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Re: 邁出大乘佛教的雙腳……唯識法相與十二緣起法的融會貫通

發表於 : 週三 6月 01, 2022 9:33 pm
電火
大冶精金應無變色
六大門派大戰光明頂

Re: 邁出大乘佛教的雙腳……唯識法相與十二緣起法的融會貫通

發表於 : 週三 6月 01, 2022 9:34 pm
妙吉祥如意
電火 寫: 週三 6月 01, 2022 9:33 pm 大冶精金應無變色
心照不宣。

Re: 邁出大乘佛教的雙腳……唯識法相與十二緣起法的融會貫通

發表於 : 週三 6月 01, 2022 9:48 pm
Viirya
隨身執持 就不是種子
是受胎本識+種子=阿賴耶
一次打包.批次移轉到新色身

Re: 邁出大乘佛教的雙腳……唯識法相與十二緣起法的融會貫通

發表於 : 週三 6月 01, 2022 9:55 pm
妙吉祥如意
Viirya 寫: 週三 6月 01, 2022 9:48 pm
隨身執持 就不是種子
是受胎本識+種子=阿賴耶
一次打包.批次移轉到新色身
非也,就是一切種子阿陀那識,才能隨身逐持由種子聚合的世間一切阿賴耶識……
.

Re: 邁出大乘佛教的雙腳……唯識法相與十二緣起法的融會貫通

發表於 : 週三 6月 01, 2022 10:13 pm
妙吉祥如意
電火 寫: 週三 6月 01, 2022 9:11 pm
妙吉祥如意 寫: 週三 6月 01, 2022 9:07 pm 現在是研究唯識法相,我們既然知道人命第八阿賴耶識是種子薰習出來的識用,那麼攝持第八阿賴耶識的一切種子阿陀那識,劃歸第九識,有何過失!?
唯識學,會各說各話,至今還無法精準論述,其癥結就是在阿賴耶識的認知發生嚴重錯誤知見!!
《入楞伽經》卷7
大慧!阿梨耶識者名如來藏,而與無明七識共俱。

請問,阿賴耶識即是如來藏,這筆糊塗帳要怎麼算起!?菩提流支的翻譯可以採信嗎!?
.
菩提流支的翻譯備受質疑
何不採用
大乘入楞伽經 與 四券楞伽
樓上不是註解清楚了嗎!?

楞伽阿跋多羅寶經 
爾時大慧菩薩摩訶薩復白佛言。世尊。諸識有幾種生住滅。佛告大慧。諸識有二種生住滅。非思量所知。諸識有二種生。謂流注生及相生。有二種住。謂流注住及相住。有二種滅。謂流注滅及相滅。
諸識有三種相。謂轉相、業相、真相。大慧。略說有三種識。廣說有八相。何等為三。謂真識、現識及分別事識。
大慧。譬如明鏡持諸色像。現識處現亦復如是。大慧。現識及分別事識。此二壞不壞。相展轉因。大慧。不思議薰。及不思議變。是現識因。大慧。取種種塵。及無始妄想薰。是分別事識因。
大慧。若覆彼真識。種種不實諸虛妄滅。則一切根識滅。大慧。是名相滅。
——————
看懂以上經文嗎!?
略說有三種識。廣說有八相。何等為三。謂真識、現識及分別事識。
註解:
一,經文:何等為三。謂真識、現識及分別事識
請問,阿賴耶識屬於上列哪一識!?現識,對不對!?那麼,一切種子阿陀那識(真識)又要算第幾識!?
二,經文:廣說有八相。
請問,經文廣說有八相,此八相有包含真識(一切種子阿陀那識)嗎!?
請仔細研讀經文解說此八相……
經文:大慧。譬如明鏡持諸色像。現識處現亦復如是。大慧。現識及分別事識。此二壞不壞。相展轉因。大慧。不思議薰。及不思議變。是現識因。大慧。取種種塵。及無始妄想薰。是分別事識因。
大慧。若覆彼真識。種種不實諸虛妄滅。則一切根識滅。大慧。是名相滅。

經文講的法義很清楚,此八相並未包含第九一切種子阿陀那識。
所以,經文說:
大慧。若覆彼真識。種種不實諸虛妄滅。則一切根識滅。大慧。是名相滅。

根據以上經文開示,唯識法相除人命第八阿賴耶識之外,必然要有第九一切種子阿陀那識(真識)之建立。
.

