我都感覺以上論調有問題!從頭到現在,我都說:實無桌子
你瞎了狗眼
祇可說,從頭而說,並無有桌子,但至現在,卻有桌子(分別性)。
一味按頭論說尾,不管於中轉接次第,這祇是,依妄說真,以負為本說其正,都是負數。
不如簡單地按老子所說演變法則,道生一、一生二、二生三,三生萬物。於上說道一二三,都非萬物,所謂一切。
不明次第轉,按修行則次第逆轉,豈止此人。不顧自身所處,一味按最究竟的論諸修證次弟,無有是處。即是,一切按佛眼立場來說諸眼。
佛一早已達至佛眼立埸見法,但仍花四十餘年依次說法,為何?等嘛!等待一些人能開甚麽眼見甚麽法,便為諸達者說,其後該怎樣應法。
按佛祖應機而言,若未及者,就不用說!更徨論,未達究竟者竟以達究竟者姿態,抓著雞毛當令箭,來訓斥諸人?(例如一天到晚指對方不信法華,要墮地獄)。此舉與真達究竟如佛祖者,背道而馳!
佛祖是這樣循循善誘的,對未達D者要信D,已達D者要信C,已達C者要信B....。而肯定的是,若一眾皆未達,不會開演。佛祖拈花,迦葉微笑,諸大菩薩不解,那怕說法,祗為迦葉一人。而佛祖為諸菩薩演說法華,又豈止一人?孰為最勝,心知肚明。