寂照世間 寫: ↑週四 3月 17, 2022 5:47 pm

漫步的犀牛 寫: ↑週四 3月 17, 2022 11:47 am

寂照世間 寫: ↑週四 3月 17, 2022 6:59 am

漫步的犀牛 寫: ↑週三 3月 16, 2022 10:15 pm

寂照世間 寫: ↑週三 3月 16, 2022 6:00 pm

漫步的犀牛 寫: ↑週三 3月 16, 2022 10:15 am

寂照世間 寫: ↑週二 3月 15, 2022 8:09 pm

漫步的犀牛 寫: ↑週二 3月 15, 2022 2:50 pm 希望學友能細心思維之後，再提出睿智的論述。

我想問的是

你認為佛法有何功效？
你所接觸的佛法，有讓你得到什麼進步、成長？
有帶給你什麼良好的改變？

這個問題，可以回覆。

學友，
Q1: 你認為佛法有何功效？
A1: 解脫，但現階段為~警覺危險、淡薄煩惱

Q2: 你所接觸的佛法，有讓你得到什麼進步、成長？
A2: 警覺危險、淡薄煩惱

Q3:有帶給你什麼良好的改變？
A3:警覺危險、淡薄煩惱

平安喜樂

你眼中的佛法，功效還不完整

佛法四悉檀，世界悉檀可以給人歡喜益
為人悉檀可以給人生善益
對治悉檀可以給人破惡益
第一義悉檀可以給人入理益

但可以淡薄煩惱也是進步，有進步就是值得鼓勵與稱讚的

好的，學友 !

那麼，請你隨喜犀牛。

學友，你如何隨喜呢?

可以分享一下隨喜的步驟嗎 ?

平安 圓滿

但可以淡薄煩惱也是進步，有進步就是值得鼓勵與稱讚的
這個就是隨喜

隨喜，隨其歡喜，隨你歡喜

但是，如果你沒有修學世界悉檀，而得歡喜益的話
你如果沒有得到歡喜，那麼，我又如何隨其歡喜，隨你歡喜？

學友，

只差一點，學友尚未隨喜犀牛微薄如蟬翼的一點點善業。

有一種隨喜教法，學友可能稍稍忽略了一下。

這種教法的隨喜，教導一般人依靠隨喜，品嘗四種不同層次的喜樂 :

1. 人間的身心快樂
2. 欲界的喜悅
3. 色界之樂
4. 無色界之樂

學友漫步在虛構的網路中，偶爾瞥見到字裡行間中，有些人能在紛亂中，表現了善行、製造了善業。

不論他是否知道他已經製造了善業，

不論他是否知道善業如影隨形，終有善報

不論他是否是佛弟子、 還是異教外道、是官富二代、 還是擔蔥賣菜粗鄙之人

這都無妨學友對他的善行、善業感到喜樂。

過程中，

學友沒有懷疑、(他真的會受到善報嗎? 他真的懂個毛嗎? X)

學友沒有忌妒、(他算個屁啊! 微薄的善業，也值得恁爸隨喜?? 滾!)

學友沒有額外的條件、(他要是說出個所以然、或拍個馬屁，恁爸就給他隨喜一下! 哼 ! )

學友沒有對價要求、(隨喜之後，換恁爸也有善業...哈哈哈!)

學友開始了神操作 :

...默想著這位兄弟所造的善業、善行，將帶來可預期的福祉

...這份福祉，雖然與我無關，但是我依然為他的幸福，感到無比的欣悅

...對於這份欣悅，我讓其保持著、甚至透過同理心，在深入一點同感這傢伙的善行善報，稍微擴大一點這份欣悅

...當這份欣悅，從腦袋深化到胸腔、再內化到腹腔、再浸潤到全身，自己也彷彿沉浸在這份幸福的喜悅之中

但是，積聚終消散，

當那份喜悅慢慢褪去，學友的神操作，

...帶給自己人間的開心喜樂，有如見到小人物善有善報般地為他開心

...逐步昇華到欲界天的快樂，有如帝釋不受忌妒、勝慢干擾的心喜身樂

...這份心喜身樂，隨著身心深深沉浸之際，如同幸福的海豚跳入無珢大海一般，帶入色界之樂

...輾轉、忽然間，自己才恍忽意識到了指路人所說 :喜心修習、多修習，識入處最勝。(雜743經/SN:46.54)

到此，

學友體驗了如處天堂的諦理，

沒有甚麼經典文字，能代替這種真實的利益。

學友，自己以見證者之姿，柔軟的對這隻桀傲不遜的犀牛說道 :

哈囉，犀牛 !

來，你眼中的佛法，功效還不完整

佛法四悉檀，世界悉檀可以給人歡喜益....

要學嗎? 我教你 !

..........