Re: 邁出大乘佛教的雙腳……唯識法相與十二緣起法的融會貫通

發表於 : 週三 6月 01, 2022 10:19 pm
電火
妙吉祥如意 寫: 週三 6月 01, 2022 10:13 pm
電火 寫: 週三 6月 01, 2022 9:11 pm
妙吉祥如意 寫: 週三 6月 01, 2022 9:07 pm 現在是研究唯識法相,我們既然知道人命第八阿賴耶識是種子薰習出來的識用,那麼攝持第八阿賴耶識的一切種子阿陀那識,劃歸第九識,有何過失!?
唯識學,會各說各話,至今還無法精準論述,其癥結就是在阿賴耶識的認知發生嚴重錯誤知見!!
《入楞伽經》卷7
大慧!阿梨耶識者名如來藏,而與無明七識共俱。

請問,阿賴耶識即是如來藏,這筆糊塗帳要怎麼算起!?菩提流支的翻譯可以採信嗎!?
.
菩提流支的翻譯備受質疑
何不採用
大乘入楞伽經 與 四券楞伽
樓上不是註解清楚了嗎!?

楞伽阿跋多羅寶經 
爾時大慧菩薩摩訶薩復白佛言。世尊。諸識有幾種生住滅。佛告大慧。諸識有二種生住滅。非思量所知。諸識有二種生。謂流注生及相生。有二種住。謂流注住及相住。有二種滅。謂流注滅及相滅。
諸識有三種相。謂轉相、業相、真相。大慧。略說有三種識。廣說有八相。何等為三。謂真識、現識及分別事識。
大慧。譬如明鏡持諸色像。現識處現亦復如是。大慧。現識及分別事識。此二壞不壞。相展轉因。大慧。不思議薰。及不思議變。是現識因。大慧。取種種塵。及無始妄想薰。是分別事識因。
大慧。若覆彼真識。種種不實諸虛妄滅。則一切根識滅。大慧。是名相滅。
——————
看懂以上經文嗎!?
略說有三種識。廣說有八相。何等為三。謂真識、現識及分別事識。
註解:
一,經文:何等為三。謂真識、現識及分別事識
請問,阿賴耶識屬於上列哪一識!?現識,對不對!?那麼,一切種子阿陀那識(真識)又要算第幾識!?
二,經文:廣說有八相。
請問,經文廣說有八相,此八相有包含真識(一切種子阿陀那識)嗎!?
請仔細研讀經文解說此八相……
經文:大慧。譬如明鏡持諸色像。現識處現亦復如是。大慧。現識及分別事識。此二壞不壞。相展轉因。大慧。不思議薰。及不思議變。是現識因。大慧。取種種塵。及無始妄想薰。是分別事識因。
大慧。若覆彼真識。種種不實諸虛妄滅。則一切根識滅。大慧。是名相滅。

經文講的法義很清楚,此八相並未包含第九一切種子阿陀那識。
所以,經文說:
大慧。若覆彼真識。種種不實諸虛妄滅。則一切根識滅。大慧。是名相滅。
.
就跟你說<<楞伽經>>不討論第九識
只有
心.意.意識+五識身(八相)

真識就是藏識借種子顯發(一切眾生皆具佛性)

Re: 邁出大乘佛教的雙腳……唯識法相與十二緣起法的融會貫通

發表於 : 週三 6月 01, 2022 10:23 pm
妙吉祥如意
電火 寫: 週三 6月 01, 2022 10:19 pm
妙吉祥如意 寫: 週三 6月 01, 2022 10:13 pm
電火 寫: 週三 6月 01, 2022 9:11 pm
妙吉祥如意 寫: 週三 6月 01, 2022 9:07 pm 現在是研究唯識法相,我們既然知道人命第八阿賴耶識是種子薰習出來的識用,那麼攝持第八阿賴耶識的一切種子阿陀那識,劃歸第九識,有何過失!?
唯識學,會各說各話,至今還無法精準論述,其癥結就是在阿賴耶識的認知發生嚴重錯誤知見!!
《入楞伽經》卷7
大慧!阿梨耶識者名如來藏,而與無明七識共俱。

請問,阿賴耶識即是如來藏,這筆糊塗帳要怎麼算起!?菩提流支的翻譯可以採信嗎!?
.
菩提流支的翻譯備受質疑
何不採用
大乘入楞伽經 與 四券楞伽
樓上不是註解清楚了嗎!?

