V兄

婆心

當初世尊面對著「冥頑不靈」、「慢心剛強」難調難伏的外道時，也不是能夠全降伏當時全國的外道。為何？！當因緣不聚足時也只是增長對方業力而矣。故只向對方明白的告知；什麼是不正確的行為，會帶來什麼樣的果報(如惡口、毀謗、上人法~~等的過患)。來随順因緣。

婆心？！

難道；逍遙、寂照世間、心開、dodo、張慧美、老楊、新老怪、電火~~~等人。

他們之前所做的一切！！其心中無一不是在「認為」著自己是〈婆心〉 的在〈利益〉大眾 ？

殊不知是將自己帶向〈無間地獄〉去！為何？！
惡口、毁謗佛聖/經論、上人法、亂解經論、鸞堂乩文惑眾~~~~！


甚至這位逍遙老闆，果真逃之夭夭撒手不管的逍遙自在去了！？
竟不知他們這些言論在世上的一天，他老兄就須得負責一天 ！
其他人在無間受苦，也必定說到⇒
老闆你還不能走！大伙全走了你才能走！因為是你放任縰容我們的！！

是不是如此 ？！

唉喲！！！老楊老楊~~

回：早就跟你說別拿前人出來狐假虎威，你沒聽過（一盲導眾盲）這句佛教界的名言嗎！！
=====

就冲著你這句！！
你乾脆說全世界佛教徒都在胡說八道好了？！一盲引眾盲？！是在說你自己嗎？ 來日將非常不妙的PPAP猴學楊水源大蝨！！

再〈婆心〉的和你說一遍 ⇒

般涅槃（巴利語：परिनिब्बान，
羅馬拼音：pari-nibbāna；
梵語：परनिर्वाण，
羅馬拼音：paranirvāṇa；
藏語：མྱང་འདས），

又譯為波涅槃、般泥洹、波利暱縛男、波利暱縛喃、圓寂、入滅度、入滅等；是在「涅槃」（梵語：Nirvāṇa）意為止熄煩惱、心行處滅義。
前加「般利」或「般」（pari，義爲「圓滿、完全、圍繞、進入」⇒止熄煩惱；心行皆止。
你又稱⇒
究竟涅槃是「偏空涅槃」！
依般若波羅蜜多會修到「究竟偏空涅槃」！

那麽如此說來！

三世諸佛證得的是「偏空涅槃」囉？！

三世諸佛依般若波羅蜜乃是修到「究竟偏空涅槃」囉 ！！！

你乾脆也說觀自在菩薩也是位井底之蛙！也在胡說八道的一盲引眾盲！
佛陀也犯了大錯認可觀自在菩薩的說法？
只有你老楊最不眼花(滿天全金條，要抓沒半條)

是不？！PPAP耍猴大蝨 ？

感謝發心加入服務的師兄師姐
締造一個善的循環

也希望來此論壇的師兄師姐自我覺察.自我約束

其實在楞嚴經中已明文指出，末世邪師說法，如恒河沙。

而所謂的邪師，真的就是指一般的在家眾及外教嗎？

其實並不是，而是指所有的出家眾及在家眾，附佛外道，佛法外外道... ...
且全部都是一大堆人，全都在胡說八道，反正就是到處皆是，而其佛法卻幾乎都錯。
而這也包括了更多的佛教出家眾，只因出家眾，本就會去說法及度眾，所以問題很大。

那麼所有想捍衛正法的人，其佛法就一定是正確的嗎？
依常理來說，應該不可能，且錯誤的也是一堆，所以如真要嚴格的來論，大家都可能是外道。
最多只能說，如真有此心，並願意去求正確及保護佛法，這就是大善根及大功德了。



最後就個人的看法，外道其實是擋不住的，只因別人是，自己可能也是，所以一切要先反求諸己。
要先保護好自己，然後才能去影響到他人。

那麼佛法要如何才能學的比較正確？
個人認為佛法實在太浩瀚，大家時間都有限，為節省時間，就只先讀印光大師文鈔就好，最省力。
連小乘佛法都可以先省了，只因該文鈔中，有全部佛法的基本觀念及大綱，而佛法觀念對最重要。

再來如行有餘力，想學淨土宗的，就讀蕅益大師所編的「淨土十要」，這大概就夠了。
只因在印光大師文鈔中，有講到此事。

再來如有想當佛學大師的，則天南地北，是什麼都要學，是各派各宗都要會。
那麼在印光大師文鈔中，有提到的所有大德及各宗各派，你就該好好的全部學，且跟哪些人學，則不會學錯。