平安喜樂

說得蠻好的，其實道理你也懂。

我舉個例子給你聽：
當我們開車出門聞到臭味的時候，就會把車窗給關起來。然後，車子往不臭的地方開。
那個地方有垃圾或不潔的東西。
正常人都會這樣。

但是，當面對的是人的時候，就會失去聰明，變得愚笨。
什麼意思？
當我們看到別人的缺點與錯誤時，就如同聞到臭味，此時，就應該把車窗給升起來，然
後離開那個地方，也就是，不要再看對方的缺點錯誤了，而要去看其他善知識的優點長
處，或者是對方的優點長處。

要直接看對方的優點長處，這對一般人來說比較難，對初學者來說是有難度的。
因此，建議先去看高僧大德們善知識們的優點長處，也就是去聞香味，而不要繼續去聞
臭味。

道理其實並不難，但是，能夠老實安份去作的人，還是少數。
所以，我才會一直嘮叨個不停..

歡喜益，其實並不難，不過，需要老實認真的去學..
不要看別人的缺點錯誤，而去看別人的優點長處。
能夠認真去作的人，老實的去看善知識的優點長處，去看別人的優點長處，於是，你聞到
的臭味就會愈來愈少，香味就會愈來愈多..

希望大家，都能老實的去多看善知識、別人的優點長處
多去聞到香味，而不要故意的去聞別人的臭味..

學友，

個人以一句古老的詩歌作為這次法談的註腳。


恰如鹿在林野中

求食行處不被縛

觀察獨存有識者

應可獨行如犀角(牛)。


平安 圓滿

漫步的犀牛 寫: ↑週五 3月 18, 2022 9:58 am

寂照世間 寫: ↑週四 3月 17, 2022 5:47 pm

漫步的犀牛 寫: ↑週四 3月 17, 2022 11:47 am

寂照世間 寫: ↑週四 3月 17, 2022 6:59 am

漫步的犀牛 寫: ↑週三 3月 16, 2022 10:15 pm

寂照世間 寫: ↑週三 3月 16, 2022 6:00 pm

漫步的犀牛 寫: ↑週三 3月 16, 2022 10:15 am

寂照世間 寫: ↑週二 3月 15, 2022 8:09 pm

漫步的犀牛 寫: ↑週二 3月 15, 2022 2:50 pm 希望學友能細心思維之後，再提出睿智的論述。

我想問的是

你認為佛法有何功效？
你所接觸的佛法，有讓你得到什麼進步、成長？
有帶給你什麼良好的改變？

這個問題，可以回覆。

學友，
Q1: 你認為佛法有何功效？
A1: 解脫，但現階段為~警覺危險、淡薄煩惱

Q2: 你所接觸的佛法，有讓你得到什麼進步、成長？
A2: 警覺危險、淡薄煩惱

Q3:有帶給你什麼良好的改變？
A3:警覺危險、淡薄煩惱

平安喜樂

你眼中的佛法，功效還不完整

佛法四悉檀，世界悉檀可以給人歡喜益
為人悉檀可以給人生善益
對治悉檀可以給人破惡益
第一義悉檀可以給人入理益

但可以淡薄煩惱也是進步，有進步就是值得鼓勵與稱讚的

好的，學友 !

那麼，請你隨喜犀牛。

學友，你如何隨喜呢?

可以分享一下隨喜的步驟嗎 ?

平安 圓滿

但可以淡薄煩惱也是進步，有進步就是值得鼓勵與稱讚的
這個就是隨喜

隨喜，隨其歡喜，隨你歡喜

但是，如果你沒有修學世界悉檀，而得歡喜益的話
你如果沒有得到歡喜，那麼，我又如何隨其歡喜，隨你歡喜？

學友，

只差一點，學友尚未隨喜犀牛微薄如蟬翼的一點點善業。

有一種隨喜教法，學友可能稍稍忽略了一下。

這種教法的隨喜，教導一般人依靠隨喜，品嘗四種不同層次的喜樂 :

1. 人間的身心快樂
2. 欲界的喜悅
3. 色界之樂
4. 無色界之樂

學友漫步在虛構的網路中，偶爾瞥見到字裡行間中，有些人能在紛亂中，表現了善行、製造了善業。

不論他是否知道他已經製造了善業，

不論他是否知道善業如影隨形，終有善報

不論他是否是佛弟子、 還是異教外道、是官富二代、 還是擔蔥賣菜粗鄙之人

這都無妨學友對他的善行、善業感到喜樂。

過程中，

學友沒有懷疑、(他真的會受到善報嗎? 他真的懂個毛嗎? X)

學友沒有忌妒、(他算個屁啊! 微薄的善業，也值得恁爸隨喜?? 滾!)

學友沒有額外的條件、(他要是說出個所以然、或拍個馬屁，恁爸就給他隨喜一下! 哼 ! )

學友沒有對價要求、(隨喜之後，換恁爸也有善業...哈哈哈!)

