邪正道殊苦樂各異
邪迷不悟悟迷不邪
我的迷我的邪
唯論見性不論禪定解脫
- 心開
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Re: 唯論見性不論禪定解脫
但由自悟而證涅槃我生已盡梵行已立所作已辦不受後有(依智不依識)不怕念起只怕覺遲 其佗都是後來的不受後有 但得本莫愁末
因陀囉也帝莎訶
因陀囉也帝莎訶
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Re: 唯論見性不論禪定解脫
我欸時沒改亞
我欸時我欸衣
時沒改
名沒改
住沒改
我欸時我欸衣
時沒改
名沒改
住沒改
但由自悟而證涅槃我生已盡梵行已立所作已辦不受後有(依智不依識)不怕念起只怕覺遲 其佗都是後來的不受後有 但得本莫愁末
因陀囉也帝莎訶
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邪正由汝己苦樂汝自當
心地無非自性戒(藥)
心地無亂自性定
心地無癡自性慧
身來身去本三昧
不增不減自金剛
世話愚人所持唐捐其命
他也不是無作
邪正由汝己苦樂汝自當
讀經莫問師
一切佛一切眾生。同一性相一體無異。
心地無亂自性定
心地無癡自性慧
身來身去本三昧
不增不減自金剛
世話愚人所持唐捐其命
他也不是無作
邪正由汝己苦樂汝自當
讀經莫問師
一切佛一切眾生。同一性相一體無異。
但由自悟而證涅槃我生已盡梵行已立所作已辦不受後有(依智不依識)不怕念起只怕覺遲 其佗都是後來的不受後有 但得本莫愁末
因陀囉也帝莎訶
因陀囉也帝莎訶
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求長不得長求短不得短 苦樂汝自當邪正由汝己
欲作有為功讀經莫問師
如來藏經唯識心見性之所能知非諸聲聞凡夫之所能知
求長不得長求短不得短
苦樂汝自當邪正由汝己
欲作有為功讀經莫問師
若有眾生
不信正法,常生邪見,忽聞此經,即生誹謗,言非佛說,是人現世,得
謗斯經故,獲如是罪,良由信邪倒見獲如是苦,
如來藏經唯識心見性之所能知非諸聲聞凡夫之所能知
求長不得長求短不得短
苦樂汝自當邪正由汝己
欲作有為功讀經莫問師
若有眾生
不信正法,常生邪見,忽聞此經,即生誹謗,言非佛說,是人現世,得
謗斯經故,獲如是罪,良由信邪倒見獲如是苦,
但由自悟而證涅槃我生已盡梵行已立所作已辦不受後有(依智不依識)不怕念起只怕覺遲 其佗都是後來的不受後有 但得本莫愁末
因陀囉也帝莎訶
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Re: 唯論見性不論禪定解脫
是你本來錢何得之有
布施到彼岸
求長不得長求短不得短(四仟塊)
苦樂汝自當邪正由汝己
布施到彼岸
求長不得長求短不得短(四仟塊)
苦樂汝自當邪正由汝己
但由自悟而證涅槃我生已盡梵行已立所作已辦不受後有(依智不依識)不怕念起只怕覺遲 其佗都是後來的不受後有 但得本莫愁末
因陀囉也帝莎訶
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Re: 唯論見性不論禪定解脫
無礙
能於一念破二障,所知障,跟智障
能於一念破二障,所知障,跟智障
但由自悟而證涅槃我生已盡梵行已立所作已辦不受後有(依智不依識)不怕念起只怕覺遲 其佗都是後來的不受後有 但得本莫愁末
因陀囉也帝莎訶
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