但那個個人認為是不可能的，且好高騖遠，對修行根本無益。

勿忘初心 寫: ↑週日 8月 04, 2024 9:49 pm 唉喲！！！老楊老楊~~

回：早就跟你說別拿前人出來狐假虎威，你沒聽過（一盲導眾盲）這句佛教界的名言嗎！！
=====
就冲著你這句！！
你乾脆說全世界佛教徒都在胡說八道好了？！一盲引眾盲？！是在說你自己嗎？ 來日將非常不妙的PPAP猴學楊水源大蝨！！
回：呵呵，歡迎你引經據典來駁倒我提出的一系列佛法申論，其他小人步數就少來了！！

再〈婆心〉的和你說一遍 ⇒
回：洗耳恭聽。

般涅槃（巴利語：परिनिब्बान，
羅馬拼音：pari-nibbāna；
梵語：परनिर्वाण，
羅馬拼音：paranirvāṇa；
藏語：མྱང་འདས），
又譯為波涅槃、般泥洹、波利暱縛男、波利暱縛喃、圓寂、入滅度、入滅等；是在「涅槃」（梵語：Nirvāṇa）意為止熄煩惱、心行處滅義。
前加「般利」或「般」（pari，義爲「圓滿、完全、圍繞、進入」⇒止熄煩惱；心行皆止。
回：就說你這是研究佛學最拙劣愚蠢的文字訓詁派，而且是對佛法認知一塌糊塗，極度外行、具有文字障的毀經謗佛者！！
請問，世尊般涅槃，是一切法止息的（入滅）嗎！？你這大外行到底要我怎麼講你才會聽清楚？？
所謂成佛不是小乘行者執持的涅槃（不受後有），而是中阿含舍利子相應品強調的（知如真）。
何謂（知如真）？？即是，從一切法止息的究竟涅槃（一真如心）為基礎，（發真如用），此時即是修習（涅槃智），乃至（般涅槃）。
你的問題是墮落在南傳小乘學者的錯誤觀念，一直冥頑不靈將一切法止息的涅槃當成佛果，因此，永遠搞不清楚涅槃與法性互動（般涅槃）的甚深佛法奧義。
原始阿含經開示小乘行者：（執持小乘行者）
我生已盡 梵行已立 所作已辦 不受後有 。
原始阿含經舍利子相應品開示：（行大乘菩薩道）
我生已盡 梵行已立 所作已辦 不受後有 知如真
上面原始阿含系列經典，早就明明白白的一再開示，大小乘的根本差別，現在直接替你做摘要轉貼，你這冥頑不靈的大外行能看懂嗎！？

原始佛經有沒有講大乘佛法！？當然有！！
請問：
何謂：知如真？？？？

你又稱⇒
究竟涅槃是「偏空涅槃」！
依般若波羅蜜多會修到「究竟偏空涅槃」！
回：你這蠢猴子，連何謂大乘！？何謂小乘！？都還迷迷糊糊一竅不通，有資格來跟我討論這種牽涉大小乘實修功夫的甚深機密嗎！？更別說你這種死不認錯的態度，我是不會教你太多的，不過還是老婆心給你做個提示：
就是因為大乘菩薩行般若波羅密多，才能證悟一切法止息的偏空究竟涅槃（一真如心）。
如果菩提薩埵依般若波羅密多修習證悟的究竟涅槃（一真如心），不是偏空涅槃，豈不就是圓滿佛果了？？那麼，
心經何必緊接著又開示：
三世諸佛依般若波羅密多，得阿耨多羅三藐三菩提？？
法華經何必說：
既知是息（涅槃）已，引入於佛慧！？
首楞嚴經又何必說
第八不動地（一真如心），第九善慧地，（發真如用）！？

以上，有聽有懂嗎！？蠢猴子要我講幾次你才能聽懂？？

那麽如此說來！
三世諸佛證得的是「偏空涅槃」囉？！
三世諸佛依般若波羅蜜乃是修到「究竟偏空涅槃」囉 ！！
回：呵呵，講甚麼蠢話？？請問你到底有沒有研讀過或看懂（般若波羅蜜多心經）！？笨猴子還惡意扭曲佛經呢？？
像你這種嚴重外行又魯洨洨的蠢猴子，就少出來丟人現眼了！！

般若波羅密多心經
菩提薩埵依般若波羅密多故……究竟涅槃。
三世諸佛依般若波羅密多故，得阿耨多羅三藐三菩提。

原始阿含經舍利子相應品
我生已盡 梵行已立 所作已辦 不受後有 知如真。

請你（勿忘初心）將上面經文讀十萬遍，再來魯洨洨吧！！

你乾脆也說觀自在菩薩也是位井底之蛙！也在胡說八道的一盲引眾盲！
佛陀也犯了大錯認可觀自在菩薩的說法？
只有你老楊最不眼花(滿天全金條，要抓沒半條)
回：我會再理你這對佛法一竅不通蠢猴子的胡言亂語嗎！？

是不？！PPAP耍猴大蝨 ？
回：蠢猴子，你高興就好！！
.