學友開始了神操作 :

...默想著這位兄弟所造的善業、善行，將帶來可預期的福祉

...這份福祉，雖然與我無關，但是我依然為他的幸福，感到無比的欣悅

...對於這份欣悅，我讓其保持著、甚至透過同理心，在深入一點同感這傢伙的善行善報，稍微擴大一點這份欣悅

...當這份欣悅，從腦袋深化到胸腔、再內化到腹腔、再浸潤到全身，自己也彷彿沉浸在這份幸福的喜悅之中

但是，積聚終消散，

當那份喜悅慢慢褪去，學友的神操作，

...帶給自己人間的開心喜樂，有如見到小人物善有善報般地為他開心

...逐步昇華到欲界天的快樂，有如帝釋不受忌妒、勝慢干擾的心喜身樂

...這份心喜身樂，隨著身心深深沉浸之際，如同幸福的海豚跳入無珢大海一般，帶入色界之樂

...輾轉、忽然間，自己才恍忽意識到了指路人所說 :喜心修習、多修習，識入處最勝。(雜743經/SN:46.54)

到此，

學友體驗了如處天堂的諦理，

沒有甚麼經典文字，能代替這種真實的利益。

學友，自己以見證者之姿，柔軟的對這隻桀傲不遜的犀牛說道 :

哈囉，犀牛 !

來，你眼中的佛法，功效還不完整

佛法四悉檀，世界悉檀可以給人歡喜益....

要學嗎? 我教你 !

..........

平安喜樂

說得蠻好的，其實道理你也懂。

我舉個例子給你聽：
當我們開車出門聞到臭味的時候，就會把車窗給關起來。然後，車子往不臭的地方開。
那個地方有垃圾或不潔的東西。
正常人都會這樣。

但是，當面對的是人的時候，就會失去聰明，變得愚笨。
什麼意思？
當我們看到別人的缺點與錯誤時，就如同聞到臭味，此時，就應該把車窗給升起來，然
後離開那個地方，也就是，不要再看對方的缺點錯誤了，而要去看其他善知識的優點長
處，或者是對方的優點長處。

要直接看對方的優點長處，這對一般人來說比較難，對初學者來說是有難度的。
因此，建議先去看高僧大德們善知識們的優點長處，也就是去聞香味，而不要繼續去聞
臭味。

道理其實並不難，但是，能夠老實安份去作的人，還是少數。
所以，我才會一直嘮叨個不停..

歡喜益，其實並不難，不過，需要老實認真的去學..
不要看別人的缺點錯誤，而去看別人的優點長處。
能夠認真去作的人，老實的去看善知識的優點長處，去看別人的優點長處，於是，你聞到
的臭味就會愈來愈少，香味就會愈來愈多..

希望大家，都能老實的去多看善知識、別人的優點長處
多去聞到香味，而不要故意的去聞別人的臭味..

學友，

個人以一句古老的詩歌作為這次法談的註腳。


恰如鹿在林野中

求食行處不被縛

觀察獨存有識者

應可獨行如犀角(牛)。


平安 圓滿

牛兄法安
犀角與犀牛
法義差很大

修行如牛毛
成道一支角

發心獨覺道
亦是如來行

^^
但願諸有情
同成菩提果

恆不住 寫: ↑週五 3月 18, 2022 10:34 am

漫步的犀牛 寫: ↑週五 3月 18, 2022 9:58 am

寂照世間 寫: ↑週四 3月 17, 2022 5:47 pm

漫步的犀牛 寫: ↑週四 3月 17, 2022 11:47 am

寂照世間 寫: ↑週四 3月 17, 2022 6:59 am

漫步的犀牛 寫: ↑週三 3月 16, 2022 10:15 pm

寂照世間 寫: ↑週三 3月 16, 2022 6:00 pm

漫步的犀牛 寫: ↑週三 3月 16, 2022 10:15 am

寂照世間 寫: ↑週二 3月 15, 2022 8:09 pm

漫步的犀牛 寫: ↑週二 3月 15, 2022 2:50 pm 希望學友能細心思維之後，再提出睿智的論述。

我想問的是

你認為佛法有何功效？
你所接觸的佛法，有讓你得到什麼進步、成長？
有帶給你什麼良好的改變？

這個問題，可以回覆。

學友，
Q1: 你認為佛法有何功效？
A1: 解脫，但現階段為~警覺危險、淡薄煩惱

Q2: 你所接觸的佛法，有讓你得到什麼進步、成長？
A2: 警覺危險、淡薄煩惱

Q3:有帶給你什麼良好的改變？
A3:警覺危險、淡薄煩惱

平安喜樂

你眼中的佛法，功效還不完整

佛法四悉檀，世界悉檀可以給人歡喜益
為人悉檀可以給人生善益
對治悉檀可以給人破惡益
第一義悉檀可以給人入理益

但可以淡薄煩惱也是進步，有進步就是值得鼓勵與稱讚的

好的，學友 !

那麼，請你隨喜犀牛。

學友，你如何隨喜呢?

可以分享一下隨喜的步驟嗎 ?

