貝克街蔡葉論經攤

[Sherlock]

善男子！是故我於諸經中說：『若有人見十二緣者，即是見法。見法者，即是見佛，佛者即是佛性。何以故？一切諸佛以此為性。』善男子！觀十二緣智，凡有四種：一者下，二者中，三者上，四者上上。下智觀者不見佛性，以不見故得聲聞道。中智觀者不見佛性，以不見故得緣覺道。上智觀者見不了了，不了了故住十住地。上上智觀者見了了故，得阿耨多羅三藐三菩提道。以是義故，十二因緣名為佛性。佛性者即第一義空，第一義空名為中道，中道者即名為佛，佛者名為涅槃。

何期自性
本自具足(中道實相)
觀自在也(8不1沒有)

[Viirya]

能離心論佛性否？

[阿飄]

能離心論佛性否？

體用一如

[蔡葉]

能離心論佛性否？

經文:[前念不生即心，後念不滅即佛。]眾生人類的[色身]現出反應的首[前念]，權稱名為[無明，若此[無明]前念不升起時，則[色身]蘊即在[本心]。
此本心與前念類似也可起念，所以權稱名[後念]....從12因緣的物理結構來看，驅策[色身]的[前念]就是[無明]動力，當此動力未生起時，[色身]就蘊即在{識大]本心，此本心又稱{後念]，此念的寂滅相用與{空大}類似，所以開悟的人類是因慣用[前念]無明，改用{識大]類寂滅本心，
後可修正[前念]的愚痴成為覺悟的[色身]。所以六祖指稱[仁者心動]是說凡夫慣用[無明]驅動爭論。
因此，離心就是離開[前念]的無明本心，改用[識大]覺悟本心。所以五祖說[不識本心，學法無益。]是指眾生人類若不識[無明本心]的可怕，不會啟用{識大覺悟本心]，乃至不識{正覺的空大本心}，勞神費力分別修學並無實益。
因此....人類眾生斷毀[前念]無明使動力永不復生，色身永久用{識大]寂滅本心驅策。
所以開悟的人先啟用其本有{識大本心，因與與空大佛性寂滅本心相應，才能發現眾生仍被{識大]所限制，經文[齊識而返，不能過彼。]就是已開悟的人發心廣大，志廣披法界但只在識大範圍不能超過到空大彼岸。

不過斷毀[無明]物理驅動力，如同拆換靈魂器官也有副作用，類似身體知覺失調，有短期失憶症狀，建議準備參加考試或參與比賽場合前不宜修學。

[地藏大願如來藏]

請開通權限能留言，謝謝版主 !!!!!!!!!

[蔡葉]

下貼是在另題貼文特轉貼來此對照參考。

Re: 是啥意思?=建議眾生銷燬無明本心!
文章 由 蔡葉 » 週六 12月 21, 2024 8:06 pm

有版稅的意思 寫: ↑週六 12月 21, 2024 5:01 pm
師曰：前念不生即心，後念不滅即佛；成一切相即心，離一切相即佛。（機緣品第七）
看得懂嗎？看得懂解釋一下。

有位法師 , 在臉書提出上面這個問題
有誰願意說說 [是啥意思?]

要給版稅的意思！
前念不生即心，=眾生面對情境或對象做為而做的反應，不論是肉體身根或心念反應，都稱為[前念]
，若此前念[不生起]，則此眾生色身蘊即在[另一個本心=識大]。

後念不滅即佛；=[前念]相當於[十二因緣的[無明]動力心，當此[前念]不生時，[後念]就是[識大本心]負責驅動色身，並與[空大=眾生七大元素之一]如來智慧動力產生共振。

成一切相即心，=當[前念]因[無明]斷毀故[永不生]，也失去無明驅動附掛貪嗔癡加壓的暴烈動力，改由[識大本心]類寂滅動力驅使色根或心念反應。

離一切相即佛。=當[識大本心]此寂滅動力再招破壞，那麼一切法相將不再分別善惡好壞利弊，而後色身各根或心念都與[空大佛心]蘊即並負責驅動，也使色身產生[如來智慧德相]。

五祖說[不識本心，學法無益。]=有人誤會要眾人先認識佛的本心=佛心?其實眾生並無佛心可用，只是根據佛陀的佛心建議，銷毀可怕的[無明本心]，才能啟用[識大本心=本來面目]，如此開悟在一生或多生可達的[眾生類佛心的本性]，但若要像佛陀識本如來心，可要百千萬劫還經前佛授記才有機會達成。