莫讓玄奘大師法相宗失傳

妙吉祥如意
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Re: 莫讓玄奘大師法相宗失傳

文章 妙吉祥如意 »

次草 寫: 週四 2月 10, 2022 6:16 pm
妙吉祥如意 寫: 週四 2月 10, 2022 6:07 pm
次草 寫: 週四 2月 10, 2022 5:27 pm 凡夫之境界為粗中之粗(六粗後四相)

(四)計名字相,依前之執取相,分別假名言說之相,稱為計名字相。
計名字相緣於錯誤認知
尚屬凡夫境界
名相不清又特別喜歡打高空
那有不凸槌的
智相是愛淨不愛染
還有一個癡相是愛染不愛淨
小朋友, 我用最簡單的白話,引用首楞嚴經所開示(一心六結),如此循循善誘講給你小朋友聽,最簡單又殊勝的真佛法,你都有聽沒有懂,那你還能夠看得懂那些(名相)嗎?
噗哧!! 教到你會至少要300年以上~~

依此,若由細相進入粗相,即由不相應心之阿賴耶識位進入相應心之六識位,迷之世界乃隨之展開……
.
您對名相的認知
還是得由您自己承擔
自己怎麽認知的
跟別人何干
業要由自己擔
搞了那麽多名相認知與前人不同
根本沒討論的餘地
您喜歡怎麽認為
您高興就好
此外,若以三細六粗配五意,則三細依序配業識、轉識、現識,智相配智識,相續相配相續識。🙄
————————
以上繆論,完全違背唯識法相學,莫名其妙,亂七八糟,外行至極!!
三細依序配業識、轉識、現識,
請問:
業識與現識,在唯識法相,都是講阿賴耶識,可,為何三細可以這樣亂配!?
所以說,幼稚園生,盡信前人的前人的前前人之誤導,不如自己好好研究世尊開示之大乘經典,比較不會走錯路頭。

草仔,您對名相的錯誤認知
還是得由您自己承擔
自己怎麽認知的
跟別人何干
業要由自己擔


.😁😁😁😁😁😁😁😁
本人自認為佛學家,申論佛法一切依經而論,如有法友針對敝人論述有所疑慮,請以經證做為法義辨正依據。
妙吉祥如意
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Re: 莫讓玄奘大師法相宗失傳

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來來來,幼稚園班開課囉~~
阿草,阿河,二楞子!!
現在教你們掰指頭,學算數!!

三細,即是創生有漏界物理宇宙之
(真如空)(法性有)(我執),此三者合體成就彼心之流轉,也就是一切法之真實種子,即是創生宇宙生靈萬物之有漏法界第一因。
外道稱此為,三德:
(愚闇)(微塵)(薩剁)

道德經曰:
三生萬物,萬物負陰而抱陽,冲氣以為和。
陽(真如空),陰(法性有),冲氣(我執)。
老子言下之(萬物負陰而抱陽冲氣以為和)也就是莊子所崇尚的(通天下一氣),也就是佛陀世尊開示的(一切法真實種子)。

楞伽阿跋多羅寶經
佛告大慧。諸識有二種生住滅。非思量所知。諸識有二種生。謂流注生及相生。有二種住。謂流注住及相住。有二種滅。謂流注滅及相滅。

解深密經
於中最初一切種子,心識輾轉和合增長廣大……

成唯識論
彼緣阿賴耶識起補特茄羅我見。
彼緣異熟識起法我見。
彼緣無垢異熟識起平等性智。

.
本人自認為佛學家,申論佛法一切依經而論,如有法友針對敝人論述有所疑慮,請以經證做為法義辨正依據。
次草
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妙吉祥如意 寫: 週四 2月 10, 2022 6:24 pm
次草 寫: 週四 2月 10, 2022 6:16 pm
妙吉祥如意 寫: 週四 2月 10, 2022 6:07 pm
次草 寫: 週四 2月 10, 2022 5:27 pm 凡夫之境界為粗中之粗(六粗後四相)