平安 圓滿

但可以淡薄煩惱也是進步，有進步就是值得鼓勵與稱讚的
這個就是隨喜

隨喜，隨其歡喜，隨你歡喜

但是，如果你沒有修學世界悉檀，而得歡喜益的話
你如果沒有得到歡喜，那麼，我又如何隨其歡喜，隨你歡喜？

學友，

只差一點，學友尚未隨喜犀牛微薄如蟬翼的一點點善業。

有一種隨喜教法，學友可能稍稍忽略了一下。

這種教法的隨喜，教導一般人依靠隨喜，品嘗四種不同層次的喜樂 :

1. 人間的身心快樂
2. 欲界的喜悅
3. 色界之樂
4. 無色界之樂

學友漫步在虛構的網路中，偶爾瞥見到字裡行間中，有些人能在紛亂中，表現了善行、製造了善業。

不論他是否知道他已經製造了善業，

不論他是否知道善業如影隨形，終有善報

不論他是否是佛弟子、 還是異教外道、是官富二代、 還是擔蔥賣菜粗鄙之人

這都無妨學友對他的善行、善業感到喜樂。

過程中，

學友沒有懷疑、(他真的會受到善報嗎? 他真的懂個毛嗎? X)

學友沒有忌妒、(他算個屁啊! 微薄的善業，也值得恁爸隨喜?? 滾!)

學友沒有額外的條件、(他要是說出個所以然、或拍個馬屁，恁爸就給他隨喜一下! 哼 ! )

學友沒有對價要求、(隨喜之後，換恁爸也有善業...哈哈哈!)

學友開始了神操作 :

...默想著這位兄弟所造的善業、善行，將帶來可預期的福祉

...這份福祉，雖然與我無關，但是我依然為他的幸福，感到無比的欣悅

...對於這份欣悅，我讓其保持著、甚至透過同理心，在深入一點同感這傢伙的善行善報，稍微擴大一點這份欣悅

...當這份欣悅，從腦袋深化到胸腔、再內化到腹腔、再浸潤到全身，自己也彷彿沉浸在這份幸福的喜悅之中

但是，積聚終消散，

當那份喜悅慢慢褪去，學友的神操作，

...帶給自己人間的開心喜樂，有如見到小人物善有善報般地為他開心

...逐步昇華到欲界天的快樂，有如帝釋不受忌妒、勝慢干擾的心喜身樂

...這份心喜身樂，隨著身心深深沉浸之際，如同幸福的海豚跳入無珢大海一般，帶入色界之樂

...輾轉、忽然間，自己才恍忽意識到了指路人所說 :喜心修習、多修習，識入處最勝。(雜743經/SN:46.54)

到此，

學友體驗了如處天堂的諦理，

沒有甚麼經典文字，能代替這種真實的利益。

學友，自己以見證者之姿，柔軟的對這隻桀傲不遜的犀牛說道 :

哈囉，犀牛 !

來，你眼中的佛法，功效還不完整

佛法四悉檀，世界悉檀可以給人歡喜益....

要學嗎? 我教你 !

..........

平安喜樂

說得蠻好的，其實道理你也懂。

我舉個例子給你聽：
當我們開車出門聞到臭味的時候，就會把車窗給關起來。然後，車子往不臭的地方開。
那個地方有垃圾或不潔的東西。
正常人都會這樣。

但是，當面對的是人的時候，就會失去聰明，變得愚笨。
什麼意思？
當我們看到別人的缺點與錯誤時，就如同聞到臭味，此時，就應該把車窗給升起來，然
後離開那個地方，也就是，不要再看對方的缺點錯誤了，而要去看其他善知識的優點長
處，或者是對方的優點長處。

要直接看對方的優點長處，這對一般人來說比較難，對初學者來說是有難度的。
因此，建議先去看高僧大德們善知識們的優點長處，也就是去聞香味，而不要繼續去聞
臭味。

道理其實並不難，但是，能夠老實安份去作的人，還是少數。
所以，我才會一直嘮叨個不停..

歡喜益，其實並不難，不過，需要老實認真的去學..
不要看別人的缺點錯誤，而去看別人的優點長處。
能夠認真去作的人，老實的去看善知識的優點長處，去看別人的優點長處，於是，你聞到
的臭味就會愈來愈少，香味就會愈來愈多..

希望大家，都能老實的去多看善知識、別人的優點長處
多去聞到香味，而不要故意的去聞別人的臭味..

學友，

個人以一句古老的詩歌作為這次法談的註腳。


恰如鹿在林野中

求食行處不被縛

觀察獨存有識者

應可獨行如犀角(牛)。


平安 圓滿

牛兄法安
犀角與犀牛
法義差很大

修行如牛毛
成道一支角

學友，

原句的英譯是 : rhinoceros，犀牛

巴利譯文是:khaggavisāṇakappo，khaggavisāṇa=犀牛、犀牛角、麟角

因此，個人把 (牛) 放在後面，讓寂照學友自行品嘗法義。

學友，你有其他的解釋分享嗎 ?

