白佛言。世尊四十餘年所說經中。常說應念應稱佛名。如藥師佛阿 彌陀佛。(諸佛施設)以心相念。以相舌稱。(一心不亂)得何功德。佛言天王有四種義。一 者親近大聖。二者願樂聖□道。三者加受聖助。四者因緣聖入。以 如是義。說功德大。(念佛好處)白佛言。世尊復說常念觀世音菩薩。文殊師利 菩薩。普賢。彌勒。是亦云何。佛言天王說。念觀音此菩薩從耳根 圓通。起大智慧。其智慧體。即大慈悲。其慈悲心。即大行願。是 即一切諸佛道體。一切眾生如是行道。(念觀音此菩薩之好處)念文殊者得大智慧。念普賢 者入大行願。念彌勒得者得大慈悲智。(念大菩薩好處)悲行者。佛道大綱。(現量)過去諸 佛。現在諸佛。未來諸佛。東西南北上下諸佛。及其大法。無一入 悲智行。佛法無一如來非智行得成佛者。無一眾生非非悲智行當成 佛者。(證量)若說智悲行外有一成佛之法。是外道說。非七佛說。(心外求法)十方三 世一切諸佛。一切菩薩。為智悲行。難行苦行。度自化他。已成佛 道。當成佛道。(成就佛道之修養)無有一佛及一菩薩不自修行智悲行道。而依他佛他 菩薩力得成佛道。(自覺聖智)若說有不自修行功。依他力。得成佛道者。是波 旬說。非說。佛說。(外道)白佛言。世尊何故。修諸善功德及觀佛稱名。 往生淨土。其故云何。佛言天王。初心菩薩。及下根士。大恐於此 娑婆國。行六度萬行。及修開悟佛知見道。或有倦勞。或有退轉。 以佛方便。淨土成就根力而還。此土欲令成滿萬善大行。而說此 義。(念佛往生淨土)於如是類修行人中。有二種機。一者今生得利勝義。二者後生 得利劣機。何為今生得利勝機。初心中有利根敏慧。開見經道。即 解彼佛阿彌陀及我釋迦佛。建願示誨。勸往生者。是即諸佛善巧。 所以不得止。說其真實。為令諸眾生修行普賢大道是也。不求往 生。即向普賢大道而行。即成大根菩薩。或有菩薩為往生故。觀佛 身時見己身了。是心是佛。悟是理時。頓知此土時全是淨土。(隨其心淨 則國土淨)

今天來舉個實際生活中例子
約十年前的一次機會裡
我發現了大多數人是如何愛人的
就舉愛情好了,因為我35歲前也曾犯一模一樣的錯誤
有一對戀人男甲.女乙
女生變心了,愛上了某丙
甲男當然很難過,一直要挽回乙女
甚至難過到藉酒消愁,影響到工作
終於他身邊一個很豁達的朋友看不下去
於是就問他說--你這麼痛苦,應該是很強烈,而且夠強烈吧?
強烈到,你應該可以隨意,不需去做任何猜測
你都該可以清楚回答我有關你痛苦的事情
於是他朋友問他
看你這麼痛苦,想問你,你真的愛你女友嗎?
甲男回,我當然愛她,我放不下她
朋友說--請問你是愛--"你心中的她",還是真實世界的"她"?
甲男矇了
朋友又說,你不是愛意很強烈嗎?恨意也很強烈嗎?
你竟然無法分辨你是愛"你心中的她",還是愛真實世界的"她"?
甲男說,有差嗎?
朋友說--當然有差
1若你愛的是"你心中的她"
那麼這個她,是你心中打造的,與她本人無關
至於你要如何打造,如何愛,痛苦,那是你自己導致
而且你愛的是你的打造,你愛的是你的心,你不是真的愛她
所以不要把愛牽拖到她本人身上
2若你愛的是"實際她本人"
那你看到她跟丙男快樂的樣子,終於達到她想要的
你應該是替她高興,覺得快樂才是
這就是"心中的她",與真實本人的她--其實是兩個,兩件事--->不一

然而,若你真的可以看到自己--"其實我只愛自己的心",看到自己假她之名,行自私之實
於是,你心中的她,又跟真實的她合一了---不異

佛法常說--不一不異
為何?
因為這世界有太多因緣,隨時都在生住變異
所以任何事--到底是一?還是異?
一樣,請愛用因緣法三法則
1一不是永遠的一,異不是永遠的異--無常
2一不是單一因緣的一,異不是單一因緣的異--非單一
3一不是可主宰的一,異不是可主宰的異--非主宰
不一不異--這才是真實世界的運行模式
有一有異--不能說它是錯,但是太過粗慥,太過不穩定,說不定下秒就成為歷史,或是被人徹底遺忘了

我們常說--不二是"實相"
並且把"實相"兩字高推到聖流,聖境去
但是透過上面來得到--不一不異--這才是真實世界的運行模式
需要聖境嗎?
不一不異才是這世界真正的運轉模式--有任何的難懂,或是阻礙,或是有說錯嗎?
每字都是這世界實際會碰到的,每字都是真實的
也每字都是平易近人的,不打高空,不推聖境

我們常說--不二是"實相"
並且把"實相"兩字高推到聖流,聖境去
但是透過上面來得到--不一不異--這才是真實世界的運行模式
需要聖境嗎?
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其實我在別篇的發言
因為困於--我必須根據事實來發言
所謂事實,有時是一段經文
有時是那部經的經義
我都會完全按照經文或經義
將之如實的,完整的說出
就算有時經文不完整須另行補充
我也是照著我所知的經義來補充
不會參雜個人的東西在裡面
這就是我會覺得受困的地方

