....... 說能證入〝滅盡定〞不是沒有呼吸，也不是練憋氣停止呼吸。

居然有殭屍應該是喪屍吧！

呼吸停好像沒用 ........

✞ ✞ ✞ 寫: ↑週一 8月 28, 2023 7:19 am ...

數學好難又被數學卡著，這次又低於50分真的不知道該怎麼辦？數學老師整天碎碎念還不趕快換學校故意賴著不走，不及格又不會怎樣！故意的早點滾去別地方啦！

作弊就好了居然會怕！高三沒有人考數學的 ...... 期末考段考也一樣 ....... 物理 化學 微積分 基本上是不准段考的 ....... 考了大學絕對在後面找 ...... 俗稱的鞋店部過第一志願人還是很多 ........ 老早就破萬人

逍遙學友，

Q:是的,我也覺得如此
那麼,在這彈琴的例子中
要如何能將正念之道中的定、慧勾稽起來?

A:

1. 佛陀用彈琴譬喻，不能太鬆、也不能太緊，才能把琴彈好。

這就是中道的原理，大家應該都清楚，雖然很重要，但也就不多說了。

以下講的，可能是大家比較不清楚的部分。

2. 以下跳過未到地，直接以初禪為案例。

其實，初禪.....很忙的!

一般人以為入初禪，就像打坐、霎時進入某種境界、身心不動如山......別傻了，那是修真小說。

為什麼 ? 原因在於.....

尋、伺的不斷調整 !
五根五力的不斷交叉、調整配重!
培養出七覺支，注意釐清各種靜中現象，並回以正確的應對之道 (八聖道) !

初禪的止觀，是如此，

二禪也是，到四禪都是。

但以四禪作為止觀基礎，最優。

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以下，就回應逍遙學友所問，簡單以彈琴為例，譬喻一下止觀的操作。(犀牛不會彈鋼琴等樂器，只能粗糙地比方)

1.把各琴鍵的琴弦張力調好、聲音調校到符合演奏需求，這是戒的功能。

2.專注在整首曲子的彈奏，並升起遠離得失的快樂、滿足、像沐浴在喜悅中，這是止。

以下是觀，但不是一成不變地的次第而下，而是看情況所需，善巧地交叉運用，

但為了容易讓學友明白，犀牛用次第方式說明!

3. 在彈奏中，

3.1 清楚地發現哪幾個音符(法)，自己忽略了(心)、手指按鍵力道不對(受)、肌肉的協調性(身)...等等問題，

3.2 彈奏中，清楚每隻手指按鍵時的感受...

力道大小、用力的方式、按壓的時間長短、彈奏時的換氣timing

如何讓自己以更舒服的身心來圓滿演奏。

3.3 體會出問題的發生原因、自己的手指、肌肉、心情如何對應? (集)

知道問題後，如何消彌 ? (滅)

把握住每一種嘗試、修正，所帶來的影響! (味)

修正之後，在評估看看是否還有進步空間，直到完善! (患)

然後，誠懇地去調整他、超越他，然後放下它 ! (離)

3.4 讓自己在平安喜樂的支撐下，開始打從心裡願意，去面對從各種過去的彈奏瑕疵(遠離)

願意錯誤固執、習慣中抽離、拋棄不耐、頑固等負面問題超脫出來。(離欲)

從各類彈奏中的瑕疵中，超越出來。(滅)

最後，從整體演奏、調整、...所有的動作(心行)，安寧地超越出來、放下剛剛所有的動作負擔。(捨)

3.1~3.4，這是毗缽舍那的概說譬喻。

至於無常、苦、無我，已經藏在上述細節中了，說破不值錢。
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小結，

從上例可知，

佛陀教導解脫的止觀之法，一向都是交互運用的。(止觀雙運)

這其中，

不會談及甚麼修真祕學之類的玄幻，也不會語焉不詳地打啞謎，把你扔在那裏一愣一愣，否則這怎麼對自己跟觀眾交代?

也不是發現鋼琴、手指、肌肉(色法)、精神狀態(心)的本質(自性、佛性...)、存在(不空)、不存在(空)...等等形而上的冥思，這無法解決現實的彈奏問題。

而是，實際面對演奏過程中，專注地、客觀地發現各種問題，一一提出善巧之道地解決、

同時在演奏中，讓演奏者享受著超凡地幸福感、平安喜樂，

最後透過堅毅的瑕疵評估(厭離)，從三類方向 (三解脫門) 超越出去，而臻於圓滿。

這....就是犀牛所理解的止(定)、觀(慧)之道。

平安喜樂漫步的犀牛

此人泰國教專養小鬼，正路不走偏走邪路。一億元很小居然以為很有錢，上班就喝酒怎麼樣阿 ..... LinBay絕對解剖開刀議員 ...... 敢領十幾萬元根本是孽畜 ........ 議員你為什麼上班趕著領十幾萬 ....... 中國大陸打過來就議員擋最前線 赣衝鋒阿議員 信義區半夜就開賭場歡迎來殺喔！夜班真是涼 ....... 淋酒喔 。