平安喜樂

見鳳毛、麟角！

都是指，初見的意思！

若以佛以月作喻，月初現，即新月。

初現，便是見處於西方那麽一點，或說其為竅門、一點靈犀裡藏！

不要問我為何在西方，祇要信，凡一點必然出在西方！

又舉凡一切彼岸，都是在其土東邊入，出，是在其土西邊出。

又當登彼岸了，如何從東邊走到西邊盡處？唯般若行，唯智慧行！此段路程，按個人而遲速不同。說是十年八載，可能已是很快！某些地限，猶其是最後地限，所花時間可能非常長。

漫步的犀牛 寫: ↑週五 3月 18, 2022 11:04 am

恆不住 寫: ↑週五 3月 18, 2022 10:34 am

漫步的犀牛 寫: ↑週五 3月 18, 2022 9:58 am

寂照世間 寫: ↑週四 3月 17, 2022 5:47 pm

漫步的犀牛 寫: ↑週四 3月 17, 2022 11:47 am

寂照世間 寫: ↑週四 3月 17, 2022 6:59 am

漫步的犀牛 寫: ↑週三 3月 16, 2022 10:15 pm

寂照世間 寫: ↑週三 3月 16, 2022 6:00 pm

漫步的犀牛 寫: ↑週三 3月 16, 2022 10:15 am

寂照世間 寫: ↑週二 3月 15, 2022 8:09 pm

漫步的犀牛 寫: ↑週二 3月 15, 2022 2:50 pm 希望學友能細心思維之後，再提出睿智的論述。

我想問的是

你認為佛法有何功效？
你所接觸的佛法，有讓你得到什麼進步、成長？
有帶給你什麼良好的改變？

這個問題，可以回覆。

學友，
Q1: 你認為佛法有何功效？
A1: 解脫，但現階段為~警覺危險、淡薄煩惱

Q2: 你所接觸的佛法，有讓你得到什麼進步、成長？
A2: 警覺危險、淡薄煩惱

Q3:有帶給你什麼良好的改變？
A3:警覺危險、淡薄煩惱

平安喜樂

你眼中的佛法，功效還不完整

佛法四悉檀，世界悉檀可以給人歡喜益
為人悉檀可以給人生善益
對治悉檀可以給人破惡益
第一義悉檀可以給人入理益

但可以淡薄煩惱也是進步，有進步就是值得鼓勵與稱讚的

好的，學友 !

那麼，請你隨喜犀牛。

學友，你如何隨喜呢?

可以分享一下隨喜的步驟嗎 ?

平安 圓滿

但可以淡薄煩惱也是進步，有進步就是值得鼓勵與稱讚的
這個就是隨喜

隨喜，隨其歡喜，隨你歡喜

但是，如果你沒有修學世界悉檀，而得歡喜益的話
你如果沒有得到歡喜，那麼，我又如何隨其歡喜，隨你歡喜？

學友，

只差一點，學友尚未隨喜犀牛微薄如蟬翼的一點點善業。

有一種隨喜教法，學友可能稍稍忽略了一下。

這種教法的隨喜，教導一般人依靠隨喜，品嘗四種不同層次的喜樂 :

1. 人間的身心快樂
2. 欲界的喜悅
3. 色界之樂
4. 無色界之樂

學友漫步在虛構的網路中，偶爾瞥見到字裡行間中，有些人能在紛亂中，表現了善行、製造了善業。

不論他是否知道他已經製造了善業，

不論他是否知道善業如影隨形，終有善報

不論他是否是佛弟子、 還是異教外道、是官富二代、 還是擔蔥賣菜粗鄙之人

這都無妨學友對他的善行、善業感到喜樂。

過程中，

學友沒有懷疑、(他真的會受到善報嗎? 他真的懂個毛嗎? X)

學友沒有忌妒、(他算個屁啊! 微薄的善業，也值得恁爸隨喜?? 滾!)

學友沒有額外的條件、(他要是說出個所以然、或拍個馬屁，恁爸就給他隨喜一下! 哼 ! )

學友沒有對價要求、(隨喜之後，換恁爸也有善業...哈哈哈!)

學友開始了神操作 :

...默想著這位兄弟所造的善業、善行，將帶來可預期的福祉

...這份福祉，雖然與我無關，但是我依然為他的幸福，感到無比的欣悅

...對於這份欣悅，我讓其保持著、甚至透過同理心，在深入一點同感這傢伙的善行善報，稍微擴大一點這份欣悅

...當這份欣悅，從腦袋深化到胸腔、再內化到腹腔、再浸潤到全身，自己也彷彿沉浸在這份幸福的喜悅之中

但是，積聚終消散，

當那份喜悅慢慢褪去，學友的神操作，

...帶給自己人間的開心喜樂，有如見到小人物善有善報般地為他開心

...逐步昇華到欲界天的快樂，有如帝釋不受忌妒、勝慢干擾的心喜身樂

...這份心喜身樂，隨著身心深深沉浸之際，如同幸福的海豚跳入無珢大海一般，帶入色界之樂

...輾轉、忽然間，自己才恍忽意識到了指路人所說 :喜心修習、多修習，識入處最勝。(雜743經/SN:46.54)

到此，

學友體驗了如處天堂的諦理，

沒有甚麼經典文字，能代替這種真實的利益。

學友，自己以見證者之姿，柔軟的對這隻桀傲不遜的犀牛說道 :

哈囉，犀牛 !