(四)計名字相,依前之執取相,分別假名言說之相,稱為計名字相。
計名字相緣於錯誤認知
尚屬凡夫境界
名相不清又特別喜歡打高空
那有不凸槌的
智相是愛淨不愛染
還有一個癡相是愛染不愛淨
小朋友, 我用最簡單的白話,引用首楞嚴經所開示(一心六結),如此循循善誘講給你小朋友聽,最簡單又殊勝的真佛法,你都有聽沒有懂,那你還能夠看得懂那些(名相)嗎?
噗哧!! 教到你會至少要300年以上~~

依此,若由細相進入粗相,即由不相應心之阿賴耶識位進入相應心之六識位,迷之世界乃隨之展開……
.
您對名相的認知
還是得由您自己承擔
自己怎麽認知的
跟別人何干
業要由自己擔
搞了那麽多名相認知與前人不同
根本沒討論的餘地
您喜歡怎麽認為
您高興就好
此外,若以三細六粗配五意,則三細依序配業識、轉識、現識,智相配智識,相續相配相續識。🙄
————————
以上繆論,完全違背唯識法相學,莫名其妙,亂七八糟,外行至極!!
三細依序配業識、轉識、現識,
請問:
業識與現識,在唯識法相,都是講阿賴耶識,可,為何三細可以這樣亂配!?
所以說,幼稚園生,盡信前人的前人的前前人之誤導,不如自己好好研究世尊開示之大乘經典,比較不會走錯路頭。

草仔,您對名相的錯誤認知
還是得由您自己承擔
自己怎麽認知的
跟別人何干
業要由自己擔


.😁😁😁😁😁😁😁😁
如果錯
我會選則與前人一起錯
您自己敢衝要敢當就好
與您確定無法可論
保重啊
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Re: 莫讓玄奘大師法相宗失傳

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妙吉祥如意 寫: 週四 2月 10, 2022 6:53 pm 來來來,幼稚園班開課囉~~
阿草,阿河,二楞子!!
現在教你們掰指頭,學算數!!

三細,即是創生有漏界之
(真如空)(法性有)(我執),此三者合體成就此心之流轉,也就是一切法之真實種子,即是創生宇宙生靈萬物之因,。
外道稱此為,三德:
(愚闇)(微塵)(薩剁)
道德經曰:
三生萬物,萬物負陰而抱陽,冲氣以為和。
老子言下之(萬物)也就是莊子所崇尚的(通天下一氣)。

.
真如空=愚闇
好好保存保蠢
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Re: 莫讓玄奘大師法相宗失傳

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次草 寫: 週四 2月 10, 2022 6:54 pm 業識,現識,在唯識法相,都是講阿賴耶識,可,為何三細可以這樣亂配!?
————————
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您自己敢衝要敢當就好
與您確定無法可論
保重啊
呵呵呵,道傳有緣,你通不過我考驗,理當如此結局……

上士聞道勤而行之
中士聞道若即若離
下士聞道大笑而去
愚人聞道驚恐嘲諷

.
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次草 寫: 週四 2月 10, 2022 6:55 pm
妙吉祥如意 寫: 週四 2月 10, 2022 6:53 pm 來來來,幼稚園班開課囉~~
阿草,阿河,二楞子!!
現在教你們掰指頭,學算數!!

三細,即是創生有漏界之
(真如空)(法性有)(我執),此三者合體成就此心之流轉,也就是一切法之真實種子,即是創生宇宙生靈萬物之因,。
外道稱此為,三德:
(愚闇)(微塵)(薩剁)
道德經曰:
三生萬物,萬物負陰而抱陽,冲氣以為和。
老子言下之(萬物)也就是莊子所崇尚的(通天下一氣)。

.
真如空=愚闇
好好保存保蠢
真如於有漏界(真空不妙有),即是佛教十二緣起之無明。佛教既稱無明,外道稱(愚闇)有何不可??
本人自認為佛學家,申論佛法一切依經而論,如有法友針對敝人論述有所疑慮,請以經證做為法義辨正依據。
次草
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妙吉祥如意 寫: 週四 2月 10, 2022 7:01 pm
次草 寫: 週四 2月 10, 2022 6:55 pm
妙吉祥如意 寫: 週四 2月 10, 2022 6:53 pm 來來來,幼稚園班開課囉~~
阿草,阿河,二楞子!!
現在教你們掰指頭,學算數!!

