你只是被你妄想帶偏了。
無上大涅槃，圓明常寂照，凡愚謂之死，外斷執為斷，諸求二乘人，目以為無作。六十二見本，盡屬情所計
白話:無上中道義理圓滿無缺應機利物中不改其性，
凡愚以為是死人事，外道以為無一切法，二乘人以為是空寂什麼都沒有什麼都不作，這是六十二種邪情妄想之見，非究竟涅槃義。
唯有過量人，通達無取捨，以知五蘊我，及以蘊中我，外現眾色相，一一音聲相，平等如幻夢。
唯有超越邪情妄想之見的人通達夢幻空花無可取捨，明白肉身我及意識我，及所起一切智慧愚痴天堂地獄等萬象聲色皆如幻夢平等真如。
六十二見：
佛陀時代外道對於宇宙和人生的六十二種錯誤的見解，包括常見論、半常半無常論、有邊無邊論、種種論、無因論、死後有想論、死後無想論、死後非想非非想論、斷滅論、現世涅槃論等。詳見《長阿含經》卷十四第21經梵動經。
《涅槃經》所說︰由五見生六十二見。灌頂《大般涅槃經會疏》卷二十三解之，謂我見有五十六，邊見有六，合我見、邊見為六十二見。我見五十六︰包括欲界五蘊各有即、離等四見，為二十見；色界之五蘊也各有即、離等四見，亦為二十見；無色界之四心各有四見，為十六見；共為五十六見。邊見有六︰指三界各有斷、常，合為六見。又依《三大部補註》，即、離等四見為︰即色、離色、亦即亦離、不即不離。
六十二見：
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