界「無我」
為什麼可以衍生一大堆經文來貼？
知道世界無我時，
「真實」於世間呈現的必然是「智」
幻與實同時作用稱為「真如」
....
越說越覺得無言...
古代經濟學...劣幣...
離開人無我，法無我
就會不知所云
還是在人我中打滾
^^
真有趣
您在說什麼自己知道嗎？
哈哈
什麼是
「離開人無我，法無我，就會不知所云」
找個這種經文來看看
^^
那您就一直住在這種念裡啊！
還能來貼文聊天？奇耶！怪也！
次草師兄
您也染上了「無所有，然後貼一堆文」的問題嗎？
無我就是沒有了
沒有誰無所得
是什麽沒有了
請回答
沒有誰了
還用說無所得嗎
佛是在對空氣說無所得嗎
對名相會亂解得人
能體會無所得嗎
哈哈
無我就是在此世界的“我能、我所”
沒有了
並非“沒有一切”
不才一直說
並非“沒有一切”
單純的“沒有我而已”
===
至於沒有“我”
那麼您感受到的是什麼
就是法
透過習氣與佛菩薩的加持（智、願）
您感受到
有這麼一個不才在與您~吧啦吧啦~
幻相爾
==
您可以在心裡
給不才上任何的「名」
愚癡者、神經病製造者、胡言亂語者
都行
反正是您攝受的“心意有情”
這個“種子”送您
未來在您的佛國
意思之中
一絲“東正”醒來時
就在您的佛國呈現
Re: 一片琉璃瓦
發表於 : 週三 4月 06, 2022 8:54 am
由 次草
東正 寫: ↑週三 4月 06, 2022 8:11 am
次草 寫: ↑週三 4月 06, 2022 7:59 am
東正 寫: ↑週三 4月 06, 2022 7:12 am
次草 寫: ↑週三 4月 06, 2022 7:02 am
東正 寫: ↑週三 4月 06, 2022 2:53 am
無我就是沒有了
沒有誰無所得
根本沒有「無所得」存在的地方
怎麼會有過了無所得後面的內容
這不是斷滅見是什麼？
====
無所得只是「此世間中『我』無所得」的見地。
不是「娑婆世界」之類什麼都沒有這種話。
=====
無所得
梵語 aprāptitva。
又作（我）無所有。略稱無得。
為（我）「有所得」之對稱。
謂體悟無相之真理，內心無（我）所執著，無（我）所分別。
反之，[color=#FF80FF（我）]執著諸法差別之相[/color]，墮入有無邊邪之見，則稱有所得。
諸法均由因緣所生，
（我）本無自性，以（我）無自性，故無（我）決定相可得，稱為無所得。
此即不墮於生滅、常斷、一異、來去等四雙八計之中道正觀。
大智度論卷十八（大二五‧一九七中）：「諸法實相中，受決定相不可得故，名無所得。」
又菩薩永斷一切生死，
（我）出離三界
住於一切智，乃無所得大乘之至極，故菩薩亦稱無所得。
北本大般涅槃經卷十七（大一二‧四六四中）：「有所得者名生死輪，一切凡夫輪迴生死，故有所見。菩薩永斷一切生死，是故菩薩名無所得。
===一大段都是「我的」認知才需要的無所得。
不才真覺得奇怪？
有實際操作經驗
馬上知道「無所得」就只是此世界「無我」
為什麼可以衍生一大堆經文來貼？
知道世界無我時，
「真實」於世間呈現的必然是「智」
幻與實同時作用稱為「真如」
....
越說越覺得無言...
古代經濟學...劣幣...