為何現代人研究世尊開示之佛學，一定可以超越前人的註解！？
答案很簡單，因為現代微觀物理科學，其科學新知已經可以達到大乘佛教（唯識法相）的一切種子阿陀那識境界層次，而從佛法實修實證講，要達到能悟解一切有漏法之本質異熟種子（一切種子阿陀那識）境界層次必須在實修實證上已經達到證解阿賴耶識（心解脫），且能俱有意生身的功德證量，即八地以上後身菩薩摩訶薩的位階。
而，現今微觀物理科學家，卻利用儀器實驗將此有漏法界創生的所謂大乘佛教，一切種子緣起（量子力學）（八地以上後身菩薩摩訶薩才能親證的境界現量），活生生的揭示在世人眼前。就看現代人學佛會不會善加利用了。
若能將揭示宇宙創生真理（佛陀法教）與同是破解宇宙創生真相的現代微觀物理科學完全融會貫通，那麼，要看懂破解創生實相（世尊開示的甚深佛法）就有如具有八地以上後身菩薩對佛法的體悟認知。也就不會迷迷糊糊被一些未實證又沒有創生微觀物理科學素養的（前人）之錯誤註解知見，一盲導眾盲了！！
所以，我說，創生真理不二，佛教與科學都是追探創生實相為目的，絕對沒有矛盾，以是之故，檢驗前人註解佛經，最好的方法，就是拿現代發現的創生微觀物理科學，來做印證佛經，並完全依據佛經與科學之邏輯，來檢驗前人對佛經的註解。若有吻合世尊開示法義與科學真相的，則歡喜領受，若有違背佛經與科學邏輯的，就要存疑，才不會迷迷糊糊被誤導。

老子道德經
是以聖人欲不欲，不貴難得之貨；學不學，復衆人之所過，以輔萬物之自然，而不敢為。
.

如果菩提薩埵依般若波羅密多修習證悟的究竟涅槃（一真如心），不是偏空涅槃，豈不就是圓滿佛果了？？那麼，
心經何必緊接著又開示：
三世諸佛依般若波羅密多，得阿耨多羅三藐三菩提？？
法華經何必說：
既知是息（涅槃）已，引入於佛慧！？
首楞嚴經又何必說：
第八不動地（一真如心），第九善慧地，（發真如用）！？

般若波羅密多心經
菩提薩埵依般若波羅密多故……究竟涅槃。
註解：
從初住地，直至第七住地菩薩修習的般若波羅密多，就是所謂（法住智），攝屬修所得。過到第八不動地證入（一真如心），此時八地菩薩修佛進入（究竟涅槃）一切法止息，因此稱不動地。
三世諸佛依般若波羅密多故，得阿耨多羅三藐三菩提。
註解：
第八不動地，圓滿一真如心，更在此（究竟涅槃）的功德上發起真如大用，自此所修般若波羅密多即稱之為（涅槃智）攝屬依報得，諸佛就是依止此（涅槃智）方得成佛而（大般涅槃）。故說（般涅槃）即是指，從第八不動地究竟涅槃後，才能起修的涅槃智（依報得），即是所謂無生法忍、無功用行。
因此，諸佛般涅槃，從功夫理論講，即是（涅槃）+（般若），乃至達成佛果（般涅槃），故心經雲：三世諸佛也是依般若波羅密多，而得成就佛果。

現在就來連連看：



原始阿含經
我生已盡 梵行已立 所作已辦 不受後有。
註解：
經文開示的法理很清楚，小乘最高果位，就是修至一法不染，一切法止息的涅槃，因此說到：（不受後有）就沒下文了，就入滅了。

原始阿含經舍利子相應品
我生已盡 梵行已立 所作已辦 不受後有 知如真。
註解：
世尊第一大弟子舍利弗，是承襲世尊大乘佛教的代表，所以，原始佛經凡是與舍利子相關的記載，幾乎都是講大乘佛法。當今南傳小乘學者罔顧原始佛經極為明顯的開示，睜眼說瞎話，大乘佛法非佛說，是後來才興起的？？？完全是門派的排擠，甚或一盲導眾盲的嚴重錯見！！
舍利子相應品，清清楚楚在（我生已盡 梵行已立 所作已辦 不受後有，特別加上（知如真）三個字，不就是明明白白強調出大乘與小乘的差別嗎？？因此，我們就知道記載世尊開示法教的（佛經）都是非常嚴謹，不容後人隨便扭曲，隨便狐扯自我發揮。
.

