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Re: 《金剛經》謂：「發阿耨多羅三藐三菩提心，云何應住？云何降伏其心？」
發表於 : 週五 11月 10, 2023 2:53 pm
由 逍遙
實相,就是生生滅滅(無量義經),就是你口中的"無常""假的""不是實"
我可從來沒這麼認為哩！
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我知道你不是啊
看到經剛經說--是實相者即是非相
是不是又要準備說金剛經不實了?
Re: 《金剛經》謂：「發阿耨多羅三藐三菩提心，云何應住？云何降伏其心？」
發表於 : 週五 11月 10, 2023 2:57 pm
由 逍遙
不二......什涅槃？
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從般若的角度來看
涅槃含藏著離相,滅相
所以涅槃是性,不可說,說了就是相--這是般若獨特的角度
其實大涅槃經也有類似概念
只是文字不太一樣
它好像是用"中道"
其實中道就是不二的概念
只是名詞不一
Re: 《金剛經》謂：「發阿耨多羅三藐三菩提心，云何應住？云何降伏其心？」
發表於 : 週五 11月 10, 2023 2:59 pm
由 藍海千尋
看到經剛經說--是實相者即是非相
是不是又要準備說金剛經不實了?
所以你堅持：
實相,就是生生滅滅(無量義經),就是"無常""假的""不是實"
Re: 《金剛經》謂：「發阿耨多羅三藐三菩提心，云何應住？云何降伏其心？」
發表於 : 週五 11月 10, 2023 3:03 pm
由 逍遙
所以你堅持：
實相,就是生生滅滅(無量義經),就是"無常""假的""不是實"
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??
我是說你堅持--生生滅滅(無量義經),就是"無常""假的""不是實"
在我定義,實相是見性後,安住在性中
從性中看出的所有相,都是實相,包括殺人放火
Re: 《金剛經》謂：「發阿耨多羅三藐三菩提心，云何應住？云何降伏其心？」
發表於 : 週五 11月 10, 2023 3:03 pm
由 cyc320
須菩提。於意云何。東方虛空可思量不。不也世尊。須菩提。南西北方四維上下 虛空可思量不。不也世尊。須菩提。菩薩無住相布施福德。亦復如是不可思量。須菩 提。菩薩但應如所教住
// 應住而無住，猶如虛空無所住，即如了卻「如來室、如來衣、如來座」
Re: 《金剛經》謂：「發阿耨多羅三藐三菩提心，云何應住？云何降伏其心？」
發表於 : 週五 11月 10, 2023 3:03 pm
由 藍海千尋
你舉看金剛經除了虛空的空
有任一字空字嗎?
舉來看看
般若經要從否定式--不無空分離泯滅來看
懂這個,去看心經的空,就是金剛經的非
例如
佛說世界---這世界是緣起的
即非世界--這世界是性空的
是名世界--不過是名稱叫做世界罷了
所以非,就是心經的空,而且是性空的空(這是最完整的,阿含的空也可以,但只對90%)
心經的諸法空相--就是諸法實相
心經的空,也是性空的空
其實要讀般若經,不懂性真的寸步難行
簡單問你：
如果金剛經所說是真的，無量義經就是假的 ，是不是這樣？
非世界....請問非什？
Re: 《金剛經》謂：「發阿耨多羅三藐三菩提心，云何應住？云何降伏其心？」
發表於 : 週五 11月 10, 2023 3:05 pm
由 逍遙
如果金剛經所說是真的，無量義經就是假的 ，是不是這樣？
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都是真的阿?
你認為無量義經是假的原因或是文字在哪裡?
Re: 《金剛經》謂：「發阿耨多羅三藐三菩提心，云何應住？云何降伏其心？」
發表於 : 週五 11月 10, 2023 3:06 pm
由 藍海千尋
在我定義,實相是見性後,安住在性中
從性中看出的所有相,都是實相,包括殺人放火
請把“殺人放火”這四個字大聲唸幾次。
見“殺人放火”，還能見實相嗎？
難怪你會說：實相是生生滅滅，無常
Re: 《金剛經》謂：「發阿耨多羅三藐三菩提心，云何應住？云何降伏其心？」
發表於 : 週五 11月 10, 2023 3:07 pm
由 藍海千尋
都是真的阿?
你認為無量義經是假的原因或是文字在哪裡?
這兩部經，都不存在。
Re: 《金剛經》謂：「發阿耨多羅三藐三菩提心，云何應住？云何降伏其心？」
發表於 : 週五 11月 10, 2023 3:08 pm
由 逍遙
非世界....請問非什？
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非世界--這世界是性空的
非微塵--微塵是性空的
佛說世界---這世界是緣起的
即非世界--這世界是性空的
是名世界--不過是名稱叫做世界罷了
---緣起,性空,唯名
--叫做性空唯名系--也就是空宗
關鍵字都有了,GOOGLE一下