來，你眼中的佛法，功效還不完整

佛法四悉檀，世界悉檀可以給人歡喜益....

要學嗎? 我教你 !

..........

平安喜樂

說得蠻好的，其實道理你也懂。

我舉個例子給你聽：
當我們開車出門聞到臭味的時候，就會把車窗給關起來。然後，車子往不臭的地方開。
那個地方有垃圾或不潔的東西。
正常人都會這樣。

但是，當面對的是人的時候，就會失去聰明，變得愚笨。
什麼意思？
當我們看到別人的缺點與錯誤時，就如同聞到臭味，此時，就應該把車窗給升起來，然
後離開那個地方，也就是，不要再看對方的缺點錯誤了，而要去看其他善知識的優點長
處，或者是對方的優點長處。

要直接看對方的優點長處，這對一般人來說比較難，對初學者來說是有難度的。
因此，建議先去看高僧大德們善知識們的優點長處，也就是去聞香味，而不要繼續去聞
臭味。

道理其實並不難，但是，能夠老實安份去作的人，還是少數。
所以，我才會一直嘮叨個不停..

歡喜益，其實並不難，不過，需要老實認真的去學..
不要看別人的缺點錯誤，而去看別人的優點長處。
能夠認真去作的人，老實的去看善知識的優點長處，去看別人的優點長處，於是，你聞到
的臭味就會愈來愈少，香味就會愈來愈多..

希望大家，都能老實的去多看善知識、別人的優點長處
多去聞到香味，而不要故意的去聞別人的臭味..

學友，

個人以一句古老的詩歌作為這次法談的註腳。


恰如鹿在林野中

求食行處不被縛

觀察獨存有識者

應可獨行如犀角(牛)。


平安 圓滿

牛兄法安
犀角與犀牛
法義差很大

修行如牛毛
成道一支角

學友，

原句的英譯是 : rhinoceros，犀牛

巴利譯文是:khaggavisāṇakappo，khaggavisāṇa=犀牛、犀牛角、麟角

因此，個人把 (牛) 放在後面，讓寂照學友自行品嘗法義。

學友，你有其他的解釋分享嗎 ?

平安喜樂

牛兄法安
有啦！
我說犀牛與犀角不同法義
您連這個也看不懂？
經上說的真意是[犀角]，比喻：獨覺，自度自解脫。

若說是犀牛，雖能獨行，尚畏獅王，豈能自在？

恆不住 寫: ↑週六 3月 19, 2022 11:17 am

漫步的犀牛 寫: ↑週五 3月 18, 2022 11:04 am

恆不住 寫: ↑週五 3月 18, 2022 10:34 am

漫步的犀牛 寫: ↑週五 3月 18, 2022 9:58 am

寂照世間 寫: ↑週四 3月 17, 2022 5:47 pm

漫步的犀牛 寫: ↑週四 3月 17, 2022 11:47 am

寂照世間 寫: ↑週四 3月 17, 2022 6:59 am

漫步的犀牛 寫: ↑週三 3月 16, 2022 10:15 pm

寂照世間 寫: ↑週三 3月 16, 2022 6:00 pm

漫步的犀牛 寫: ↑週三 3月 16, 2022 10:15 am

寂照世間 寫: ↑週二 3月 15, 2022 8:09 pm

漫步的犀牛 寫: ↑週二 3月 15, 2022 2:50 pm 希望學友能細心思維之後，再提出睿智的論述。

我想問的是

你認為佛法有何功效？
你所接觸的佛法，有讓你得到什麼進步、成長？
有帶給你什麼良好的改變？

這個問題，可以回覆。

學友，
Q1: 你認為佛法有何功效？
A1: 解脫，但現階段為~警覺危險、淡薄煩惱

Q2: 你所接觸的佛法，有讓你得到什麼進步、成長？
A2: 警覺危險、淡薄煩惱

Q3:有帶給你什麼良好的改變？
A3:警覺危險、淡薄煩惱

平安喜樂

你眼中的佛法，功效還不完整

佛法四悉檀，世界悉檀可以給人歡喜益
為人悉檀可以給人生善益
對治悉檀可以給人破惡益
第一義悉檀可以給人入理益

但可以淡薄煩惱也是進步，有進步就是值得鼓勵與稱讚的

好的，學友 !

那麼，請你隨喜犀牛。

學友，你如何隨喜呢?

可以分享一下隨喜的步驟嗎 ?

