善男子！是故我於諸經中說：『若有人見十二緣者，即是見法。見法者，即是見佛，佛者即是佛性。何以故？一切諸佛以此為性。』善男子！觀十二緣智，凡有四種：一者下，二者中，三者上，四者上上。下智觀者不見佛性，以不見故得聲聞道。中智觀者不見佛性，以不見故得緣覺道。上智觀者見不了了，不了了故住十住地。上上智觀者見了了故，得阿耨多羅三藐三菩提道。以是義故，十二因緣名為佛性。佛性者即第一義空，第一義空名為中道，中道者即名為佛，佛者名為涅槃。
何期自性
本自具足(中道實相)
觀自在也(8不1沒有)
貝克街蔡葉論經攤
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阿飄
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蔡葉
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Re: 貝克街蔡葉論經攤
經文:[前念不生即心，後念不滅即佛。]眾生人類的[色身]現出反應的首[前念]，權稱名為[無明，若此[無明]前念不升起時，則[色身]蘊即在[本心]。
此本心與前念類似也可起念，所以權稱名[後念]....從12因緣的物理結構來看，驅策[色身]的[前念]就是[無明]動力，當此動力未生起時，[色身]就蘊即在{識大]本心，此本心又稱{後念]，此念的寂滅相用與{空大}類似，所以開悟的人類是因慣用[前念]無明，改用{識大]類寂滅本心，
後可修正[前念]的愚痴成為覺悟的[色身]。所以六祖指稱[仁者心動]是說凡夫慣用[無明]驅動爭論。
因此，離心就是離開[前念]的無明本心，改用[識大]覺悟本心。所以五祖說[不識本心，學法無益。]是指眾生人類若不識[無明本心]的可怕，不會啟用{識大覺悟本心]，乃至不識{正覺的空大本心}，勞神費力分別修學並無實益。
因此....人類眾生斷毀[前念]無明使動力永不復生，色身永久用{識大]寂滅本心驅策。
所以開悟的人先啟用其本有{識大本心，因與與空大佛性寂滅本心相應，才能發現眾生仍被{識大]所限制，經文[齊識而返，不能過彼。]就是已開悟的人發心廣大，志廣披法界但只在識大範圍不能超過到空大彼岸。
不過斷毀[無明]物理驅動力，如同拆換靈魂器官也有副作用，類似身體知覺失調，有短期失憶症狀，建議準備參加考試或參與比賽場合前不宜修學。