經云：
諸佛如來是法界身，遍入一切眾生心想中；是故汝等心想佛時，是心即是三十二相、八十隨形好。是心作佛，是心是佛。諸佛正遍知海，從心想生，是故應當一心繫念，諦觀彼佛、多陀阿伽度、阿羅呵、三藐三佛陀。

「心、佛、眾生三無差別」(不異)，眾生的心即是佛的心，佛的心即是眾生的心，諸佛是眾生心裡的佛，眾生則是諸佛心中的眾生。自古大乘無量壽經又被稱為中本華嚴，佛說阿彌陀經又被稱為小本華嚴。又說淨土宗即是大密宗、大禪宗，漢傳禪淨密三宗皆是以佛果地覺為眾生因地心(果覺因心)起修。

信諸佛法身遍一切時一切處
自身一毛端通十方（宇）
自心一念見三世（宙）

一法遍含一切法
一性圓通一切性

自性清淨心
真方便也

自身有真經
一真一切真

如是

逍遙兄,
原本貼六宗內容,末學就ˋ停止,不再貼其他兩宗!
因為逍遙兄的建議,我也在補貼[天台宗]和[賢首宗]概要

後來,您又問一段問題,我也簡略回答!

所以,如有新的問題,可以問其他法友,畢竟比我懂天台,華嚴的人應該很多!
其他的,末學就交給您自行處理了.末學不再回應囉!

就醬囉~~

其他的,末學就交給您自行處理了.末學不再回應囉!
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怎麼辦？
話說到一半
好人做到一半
交流只到一半

這是華嚴宗主張的;法性.一心是相稱相順,
===========
原來如此，性跟心是一樣的，綁在一起說
這種概念也出現在禪宗
心等於性
但一直納悶為何心會跟性綁在一起說
有何特別目的，或是需要嗎？

在般若裡
過去心不可得
現在心不可得
未來心不可得
一般是把心視為虛幻
真的大異其趣
在想，會把心跟性綁在一起
是不是因為先有真如，真心之類的
有了真心，之後更把心跟性綁在一起了？

這是華嚴宗主張的;法性.一心是相稱相順,
===========
原來如此，性跟心是一樣的，綁在一起說
這種概念也出現在禪宗
心等於性
但一直納悶為何心會跟性綁在一起說
有何特別目的，或是需要嗎？

有!
為何心會跟性綁再一起?
單純一點,就是[心之本性],或稱[自性]。
在大乘以[心性本淨]為主流的很多,例如;如來藏.佛性論...。

在般若裡
過去心不可得
現在心不可得
未來心不可得
一般是把心視為虛幻
真的大異其趣
在想，會把心跟性綁在一起
是不是因為先有真如，真心之類的
有了真心，之後更把心跟性綁在一起了？

般若經,應該沒有如來藏,佛性說的經文出現,
般若經的[諸法無自性],是[性空]思想。
但是[心性本淨]指不變之心體本來清淨,是[真常思想]!

我以為,法友是把[心之本性到底是淨,是染?]用在心理問題上,
這樣在判斷,解明,成佛的可能性、開悟之心、或是佛的精神特質...等
各種問題的思想依據,對不對?

真常思想(有宗),性空思想(空宗),其實都說空也說有,只是立空的基準點不同,
為何經典那麼費工?因為要適應根性不同的眾生,

逍遙兄再回樓上去讀,現在大概有個概念了吧!!