平安 圓滿

但可以淡薄煩惱也是進步，有進步就是值得鼓勵與稱讚的
這個就是隨喜

隨喜，隨其歡喜，隨你歡喜

但是，如果你沒有修學世界悉檀，而得歡喜益的話
你如果沒有得到歡喜，那麼，我又如何隨其歡喜，隨你歡喜？

學友，

只差一點，學友尚未隨喜犀牛微薄如蟬翼的一點點善業。

有一種隨喜教法，學友可能稍稍忽略了一下。

這種教法的隨喜，教導一般人依靠隨喜，品嘗四種不同層次的喜樂 :

1. 人間的身心快樂
2. 欲界的喜悅
3. 色界之樂
4. 無色界之樂

學友漫步在虛構的網路中，偶爾瞥見到字裡行間中，有些人能在紛亂中，表現了善行、製造了善業。

不論他是否知道他已經製造了善業，

不論他是否知道善業如影隨形，終有善報

不論他是否是佛弟子、 還是異教外道、是官富二代、 還是擔蔥賣菜粗鄙之人

這都無妨學友對他的善行、善業感到喜樂。

過程中，

學友沒有懷疑、(他真的會受到善報嗎? 他真的懂個毛嗎? X)

學友沒有忌妒、(他算個屁啊! 微薄的善業，也值得恁爸隨喜?? 滾!)

學友沒有額外的條件、(他要是說出個所以然、或拍個馬屁，恁爸就給他隨喜一下! 哼 ! )

學友沒有對價要求、(隨喜之後，換恁爸也有善業...哈哈哈!)

學友開始了神操作 :

...默想著這位兄弟所造的善業、善行，將帶來可預期的福祉

...這份福祉，雖然與我無關，但是我依然為他的幸福，感到無比的欣悅

...對於這份欣悅，我讓其保持著、甚至透過同理心，在深入一點同感這傢伙的善行善報，稍微擴大一點這份欣悅

...當這份欣悅，從腦袋深化到胸腔、再內化到腹腔、再浸潤到全身，自己也彷彿沉浸在這份幸福的喜悅之中

但是，積聚終消散，

當那份喜悅慢慢褪去，學友的神操作，

...帶給自己人間的開心喜樂，有如見到小人物善有善報般地為他開心

...逐步昇華到欲界天的快樂，有如帝釋不受忌妒、勝慢干擾的心喜身樂

...這份心喜身樂，隨著身心深深沉浸之際，如同幸福的海豚跳入無珢大海一般，帶入色界之樂

...輾轉、忽然間，自己才恍忽意識到了指路人所說 :喜心修習、多修習，識入處最勝。(雜743經/SN:46.54)

到此，

學友體驗了如處天堂的諦理，

沒有甚麼經典文字，能代替這種真實的利益。

學友，自己以見證者之姿，柔軟的對這隻桀傲不遜的犀牛說道 :

哈囉，犀牛 !

來，你眼中的佛法，功效還不完整

佛法四悉檀，世界悉檀可以給人歡喜益....

要學嗎? 我教你 !

..........

平安喜樂

說得蠻好的，其實道理你也懂。

我舉個例子給你聽：
當我們開車出門聞到臭味的時候，就會把車窗給關起來。然後，車子往不臭的地方開。
那個地方有垃圾或不潔的東西。
正常人都會這樣。

但是，當面對的是人的時候，就會失去聰明，變得愚笨。
什麼意思？
當我們看到別人的缺點與錯誤時，就如同聞到臭味，此時，就應該把車窗給升起來，然
後離開那個地方，也就是，不要再看對方的缺點錯誤了，而要去看其他善知識的優點長
處，或者是對方的優點長處。

要直接看對方的優點長處，這對一般人來說比較難，對初學者來說是有難度的。
因此，建議先去看高僧大德們善知識們的優點長處，也就是去聞香味，而不要繼續去聞
臭味。

道理其實並不難，但是，能夠老實安份去作的人，還是少數。
所以，我才會一直嘮叨個不停..

歡喜益，其實並不難，不過，需要老實認真的去學..
不要看別人的缺點錯誤，而去看別人的優點長處。
能夠認真去作的人，老實的去看善知識的優點長處，去看別人的優點長處，於是，你聞到
的臭味就會愈來愈少，香味就會愈來愈多..

希望大家，都能老實的去多看善知識、別人的優點長處
多去聞到香味，而不要故意的去聞別人的臭味..

學友，

個人以一句古老的詩歌作為這次法談的註腳。


恰如鹿在林野中

求食行處不被縛

觀察獨存有識者

應可獨行如犀角(牛)。


平安 圓滿

牛兄法安
犀角與犀牛
法義差很大

修行如牛毛
成道一支角

學友，

原句的英譯是 : rhinoceros，犀牛

巴利譯文是:khaggavisāṇakappo，khaggavisāṇa=犀牛、犀牛角、麟角

因此，個人把 (牛) 放在後面，讓寂照學友自行品嘗法義。

學友，你有其他的解釋分享嗎 ?

