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Re: 從須深盜法經探源,辨正世尊親傳原始佛教,即是大乘佛法

發表於 : 週四 11月 24, 2022 8:02 pm
妙吉祥如意
cyc320 寫: 週四 11月 24, 2022 7:36 pm 參考看看
善知識。迷人口說。智者心行。又有迷人。空心靜坐。百無所思。自稱為大。此一輩人。不可與語。為邪見故。善知識。心量廣大。遍周法界。用即了了分明。應用便知一切。一切即一。一即一切。去來自由。心體無滯。即是般若。(照見 世間如幻.....)
唯有常常時,恒恒時,如來若出世,若不出世,諸法法性安立,法界安住。法流法行,法住法相,法爾如是~~
瑜伽師地論
復次修觀行者。以阿賴耶識是一切戲論所攝諸行界故。略彼諸行。於阿賴耶識中總為一團一積一聚。為一聚已,由緣真如境智,修習復修習,轉依復轉依,轉依無間,當言已斷阿賴耶識……

Re: 從須深盜法經探源,辨正世尊親傳原始佛教,即是大乘佛法

發表於 : 週四 11月 24, 2022 8:30 pm
次草
cyc320 寫: 週四 11月 24, 2022 7:36 pm 參考看看
善知識。迷人口說。智者心行。又有迷人。空心靜坐。百無所思。自稱為大。此一輩人。不可與語。為邪見故。善知識。心量廣大。遍周法界。用即了了分明。應用便知一切。一切即一。一即一切。去來自由。心體無滯。即是般若。(照見 世間如幻.....)
如此再解釋一萬次
也沒說到
於阿賴耶識中總為一團一積一聚
是何義

Re: 從須深盜法經探源,辨正世尊親傳原始佛教,即是大乘佛法

發表於 : 週四 11月 24, 2022 9:00 pm
cyc320
於阿賴耶識中總為一團一積一聚。為一聚已
相呼應 由緣真如境智(現量),修習復修習,轉依復轉依(大圓鏡智),轉依無間,當言已斷阿賴耶識

Re: 從須深盜法經探源,辨正世尊親傳原始佛教,即是大乘佛法

發表於 : 週四 11月 24, 2022 9:22 pm
Viirya
瑜伽師地論
復次修觀行者。以阿賴耶識是一切戲論所攝諸行界故。略彼諸行。於阿賴耶識中總為一團一積一聚。為一聚已,由緣真如境智,修習復修習,轉依復轉依,轉依無間,當言已斷阿賴耶識


以下則是解深密經經文
佛告慈氏菩薩曰:「善男子!若諸菩薩,緣於各別契經等法,於如所受所思惟法,修奢摩他、毘鉢舍那,是名緣別法奢摩他、毘鉢舍那。若諸菩薩,即緣一切契經等法,集為一團、一積、一分、一聚作意思惟:此一切法,隨順真如,趣向真如,臨入真如;隨順菩提,隨順涅槃,隨順轉依,及趣向彼,若臨入彼。此一切法,宣說無量無數善法。如是思惟修奢摩他、毘鉢舍那,是名緣總法奢摩他、毘鉢舍那。」


於阿賴耶識中將總為一團一積一聚。為一聚已
於阿賴耶識中緣一切契經等法,集為一團、一積、一分、一聚作意思惟?

Re: 從須深盜法經探源,辨正世尊親傳原始佛教,即是大乘佛法

發表於 : 週四 11月 24, 2022 10:49 pm
怪道1412
大乘阿毘達磨雜集論(卷13)

如指端經說:諸所有色乃至識、若過去,若未來,若現在,廣說乃至若遠若近,總此一切,略為一分一團一積一聚。如是略已;應觀一切、皆是無常,一切皆苦,乃至廣說。

////
唯識真如(梵 vijñapti-tathatā),又作了別真如、識真如、識如如、唯識如,若隨相而言,指無漏唯識之觀智...諸所有色乃至識為一聚已(=唯有識,一即一切),了別(唯識)真如?!

