這用金剛經楞嚴經來解釋，就比較容易

謗佛謗法矣！

藍海千尋 寫: ↑週二 6月 25, 2024 11:26 am 謗佛謗法矣！

是得不到法華經利益的人

你修學法華經，但從沒有得過小車、羊車、鹿車、牛車的利益，
更別說大白牛車了。

法華經在你身上失敗了。
法華經對你有何利益？
沒有

法華經對你有何用？
大概只剩心裏作用，你只會自我感覺良好
法華經對你的作用大概只剩這種。

然後，法華經好在哪裏？
你又說不出來。

所以，你的自我感覺良好，也無法持久。
你一被問，馬上就倒。
因為，你無法良好回答。
於是，你的自我感覺良好，馬上就消失了。

所以，你也無法宣傳法華經..

修學法華經，有何利益？
可以得到什麼進步成長、突破？

藍海千尋，請回答..

法華經在藍海千尋身上失敗的原因，是什麼？
法華經，不只沒有讓藍海千尋得到大白牛車的利益，
甚至，也沒有讓藍海千尋得到牛車、鹿車、羊車、小車的利益。

藍海千尋，你隨意批評別人，隨意攻擊別人，就要做好被別人反擊、攻擊的準備。
有因必有果，你攻擊別人的惡因，過去都沒有得到後果。
這不利你了解惡因得惡果，善因得善果。

過去對你太好，你不懂珍惜。
所以，大概以牙還牙，才能讓你覺醒。
要讓你了解種惡因得惡果。


現在，正在教你，此有故彼有，此無故彼無。
因為，有你批評別人，故有別人的反擊。於是，你也得到被別人批評。
你攻擊別人，所以，你也會得到，被別人攻擊。

你程度太低，用講的沒用，所以，只好用罵的。

你修學法華經，但從沒有得過小車、羊車、鹿車、牛車的利益，
更別說大白牛車了。

未修習般若，般若自前在前。

修了般若反而輪迴不已！

得到三車假果的同時，等同續住三界火宅，焉能得佛授大白牛車？

如來爾時便作是念。我有無量無邊智慧力無畏等諸佛 法藏。(真性常自在)是諸眾生皆是我子。等與大乘。不令有人獨得滅度。皆以如來滅度而滅度之。(大慈大悲)是諸眾生脫三界者。悉與諸佛禪定解脫等娛樂之具。皆是一相一種聖所稱歎。能 生淨妙第一之樂。(妙法蓮華)舍利弗。如彼長者初以三車誘引諸子。然後但與大車寶物莊嚴安隱第一。然彼長者。無虛妄之咎。如來亦復如是。無有虛妄。初說三乘引導眾生。然後 但以大乘而度脫之。何以故。如來有無量智慧力無所畏諸法之藏。能與一切眾生大乘之法。(大般涅槃)但不盡能受。(無法接受)舍利弗。以是因緣。當知諸佛方便力故。於一佛乘分別說三。( 我皆令入無餘涅槃而滅度之 )

等與大乘

大乘是佛賜的（即大白牛車）

大乘不是自證的，不是修到位後自然升等的！

藍海千尋 寫: ↑週四 6月 27, 2024 10:59 am 大乘是佛賜的（即大白牛車）

大乘不是自證的，不是修到位後自然生等的！

你要去檢查自己

你最近這一個禮拜、一週，這七天，你得到多少進步？
回想一下..

你得到什麼進步？

【《解深密經》
如所有性者，謂即一切染淨法中所有真如，是名此中如所有性。此復七種：
一者、流轉真如，謂一切行無先後性。
二者、實相真如，謂一切法、補特伽羅無我性及法無我性。
三者、了別真如，謂一切行＊唯是識性。
四者、安立真如，謂我所說諸苦聖諦。
五者、邪行真如，謂我所說諸集聖諦。
六者、清淨真如，謂我所說諸滅聖諦。
七者、正行真如，謂我所說諸道聖諦。】

大般若經卷569
1.真如不是心意識，2.真如不離心意識。

因為2.真如不離心意識。
所以說，心意識即是真如，故有七真如。

大般若經卷569
1.真如不是心意識，2.真如不離心意識。

因為2.真如不離心意識。
所以說，心意識即是真如，故有七真如。

這叫偏執！

明明列1.2，只取你自我心意識想要的答案。

你說：心意識即是真如，那1.真如不是心意識，怎解？

藍海千尋 寫: ↑週四 6月 27, 2024 8:24 pm 這叫偏執！

明明列1.2，只取你自我心意識想要的答案。

你說：心意識即是真如，那1.真如不是心意識，怎解？

還沒有學會加減乘除的小學生，你會相信他看能懂微積分
還沒有學會小學數學的人，你會期待他能看懂大學數學

如果你是這種人的話，我建議你去看醫生

1.真如不是心意識，
2.真如不離心意識，
3.真如不是心意識，與，真如不離心意識，同時成立。

了悟3.的人，才具有佛法大學生的智慧。
因為
光，同時具有1.波動，與，2.粒子的特性。
1.光是波動
2.光是粒子
3.光同時是波動與粒子，兩者同時成立。

光，你知道它同時是波動與粒子。
而真如也是一樣的，也是3.真如不是心意識，真如不離心意識，兩者同時成立。

看不懂，是正常的。
還沒有佛法大學生的智慧以前，你是無法了悟的。
而當你了悟之時，你已經具備佛法大學生的智慧了。

講清楚一點的話就是
當你還沒有般若波羅蜜以前，你是無法了悟的。
而當你了悟之時，你已經具備了般若波羅蜜了。