平安喜樂

牛兄法安
有啦！
我說犀牛與犀角不同法義
您連這個也看不懂？
經上說的真意是[犀角]，比喻：獨覺，自度自解脫。

若說是犀牛，雖能獨行，尚畏獅王，豈能自在？

學友，

學友，當然可以自行解釋，自己滿意就好。

個人無所謂、沒有評論。

平安 喜樂

《雜阿含103經》

時，諸上座遙見差摩比丘扶杖而來，自為敷座，安停腳机，自往迎接，為持衣鉢，命令就座，共相慰勞。慰勞已，語差摩比丘言：「汝言我慢，何所見我？色是我耶？我異色耶？受……想……行……識是我耶？我異識耶？」
　　
差摩比丘白言：「非色是我，非我異色；非受……想……行……識是我，非我異識，{能}[然]於五受陰我慢、我欲、我使，未斷、未知、未離、未吐。譬如：優鉢羅、鉢曇摩、拘牟頭、分陀利華香，為即根香耶？為香異根耶？為莖、葉、鬚、精麁香耶？為香異精麁耶？為等說不？」
　　
諸上座答言：「不也，差摩比丘！非優鉢羅、鉢曇摩、拘牟頭、分陀利根即是香，非香異根，亦非莖、葉、鬚、精麁是香，亦非香異精麁也。」

差摩比丘復問：「彼何等香？」

上座答言：「是華香。」
　　
差摩比丘復言：「我亦如是：非色即我，我不離色；非受…...想…...行…...識即我，我不離識，然，我於五受陰見非我、非我所，而於我慢、我欲、我使，未斷、未知、未離、未吐。諸上座！聽我說譬，凡智者因譬類得解。譬如：乳母衣付浣衣者，以種種灰湯浣濯塵垢，猶有餘氣，要以種種雜香薰令消滅。如是，多聞聖弟子{離}[雖]於五受陰，正觀非我、非我所，{能}[然]於五受陰我慢、我欲、我使，未斷、未知、未離、未吐，然後於五受陰增進思惟，觀察生滅：此色，此色集，此色滅；此受……想……行……識，此識集，此識滅，於五受陰如是觀生滅已，我慢、我欲、我使一切悉除，是名真實正觀。」

差摩比丘說此法時，彼諸上座遠塵、離垢得法眼淨，差摩比丘不起諸漏，心得解脫，法喜利故，身病悉除。時，諸上座比丘語差摩比丘言：「我聞仁者初所說，已解、已樂，況復重聞！所以問者，欲發仁者微妙辯才，非為嬈亂，汝便堪能廣說如來、應、等正覺法。」

時，諸上座聞差摩比丘所說，歡喜奉行。

《雜阿含104經》

「如是，焰摩迦！如來見法真實如，住無所得，無所施設，汝云何言：『我解知世尊所說，漏盡阿羅漢身壞命終無所有。』為時說耶？」
　　
答言：「不也，尊者舍利弗！」
　　
復問焰摩迦：「先言『我解知世尊所說，漏盡阿羅漢身壞命終無所有。』云何今復言非耶？」
　　
焰摩迦比丘言：「尊者舍利弗！我先不解，無明故，作如是惡邪見說。聞尊者舍利弗說已，不解，無明一切悉斷。」
　　
復問焰摩迦：「若復問：『比丘！如先惡邪見所說，今何所知見，一切悉得遠離？』汝當云何答？」
　　
焰摩迦答言：「尊者舍利弗！若有來問者，我當如是答：『漏盡阿羅漢色無常，無常者是苦，苦者寂靜、清涼、永沒；受、想、行、識亦復如是。』有來問者，作如是答。」
　　
舍利弗言：「善哉！善哉！焰摩迦比丘！汝應如是答，所以者何？漏盡阿羅漢色無常，無常者是苦，若無常、苦者，是生滅法；受、想、行、識亦復如是。」

尊者舍利弗說是法時，焰摩迦比丘遠塵、離垢得法眼淨。
　　
尊者舍利弗語焰摩迦比丘：「今當說譬，夫智者以譬得解：如長者子，長者子大富多財，廣求僕從，善守護財物。時，有怨家惡人，詐來親附，為作僕從，常伺其便，晚眠早起，侍息左右，謹敬其事，遜其言辭，令主意悅，作親友想、子想，極信不疑，不自防護，然後手執利刀以斷其命。焰摩迦比丘！於意云何？彼惡怨家為長者親友，非為初始方便，害心常伺其便，至其終耶？而彼長者不能覺知，至今受害。」
　　
答言：「實爾。」
　　
尊者舍利弗語焰摩迦比丘：「於意云何？彼長者本知彼人詐親欲害，善自防護，不受害耶？」
　　
答言：「如是，尊者舍利弗！」
　　
「如是，焰摩迦比丘！愚癡無聞凡夫於五受陰作常想、安隱想，不病想，我想、我所想，於此五受陰保持、護惜，終為此五受陰怨家所害，如彼長者為詐親怨家所害而不覺知。 焰摩迦！多聞聖弟子於此五受陰，觀察如病、如癰、如刺、如殺，無常、苦、空、非我、非我所，於此五受陰不著不受，不受故不著，不著故自覺涅槃：『我生已盡，梵行已立，所作已作，自知不受後有。』」

尊者舍利弗說是法時，焰摩迦比丘不起諸漏，心得解脫。尊者舍利弗為焰摩迦比丘說法，示、教、照、喜已，從座起去。

不受故不著，不著故自覺涅槃：

云何是不受？.
云何是不著？.