Re: 從須深盜法經探源,辨正世尊親傳原始佛教,即是大乘佛法

發表於 : 週四 11月 24, 2022 11:04 pm
Viirya
一分一團一積一聚
收斂歸納成三法印或四法印

Re: 從須深盜法經探源,辨正世尊親傳原始佛教,即是大乘佛法

發表於 : 週四 11月 24, 2022 11:18 pm
怪道1412
解深密經 分別瑜伽品第六

佛告慈氏菩薩曰:「善男子!若諸菩薩,緣於各別契經等法,於如所受所思惟法,修奢摩他、毘鉢舍那,是名緣別法奢摩他、毘鉢舍那。若諸菩薩,即緣一切契經等法,集為一團、一積、一分、一聚作意思惟:此一切法,隨順真如,趣向真如,臨入真如;隨順菩提,隨順涅槃,隨順轉依,及趣向彼,若臨入彼。此一切法,宣說無量無數善法。如是思惟修奢摩他、毘鉢舍那,是名緣總法奢摩他、毘鉢舍那。」

「一積」,這個「積」字有人寫作「𧂐」,有一本經並不寫作「𧂐」,都是同一意思,即是一堆。「一團」、「一積」。「一分」即是少少一堆。「一團」就是一大堆,很多的;「一積」,比較少一點,不是很大;「一分」,更少一點;「一聚」,一少撮。這即是經有多少,道理有多少,撮得有多少。把你所撮得的那一堆,所抽出來的那一堆道理,「作意思惟」,心中起念去想、去觀這堆道理。懂得解嗎?

https://media.dhalbi.com/lsx/21/fbygb-l ... titles.pdf

Re: 從須深盜法經探源,辨正世尊親傳原始佛教,即是大乘佛法

發表於 : 週五 11月 25, 2022 12:56 am
妙吉祥如意
老子道德經
善建者不拔,善抱者不脫,子孫以祭祀不輟。
修之於身,其德乃真;修之於家,其德乃餘;
修之於鄉,其德乃長;修之於國,其德乃豐;
修之於天下,其德乃普。
故以身觀身,以家觀家,以鄉觀鄉,以國觀國,以天下觀天下。
吾何以知天下然哉?以此。

禪宗:大疑大悟,小疑小悟,不疑不悟……

Re: 從須深盜法經探源,辨正世尊親傳原始佛教,即是大乘佛法

發表於 : 週五 11月 25, 2022 2:00 am
妙吉祥如意
瑜伽師地論
復次修觀行者。以阿賴耶識是一切戲論所攝諸行界故。略彼諸行。於阿賴耶識中總為一團一積一聚。為一聚已,由緣真如境智,修習復修習,轉依復轉依,轉依無間,當言已斷阿賴耶識。

以阿賴耶識是一切戲論所攝諸行界故。
要先能破解彌勒菩薩上面開示的這一句話到底在說甚麼!?要確實解悟其中所隱藏的法義,才能領悟(一團一積一聚。為一聚已)到底在講什麼!?
也才能掌握論文(略彼諸行)的修佛功夫,所謂禪宗參禪起疑情的大大大,千古大機密!!
大冶精金,應無變色……金屑雖貴,落眼成翳~~
趙州老婆心,喝茶去,摘楊花!!

Re: 從須深盜法經探源,辨正世尊親傳原始佛教,即是大乘佛法

發表於 : 週五 11月 25, 2022 3:15 am
妙吉祥如意
成唯識論
此二見道與六現觀相攝云何。
六現觀者。
一、思現觀,謂最上品喜受相應思所成慧。此能觀察諸法共相引生煖等。加行道中觀察諸法。此用最猛,偏立現觀煖等,不能廣分別法又未證理,故非現觀。
請問,何謂能觀察諸法共相引生煖等!?諸法共相是指甚麼!?

懂與不懂,都吃茶去!!😇😇😇😇😇