開悟前，開悟後

[dodo]

菩提本無失，要怎麼找？

君不聞，體用如如？

用即是體在用，體即是用之體。

用外求體，體外求用，都如狂怖人找頭，無有是處！

[寂照世間]

菩提本無失，要怎麼找？

看！電線桿！

電線桿，不就是菩提在用嗎？

見聞覺知，不是菩提在用嗎？

行住坐臥，不是菩提在用嗎？

喜怒哀樂，不是菩提在用嗎？

貪嗔癡慢，不是菩提在用嗎？

該吃吃，該喝喝，不是菩提在用嗎？

菩提在用了，你還說找不到？

要分清楚一下

不是色身妄心在用，不是色蘊、受想行識四蘊在用，
而是真如本性在從體起用，是本性本心在用，是第一月在用。
認錯的話，就差很多。

拿臨濟禪師語錄來說，更是清楚。
【《臨濟禪師語錄》
道流。一剎那間便入華藏世界。入毘盧遮那國土。入解脫國土。入神通國土。入清淨國土。入法界。入穢入淨。入凡入聖。入餓鬼畜生。處處討覓尋皆。不見有生有死。唯有空名。幻化空花不勞把捉。得失是非一時放却。

道流。山僧佛法的的相承。從麻谷和尚丹霞和尚道一和尚廬山拽石頭和尚。一路行遍天下。無人信得。盡皆起謗。如道一和尚用處。純一無雜。學人三百五百。盡皆不見他意。如廬山和尚。自在真正順逆用處。學人不測涯際。悉皆忙然。如丹霞和尚。翫珠隱顯。學人來者皆悉被罵。如麻谷用處。苦如黃蘗近皆不得。如石鞏用處。向箭頭上覓人。來者皆懼。

如山僧今日用處。真正成壞。翫弄神變。入一切境。隨處無事。境不能換。但有來求者。我即便出看渠。渠不識我。我便著數般衣。學人生解一向入我言句。苦哉瞎禿子無眼人把我著底衣。認青黃赤白。我脫却入清淨境中。學人一見便生忻欲。我又脫却。學人失心忙然狂走言我無衣。我即向渠道爾識我著衣底人否。忽爾回頭。認我了也。

大德。爾莫認衣。衣不能動。人能著衣。有箇清淨衣。有箇無生衣、菩提衣。涅槃衣。有祖衣。有佛衣。大德。但有聲名文句。皆悉是衣變。從臍輪氣海中鼓激。牙齒敲磕成其句義。明知是幻化。
大德。外發聲語業。內表心所法。以思有念。皆悉是衣。爾秖麼認他著底衣為寔解。縱經塵劫秖是衣通。三界循還輪回生死。不如無事。相逢不相識。共語不知名。今時學人不得。蓋為認名字為解。大策子上抄死老漢語。三重五重複子裹。不教人見。道是玄旨。以為保重。】

有佛衣、菩薩衣、祖師衣、眾生衣，聲聞衣、緣覺衣、大乘衣，凡夫衣，聖賢衣。
這色身妄心，這幻身幻心，只是個衣，只是個幻化衣。
本性、本心，才是根本。
所以，不要再著凡夫衣，或聖賢衣，而是可以不再著境、著衣，而是可以離境，離衣。

得菩提者，不再執著於夢中人事物，不再著衣，不再認衣，而是回歸真如本性。

[寂照世間]

菩提本無失，要怎麼找？

君不聞，體用如如？

用即是體在用，體即是用之體。

用外求體，體外求用，都如狂怖人找頭，無有是處！

用時，有淨用，有染用。
有著境用，有離境用，不可一概而論。

用即是體在用，這是很好，但是要講清楚，不是凡夫在用，而是本性在從體起用。
而如果著境著凡夫，而行染用，這不是般若行。
而能夠離境離凡夫，而行淨用，這才是般若行。

有礙之行，有貪嗔癡之行，即是染行，凡夫行。
無礙之行，無貪嗔癡之行，才是淨行，覺者智者之行，非凡夫行。

重點在於著境、離境的差別。有礙、無礙的差別。
著境即凡夫行，離境即非凡夫行。
有礙即凡夫行，無礙即非凡夫行。

有取有捨即凡夫行，無取無捨即非凡夫行。

麻煩分清楚。

[cyc320]

大德。外發聲語業。內表心所法。以思有念。皆悉是衣。(勝義無自性性)爾秖麼認他著底衣為寔解。縱經塵劫秖是衣通。(了因)三界循還輪回生死。不如無事。相逢不相識。共語不知名。(著空)今時學人不得。蓋為認名字為解。(依語)大策子上抄死老漢語。(依識)三重五重複子裹。(著常)不教人見。道是玄旨。以為保重。(著相)

[阿飄]

開悟前，do

開悟後，do

[dodo]

用時，有淨用，有染用。
有著境用，有離境用，不可一概而論。

用即是體在用，這是很好，但是要講清楚，不是凡夫在用，而是本性在從體起用。
而如果著境著凡夫，而行染用，這不是般若行。
而能夠離境離凡夫，而行淨用，這才是般若行。

有礙之行，有貪嗔癡之行，即是染行，凡夫行。
無礙之行，無貪嗔癡之行，才是淨行，覺者智者之行，非凡夫行。

重點在於著境、離境的差別。有礙、無礙的差別。
著境即凡夫行，離境即非凡夫行。
有礙即凡夫行，無礙即非凡夫行。

有取有捨即凡夫行，無取無捨即非凡夫行。

麻煩分清楚。

你還是歇一歇吧！喫茶去！

[寂照世間]

你還是歇一歇吧！喫茶去！

您只要心中離境，不要著境
只要不取不捨，即處處自在清淨。

我沒有說過話，要歇什麼？

譬如幻士為幻人說法，其說法者無說無示，其聞法者無聞無得。
當建是意，而為說法。
這是禪師們時常引用的經文。

可以如入無人之境，令人敬畏的高深之法。
佛法，的確具有強大無比的威力。

[dodo]

您只要心中離境，不要著境
只要不取不捨，即處處自在清淨。

我沒有說過話，要歇什麼？

譬如幻士為幻人說法，其說法者無說無示，其聞法者無聞無得。
當建是意，而為說法。
這是禪師們時常引用的經文。

可以如入無人之境，令人敬畏的高深之法。
佛法，的確具有強大無比的威力。

君不聞，躁人辭多？

[阿飄]

您只要心中離境，不要著境
可以如入無人之境，令人敬畏的高深之法。
佛法，的確具有強大無比的威力。

老師的意思是，我行我素。
我懂了，3Q

[dodo]

禪門中，師師唯傳見性法，不論修行解脫，也不論個人成就高低。

要尊法謙人。

要成就別人，勝過成就自己。