這裡的文學，社會民生，這兩處討論區，好像沒填名字也可以貼文。
但都是出現訪客。

建議靜明兄在其他區開題，這樣你才能知道跟你討論的對像是誰。

否則性空緣起論和如來藏緣起根本是雞同鴨講。
阿含經那來什麼佛性，如來藏這些思想。
如果要大雜燴，這些論述是談爽的而已。

訪客 寫: ↑週一 11月 22, 2021 6:54 am 這裡的文學，社會民生，這兩處討論區，好像沒填名字也可以貼文。
但都是出現訪客。

建議靜明兄在其他區開題，這樣你才能知道跟你討論的對像是誰。

否則性空緣起論和如來藏緣起根本是雞同鴨講。
阿含經那來什麼佛性，如來藏這些思想。
如果要大雜燴，這些論述是談爽的而已。

在此區必有初衷
初發心即是本心

靜明師姐
悟會很深

領（悟）體（會）

緣起法與如來藏與佛性是雞同鴨講，我不這麼認為。
緣起法是體性，緣生法是相用，體悟了這個中道義理，如來藏與佛性論，都是可以成立的。
阿含經是佛陀殿定佛法一佛乘的根本所在，後期的學說，都依之。
如果無法從義理上匯通，是個人理解不夠深入的問題，不是前中後期的佛法要義有差別。

緣起甚深（止觀）
甚深如來藏（真金不怕火煉）

法蘊足論中的緣起品，與阿含296經的經文，互相對照，可以更了解緣起法（因緣法）與緣生法（緣已生法）的內涵。
這四個名相，在後期經典中，因為翻譯與文字過簡，造成語詞上的近似卻指陳大不同，如果沒有厚實的緣起法緣生法的理解，直接解讀大乘經典或禪宗語錄，往往都落入了附佛外道的迷惘中，造成教內互相攻擊的言語暴力，是人心識上的問題（無明妄執）。

在此區發言，是因為”道”在日用平常中，社會民生中，菩提日日常。

靜明 寫: ↑週一 11月 22, 2021 7:51 am 在此區發言，是因為”道”在日用平常中，社會民生中，菩提日日常。

菩提若來如何使？

菩提在呼吸間，自然順暢就好。
菩提怎會從外而來！
起心動念不染即可。
搞不懂怎會有菩提來時的概念。
難不成天外飛仙空投物資送禮，哈耶誕老人嗎！
哈哈

靜明 寫: ↑週一 11月 22, 2021 9:44 am 菩提在呼吸間，自然順暢就好。
菩提怎會從外而來！
起心動念不染即可。
搞不懂怎會有菩提來時的概念。
難不成天外飛仙空投物資送禮，哈耶誕老人嗎！
哈哈

菩提不來又何長