一個人只要能無恥、厚臉皮如犀牛皮！就能連連看，就可自圓其說！

這瓶「愛老虎油」誰能比你老楊「研究」透徹！這瓶油只能由你老楊掰的出所以然來！連連看的東拼西凑；也能「引經據典」的真「煞有其事」的自吹編織一套「愛老虎油」的偉大情節及功效！

大家一定很疑惑 ？
啥是「愛老虎油」呢？！
⇒詳情
viewtopic.php?t=62648&start=100

這種「大頭症」大到如虛彌山一樣大！自我膨脹、目空無人！貶低前人彰顯自己！
在明眼人看來；只是一位硬凹強掰的〈跳樑小丑〉罷了！！

佛光大辭典

本書編纂範圍極為廣泛，於類別上，舉凡佛教術語、人名、地名、書名、寺院、宗派、器物、儀軌、古則公案、文學、藝術、歷史變革等；於地域上，收錄印度、中國(包括西藏、蒙古)、韓國、日本、錫蘭、緬甸等東南亞各國，及歐美等地有關佛教研究或活動之資料，乃至其他各大宗教發展、社會現象等，凡具有與佛教文化對照研究之價值者，皆在本書編纂之列。此外，更大量蒐集近百年來佛教重要事件、國內外知名佛學學者具有代表性之論著、學說，以及佛教界重要人物、寺院道場等，因編纂範圍廣泛，故所採用之參考資料範圍亦廣，包括各類佛教辭典數十種，又依各版本藏經、佛教史年表，以及近數十年來海內外所刊行之各大佛教(佛學)雜誌、學報、各類佛教專題論著，以及一般性質之各種百科全書、史地辭書、期刊等，共計數百種...........

https://www.fgs.org.tw/fgs_book/fgs_drser.aspx


一行佛學辭典
其整合出的搜尋範圍則更為完整詳細

https://buddhaspace.org/dict/


各工具書在結合名類專家學者(梵文/巴利文)，在眾人一致努力之下完成利益眾生。
而這位老楊竟信口開河的指責；說眾人(含前人)之所成是在〈胡說八道〉〈一盲引眾盲〉！！


這位老楊竟將〈般涅槃〉自創成「般若涅槃」，連連看的東拼西凑、煞有其事的「引經據典」自以為是！

竟然不知〈般涅槃〉是「音譯」而來的名詞！！

般涅槃⇒
https://buddhaspace.org/dict/index.php? ... 5%E6%A7%83


自從戳破眾外道後，又來一位愛耍猴戲的自大我慢高到天上去的「老番顛老楊」！

什麼是「依文解義，三世佛冤」！
什麼是「誤人子弟」！
不正是你老楊自創名相(佛陀從沒說過「般若涅槃」一詞)！
不論你如何連連看，如何自掰自創出的引經據典？！只是更凸顯你的無知 ！自大、無賴、無慚無愧而矣 ！

離經一字，即為魔說！
還般若涅槃哩？？？？？

更笑掉眾人大牙的是~~~
拿「愛老虎油」將煞有其事的研究起是什麼油？啥成份？老虎是啥品種老虎？

竟不知愛老虎油是「音譯」！
真是丢人丟到徹底了！還真煞有其事的引經據典哩！？

太搞笑了你 ~ 老楊 ！
待海水退了；才知是誰沒穿褲子！！

勿忘初心 寫: ↑週一 8月 05, 2024 8:28 pm
待水退了；才知是誰沒穿褲子！！

勿忘！初心從來不下水

笑 笑

阿飄 寫: ↑週一 8月 05, 2024 9:32 pm 勿忘！初心從來不下水

笑 笑

飄哥，你真以為小弟是在找大家麻煩？！

你看至今哪位不是一付無所謂樣！甚至還有人心中認為我在嫉妒他呢！

其更以為⇒
兀兀不修善，騰騰不造惡；
寂寂斷見聞，蕩蕩心無著。
或「電線竿」、抱「公案」.......
就能規避因果 ？！

殊不知連佛陀尊為〈無上正等正覺〉，仍是須受 ⇒
〈木槍刺腳〉、〈馬麥三月〉、〈頭痛三日〉的果報。

大伙們！你還認為你能跑得掉嗎 ？

所以，
與其眼睜睜見大伙命終受報，還不如〈婆心〉的提醒其所犯下的過患(毁謗佛聖賢/經論/過人法/上人法/惡口/亂解佛經/句)

能及時懺悔改過 ！
難道是小弟沒事找事？喜歡當壞人嗎 ！喜歡使大伙討厭嗎？！
就只是~~
看能否稍稍喚醒大家心中的~-
那份「真」！

有過能改；善莫大焉！
不是嗎？！