楞伽阿跋多羅寶經 
爾時大慧菩薩摩訶薩復白佛言。世尊。諸識有幾種生住滅。佛告大慧。諸識有二種生住滅。非思量所知。諸識有二種生。謂流注生及相生。有二種住。謂流注住及相住。有二種滅。謂流注滅及相滅。
諸識有三種相。謂轉相、業相、真相。大慧。略說有三種識。廣說有八相。何等為三。謂真識、現識及分別事識。
大慧。譬如明鏡持諸色像。現識處現亦復如是。大慧。現識及分別事識。此二壞不壞。相展轉因。大慧。不思議薰。及不思議變。是現識因。大慧。取種種塵。及無始妄想薰。是分別事識因。
大慧。若覆彼真識。種種不實諸虛妄滅。則一切根識滅。大慧。是名相滅。
——————
看懂以上經文嗎!?
略說有三種識。廣說有八相。何等為三。謂真識、現識及分別事識。
註解:
一,經文:何等為三。謂真識、現識及分別事識
請問,阿賴耶識屬於上列哪一識!?現識,對不對!?那麼,一切種子阿陀那識(真識)又要算第幾識!?
二,經文:廣說有八相。
請問,經文廣說有八相,此八相有包含真識(一切種子阿陀那識)嗎!?
請仔細研讀經文解說此八相……
經文:大慧。譬如明鏡持諸色像。現識處現亦復如是。大慧。現識及分別事識。此二壞不壞。相展轉因。大慧。不思議薰。及不思議變。是現識因。大慧。取種種塵。及無始妄想薰。是分別事識因。
大慧。若覆彼真識。種種不實諸虛妄滅。則一切根識滅。大慧。是名相滅。

經文講的法義很清楚,此八相並未包含第九一切種子阿陀那識。
所以,經文說:
大慧。若覆彼真識。種種不實諸虛妄滅。則一切根識滅。大慧。是名相滅。
.
就跟你說<<楞伽經>>不討論第九識
只有
心.意.意識+五識身(八相)

真識就是藏識借種子顯發(一切眾生皆具佛性)
是你沒進入狀況,楞伽經講,真識,現識,分別事識,就以經很明確交代一共九識!!
否則,
為何你不敢面對我的提問!!
阿賴耶識,是第幾識!?
.

Re: 邁出大乘佛教的雙腳……唯識法相與十二緣起法的融會貫通

發表於 : 週三 6月 01, 2022 10:26 pm
電火
妙吉祥如意 寫: 週三 6月 01, 2022 10:23 pm
電火 寫: 週三 6月 01, 2022 10:19 pm
妙吉祥如意 寫: 週三 6月 01, 2022 10:13 pm
電火 寫: 週三 6月 01, 2022 9:11 pm
妙吉祥如意 寫: 週三 6月 01, 2022 9:07 pm 現在是研究唯識法相,我們既然知道人命第八阿賴耶識是種子薰習出來的識用,那麼攝持第八阿賴耶識的一切種子阿陀那識,劃歸第九識,有何過失!?
唯識學,會各說各話,至今還無法精準論述,其癥結就是在阿賴耶識的認知發生嚴重錯誤知見!!
《入楞伽經》卷7
大慧!阿梨耶識者名如來藏,而與無明七識共俱。

請問,阿賴耶識即是如來藏,這筆糊塗帳要怎麼算起!?菩提流支的翻譯可以採信嗎!?
.
菩提流支的翻譯備受質疑
何不採用
大乘入楞伽經 與 四券楞伽
樓上不是註解清楚了嗎!?

楞伽阿跋多羅寶經 
爾時大慧菩薩摩訶薩復白佛言。世尊。諸識有幾種生住滅。佛告大慧。諸識有二種生住滅。非思量所知。諸識有二種生。謂流注生及相生。有二種住。謂流注住及相住。有二種滅。謂流注滅及相滅。
諸識有三種相。謂轉相、業相、真相。大慧。略說有三種識。廣說有八相。何等為三。謂真識、現識及分別事識。
大慧。譬如明鏡持諸色像。現識處現亦復如是。大慧。現識及分別事識。此二壞不壞。相展轉因。大慧。不思議薰。及不思議變。是現識因。大慧。取種種塵。及無始妄想薰。是分別事識因。
大慧。若覆彼真識。種種不實諸虛妄滅。則一切根識滅。大慧。是名相滅。
——————
看懂以上經文嗎!?
略說有三種識。廣說有八相。何等為三。謂真識、現識及分別事識。
註解:
一,經文:何等為三。謂真識、現識及分別事識
請問,阿賴耶識屬於上列哪一識!?現識,對不對!?那麼,一切種子阿陀那識(真識)又要算第幾識!?
二,經文:廣說有八相。
請問,經文廣說有八相,此八相有包含真識(一切種子阿陀那識)嗎!?
請仔細研讀經文解說此八相……
經文:大慧。譬如明鏡持諸色像。現識處現亦復如是。大慧。現識及分別事識。此二壞不壞。相展轉因。大慧。不思議薰。及不思議變。是現識因。大慧。取種種塵。及無始妄想薰。是分別事識因。
大慧。若覆彼真識。種種不實諸虛妄滅。則一切根識滅。大慧。是名相滅。