三細,即是創生有漏界之
(真如空)(法性有)(我執),此三者合體成就此心之流轉,也就是一切法之真實種子,即是創生宇宙生靈萬物之因,。
外道稱此為,三德:
(愚闇)(微塵)(薩剁)
道德經曰:
三生萬物,萬物負陰而抱陽,冲氣以為和。
老子言下之(萬物)也就是莊子所崇尚的(通天下一氣)。

.
真如空=愚闇
好好保存保蠢
真如於有漏界(真空不妙有),即是佛教十二緣起之無明。外道稱(愚闇)有何不可??
您可以去印導那裏
看看有何不可
點閱率會很高
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Re: 莫讓玄奘大師法相宗失傳

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草仔,你既然不認同我講的真大乘佛法,為何要來我這裡自尋煩惱痛苦呢!?

.🙄🙄🙄🙄🙄🙄🙄🙄🙄
本人自認為佛學家,申論佛法一切依經而論,如有法友針對敝人論述有所疑慮,請以經證做為法義辨正依據。
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Re: 莫讓玄奘大師法相宗失傳

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妙吉祥如意 寫: 週四 2月 10, 2022 7:39 pm 草仔,你既然不認同我講的真佛法,為何要來我這裡自尋煩惱痛苦呢!?

.🙄🙄🙄🙄🙄🙄🙄🙄🙄
那佛陀來世間豈不是自尋煩惱
真如空性是無明
叫做真佛法
佛陀及玄奘大師會怎麽想
眾生妄想分別
難能可治
是可悲處
怎麽是煩惱痛苦呢
別人說法是越說越明
您是越說越亂
如果走上您這條路
是亂中求樂
高興衝動都是一期的事
要收心都難
每天要待著敵意攻擊異見者
不然自勝解就會失去光芒
一生所學化為烏有
如喪身失命之痛
樂受有多恐怖
看您就知
球員兼裁判
要真有何難
一切無有真
您偏向真中求
不求真不斷妄
這些字句對您一點用處也無
緣啊
自心而已
妙吉祥如意
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Re: 莫讓玄奘大師法相宗失傳

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次草 寫: 週四 2月 10, 2022 7:56 pm 每天要待著敵意攻擊異見者……🙄
不然自勝解就會失去光芒
一生所學化為烏有
如喪身失命之痛
樂受有多恐怖
看您就知
球員兼裁判
要真有何難
一切無有真
您偏向真中求
不求真不斷妄

這些字句對您一點用處也無
緣啊
自心而已
草大師,已經不求真不斷妄啦,厲害👍!!
可, 怎麼一天到晚還像跟屁蟲在我後面酸言酸語魯個沒完沒了?還說我(每天要待著敵意攻擊異見者……🙄)……🙄🙄🙄🙄

你跟我論法就一直在這些言不及義的廢話上繞轉 浪費生命,這樣實在很不長進 你應該要找出我諸多法義論述是否有錯誤知見的地方 引經據典來駁斥我,那我就佩服你 可惜你自數月前在別的論壇,就一路尾隨惡意黏上我,想給我難看甚至在論法無能討到便宜時,就想故計重演驅逐排斥於我,讓我離開論壇
可,從頭到尾就是拿不出一點真才實學,除了 前人的前人的前前人 ……亦只能這樣沒完沒了的繼續酸言酸語了……
法義辨正不講情面,所以, 我就只好一直與你嬉笑怒罵,棒喝不已!!

上士聞道勤而行之
中士聞道若即若離
下士聞道大笑而去
愚人聞道驚恐嘲諷
.
本人自認為佛學家,申論佛法一切依經而論,如有法友針對敝人論述有所疑慮,請以經證做為法義辨正依據。
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