離開人無我，法無我
就會不知所云
還是在人我中打滾
^^
真有趣
您在說什麼自己知道嗎？
哈哈
什麼是
「離開人無我，法無我，就會不知所云」
找個這種經文來看看
^^
那您就一直住在這種念裡啊！
還能來貼文聊天？奇耶！怪也！
次草師兄
您也染上了「無所有，然後貼一堆文」的問題嗎？
無我就是沒有了
沒有誰無所得
是什麽沒有了
請回答
沒有誰了
還用說無所得嗎
佛是在對空氣說無所得嗎
對名相會亂解得人
能體會無所得嗎
哈哈
無我就是在此世界的“我能、我所”
沒有了
並非“沒有一切”
不才一直說
並非“沒有一切”
單純的“沒有我而已”
===
至於沒有“我”
那麼您感受到的是什麼
就是法
透過習氣與佛菩薩的加持（智、願）
您感受到
有這麼一個不才在與您~吧啦吧啦~
幻相爾
==
您可以在心裡
給不才上任何的「名」
愚癡者、神經病製造者、胡言亂語者
都行
反正是您攝受的“心意有情”
這個“種子”送您
未來在您的佛國
意思之中
一絲“東正”醒來時
就在您的佛國呈現
沒有我
是誰在解釋名相
亂解一通
還說無我
有名相的認知
我見就生了
我見不同於前人
自己還不擔心
難怪會不知所云
我說您將志常說成神經病
您又不認賬了
也對
如果要認賬
誰敢胡言亂語
來個屁後不理
就是您的成就
恭禧學佛有成
Re: 一片琉璃瓦
發表於 : 週三 4月 06, 2022 8:58 am
由 東正
次草 寫: ↑週三 4月 06, 2022 8:54 am
東正 寫: ↑週三 4月 06, 2022 8:11 am
次草 寫: ↑週三 4月 06, 2022 7:59 am
東正 寫: ↑週三 4月 06, 2022 7:12 am
次草 寫: ↑週三 4月 06, 2022 7:02 am
東正 寫: ↑週三 4月 06, 2022 2:53 am
無我就是沒有了
沒有誰無所得
根本沒有「無所得」存在的地方
怎麼會有過了無所得後面的內容
這不是斷滅見是什麼？
====
無所得只是「此世間中『我』無所得」的見地。
不是「娑婆世界」之類什麼都沒有這種話。
=====
無所得
梵語 aprāptitva。
又作（我）無所有。略稱無得。
為（我）「有所得」之對稱。
謂體悟無相之真理，內心無（我）所執著，無（我）所分別。
反之，[color=#FF80FF（我）]執著諸法差別之相[/color]，墮入有無邊邪之見，則稱有所得。
諸法均由因緣所生，
（我）本無自性，以（我）無自性，故無（我）決定相可得，稱為無所得。
此即不墮於生滅、常斷、一異、來去等四雙八計之中道正觀。
大智度論卷十八（大二五‧一九七中）：「諸法實相中，受決定相不可得故，名無所得。」
又菩薩永斷一切生死，
（我）出離三界
住於一切智，乃無所得大乘之至極，故菩薩亦稱無所得。
北本大般涅槃經卷十七（大一二‧四六四中）：「有所得者名生死輪，一切凡夫輪迴生死，故有所見。菩薩永斷一切生死，是故菩薩名無所得。
===一大段都是「我的」認知才需要的無所得。
不才真覺得奇怪？
有實際操作經驗
馬上知道「無所得」就只是此世界「無我」
為什麼可以衍生一大堆經文來貼？
知道世界無我時，
「真實」於世間呈現的必然是「智」
幻與實同時作用稱為「真如」
....
越說越覺得無言...
古代經濟學...劣幣...
離開人無我，法無我
就會不知所云
還是在人我中打滾
^^
真有趣
您在說什麼自己知道嗎？
哈哈
什麼是
「離開人無我，法無我，就會不知所云」
找個這種經文來看看
^^
那您就一直住在這種念裡啊！
還能來貼文聊天？奇耶！怪也！
次草師兄
您也染上了「無所有，然後貼一堆文」的問題嗎？
無我就是沒有了
沒有誰無所得
是什麽沒有了
請回答
沒有誰了
還用說無所得嗎
佛是在對空氣說無所得嗎
對名相會亂解得人
能體會無所得嗎
哈哈
無我就是在此世界的“我能、我所”
沒有了
並非“沒有一切”
不才一直說
並非“沒有一切”
單純的“沒有我而已”
===
至於沒有“我”
那麼您感受到的是什麼
就是法
透過習氣與佛菩薩的加持（智、願）
您感受到
有這麼一個不才在與您~吧啦吧啦~
幻相爾
==
您可以在心裡
給不才上任何的「名」
愚癡者、神經病製造者、胡言亂語者
都行
反正是您攝受的“心意有情”
這個“種子”送您
未來在您的佛國
意思之中
一絲“東正”醒來時
就在您的佛國呈現
沒有我
是誰在解釋名相
亂解一通
還說無我
有名相的認知
我見就生了
我見不同於前人
自己還不擔心
難怪會不知所云
我說您將志常說成神經病
您又不認賬了
也對
如果要認賬
誰敢胡言亂語
來個屁後不理
就是您的成就
恭禧學佛有成
^^
您怎麼認為是“正解”還是“亂解”
是從不才來的概念
還是您自己對比的概念
這個概念出處
您都認不清楚嗎？
後面又是一堆跟著衍生的念頭
都沒看到知覺嗎？
一念不覺...
===
所以說您還不清楚
誰說名相出現就是「我」？