經文講的法義很清楚,此八相並未包含第九一切種子阿陀那識。
所以,經文說:
大慧。若覆彼真識。種種不實諸虛妄滅。則一切根識滅。大慧。是名相滅。
.
就跟你說<<楞伽經>>不討論第九識
只有
心.意.意識+五識身(八相)

真識就是藏識借種子顯發(一切眾生皆具佛性)
是你沒進入狀況,楞伽經講,真識,現識,分別事識,就以經很明確交代一共九識!!
否則,
為何你不敢面對我的提問!!
阿賴耶識,是第幾識!?
.
椰子是第幾種水果?
為何你不敢面對我的問題

Re: 邁出大乘佛教的雙腳……唯識法相與十二緣起法的融會貫通

發表於 : 週三 6月 01, 2022 10:27 pm
妙吉祥如意
電火 寫: 週三 6月 01, 2022 8:28 pm
妙吉祥如意 寫: 週三 6月 01, 2022 8:26 pm
電火 寫: 週三 6月 01, 2022 8:18 pm
妙吉祥如意 寫: 週三 6月 01, 2022 7:53 pm
電火 寫: 週三 6月 01, 2022 7:33 pm
妙吉祥如意 寫: 週三 6月 01, 2022 7:28 pm
電火 寫: 週三 6月 01, 2022 7:26 pm
妙吉祥如意 寫: 週三 6月 01, 2022 7:23 pm
電火 寫: 週三 6月 01, 2022 7:15 pm <<楞伽經>>說八識=心.意.意識+五識身

還問我第幾?

無法接受勸說
就別引<<楞伽經>>
呵呵呵,當菩薩甚至都常常佛言佛語了,還不敢面對問題直接回答!?

請問,阿賴耶識算第幾識!?
閣下的問題不成立
如何能達?

好像在問
椰子是第幾種水果
還是不敢直接面對問題!?
你的問題又不是我的問題
後學只是更正與規勸閣下 舉經又反經

<<楞伽經>>八識=心.意.意識+五識身

別問我幼稚園的學問
從1數道8
如果您學佛,止於齊識而返不能過彼,那麼,您就堅持八識,也未嘗不可!!
.
請繼續 後學不打擾
別再舉佛經反佛經就好
歡迎電火大德多多指教。
怎麼指教?

立刻回答 馬上回答
不然就是不敢回答

椰子是第幾種水果?

說!
問你椰子樹上長了幾個椰子,你硬拗成
椰子是第幾種水果?
是您在模糊焦點,逃避問題。佛法辨正為求真理,應該直來直往,不是嗎!?

請問,真識( 一切種子阿陀那識),屬不屬於唯識法相之一!?
.

Re: 邁出大乘佛教的雙腳……唯識法相與十二緣起法的融會貫通

發表於 : 週三 6月 01, 2022 10:28 pm
電火
妙吉祥如意 寫: 週三 6月 01, 2022 10:27 pm
電火 寫: 週三 6月 01, 2022 8:28 pm
妙吉祥如意 寫: 週三 6月 01, 2022 8:26 pm
電火 寫: 週三 6月 01, 2022 8:18 pm
妙吉祥如意 寫: 週三 6月 01, 2022 7:53 pm
電火 寫: 週三 6月 01, 2022 7:33 pm
妙吉祥如意 寫: 週三 6月 01, 2022 7:28 pm
電火 寫: 週三 6月 01, 2022 7:26 pm
妙吉祥如意 寫: 週三 6月 01, 2022 7:23 pm
電火 寫: 週三 6月 01, 2022 7:15 pm <<楞伽經>>說八識=心.意.意識+五識身

還問我第幾?

無法接受勸說
就別引<<楞伽經>>
呵呵呵,當菩薩甚至都常常佛言佛語了,還不敢面對問題直接回答!?

請問,阿賴耶識算第幾識!?
閣下的問題不成立
如何能達?

好像在問
椰子是第幾種水果
還是不敢直接面對問題!?
你的問題又不是我的問題
後學只是更正與規勸閣下 舉經又反經

<<楞伽經>>八識=心.意.意識+五識身

別問我幼稚園的學問
從1數道8
如果您學佛,止於齊識而返不能過彼,那麼,您就堅持八識,也未嘗不可!!
.
請繼續 後學不打擾
別再舉佛經反佛經就好
歡迎電火大德多多指教。
怎麼指教?

立刻回答 馬上回答
不然就是不敢回答

椰子是第幾種水果?

說!
問你椰子樹上長了幾個椰子,你硬拗成
椰子是第幾種水果?
是您在模糊焦點,逃避問題。佛法辨正為求真理,應該直來直往,不是嗎!?
.
阿賴耶長得像椰子
你要硬ㄠ第幾識?