在金剛經裡,還要說離相?還要說--離一切相,即名諸佛?
沒辦法,碰到了就必須去解釋甚麼是離相--而且是照金剛經的解法來解
然而在這裡?
我連離相都懶得說
直接跟你說--否定式就是了
佛?更不用提了
我心中從來沒一絲一毫想要佛位,佛果,成佛的念頭
這幾十年,連想一次都沒有
聖境?也算了吧
有本事就將概念,或是修法,可以實際帶給眾人來體會
或是如何將概念化入實際生活中
我想對大家應該會更實用

好,以上
不是說金剛經不好,佛不好
這些都很好,佛法也真的是很好,否則我不會到今天還在學
或許是佛法太過浩大
每個人猶如螞蟻
只能自顧自的從寶山中,努力挖掘出屬於自己的一小塊吧
每一塊都是寶,每一塊都是努力與心血,同時每一塊都功不唐捐

站在高處俯瞰，能一覽全境。

只有將四十九年佛所說法一次性攤在面前，才能窺其全豹。
當然，憑被救者自我，那是辦不到的。
但是佛陀已經幫我們設想好了。
為什不能奉為圭臬而行？

簡單易行有效的直道不行，偏偏走難行不可行必定偏離的邪道？
（正直捨方便）

活在自己的象牙塔，說要追求佛牙，既可笑又可悲！

佛陀常住不動，怎樣也要想方設法抱住佛陀大腿不放。

逍遙 寫: ↑週四 7月 04, 2024 12:06 am 今天來舉個實際生活中例子

有一對戀人男甲.女乙
女生變心了,愛上了某丙
甲男當然很難過,一直要挽回乙女
甚至難過到藉酒消愁,影響到工作

於是他朋友問他
--請問你是愛--"你心中的她",還是真實世界的"她"?
甲男矇了

不一不異才是這世界真正的運轉模式--

：「 拜托，也太佛學了吧！干脆叫他出家算了，一了百了。」

老朋友這樣說：「愛，就是愛，一切自自然然，就這樣發生了，你會跟對方說：「我覺得我愛你了耶！」，那不是神經病，是什麼？

阿飄 寫: ↑週四 7月 04, 2024 10:34 am ：「 拜托，也太佛學了吧！干脆叫他出家算了，一了百了。」

摩羯座的阿飄 寂照世間 許純美水象落摩羯...

有一共同點

喜作怪 不是炫富 就是 炫男女友數量 炫高人一等開悟

軟體之美 寫: ↑週四 7月 04, 2024 11:20 am 摩羯座的阿飄 寂照世間 許純美水象落摩羯...

有一共同點

喜作怪 不是炫富 就是 炫男女友數量 炫高人一等開悟

人家少一顆，難怪失衡

逍遙 寫: ↑週四 7月 04, 2024 12:44 am
好,以上
不是說金剛經不好,佛不好
這些都很好,佛法也真的是很好,否則我不會到今天還在學
或許是佛法太過浩大
每個人猶如螞蟻
只能自顧自的從寶山中,努力挖掘出屬於自己的一小塊吧
每一塊都是寶,每一塊都是努力與心血,同時每一塊都功不唐捐

不

是你弄錯了佛法的順序

佛法有四悉檀
修世界悉檀得歡喜益
修為人悉檀得生善益，
此二悉檀，可視為十善法，會讓你得很多的歡喜益、生善益。
也就是六祖所說的，常行十善天堂便至。
這小學佛法，就可以讓你身在人間如處天堂了。

修對治悉檀可得破惡益，
至心懺悔、慈悲觀、降伏貪嗔癡慢疑，
了解前因後果，解開心結、解開疑惑，都包含在其中。
多數學佛者往往都還沒有學會這些。
這些屬於小學國中高中佛法。
所以，我才說，多數人都學錯佛法了。

然後，修第一義悉檀得入理益。
金剛經就是屬於這階段的大學佛法。

而在我眼中，你是不學小學國中高中佛法之人
你一上來，就直接接觸大學佛法、大學數學了！
所以，你如果很少進步，那是正常的事情。

不學小學國中高中數學的人，能學會多少大學數學？

志誠禪師，一遇六祖的大學數學，立刻即契本心，馬上開悟了。

拜托，也太佛學了吧！
==========================
是啊,是很佛學啊

逍遙 寫: ↑週日 6月 09, 2024 5:35 pm 所謂其中一部分就是--如何把不二變成生活中隨手可得,隨時可修
而不是把不二掛在神主牌來拜--堅信著不二就是中道,中道就是佛性
有一天我也到到達不二這個境界
我會手把手帶你將進入不二,接著你可以自己從不二中爬出來
強調--你可以透過不二這個法門,"自己"爬出"所有相

本篇存在的目的,一開頭就說了
如何試著把不二,可以帶入生活中
不二也可以是一種實修,或是矯正思想的工具

逍遙 寫: ↑週四 7月 04, 2024 6:47 pm 拜托，也太佛學了吧！
==========================
是啊,是很佛學啊



本篇存在的目的,一開頭就說了
如何試著把不二,可以帶入生活中
不二也可以是一種實修,或是矯正思想的工具

不二，如如不動，不取不捨
這是大學佛法，而不是小學佛法、國中佛法、高中佛法。

佛說不二，即非不二，是名不二，夢中的不二。
你要學到如如不動，那麼，那時你就進入平等無有高下的般若波羅蜜之中了。

不過，你需要先學好小學佛法十善法、國中佛法四諦法、高中佛法因緣法。
不然的話，你很難進入如如不動，不取不捨。