周末路過。

很多學友提到...無所住 !

包括常聽到的...應無所住而生其心、應生無所住心!

咳..咳..

恕犀牛講句煞風景的話 :

無所住，不是沒有所緣 !

而是...不執取所緣 !

甚麼叫不執取所緣，意思是 :對於所緣，不生起貪、嗔、癡、慢等等心理作用。


譬如 : 聞到咖啡店飄出的咖啡香

無所住，是指 : 聞到香味，但不因為香味而產生愛戀、想買一杯來享受一下。

而不是...無所緣 / 鼻根沒有聞觸、或不聞觸到咖啡香。

====

至於禪那中的真正的無所緣這種超高程度，

只有....滅盡定。


平安 悅意

由 漫步的犀牛 » 週日 4月 02, 2023 11:05 am
無所住，不是沒有所緣 !
而是...不執取所緣 !
甚麼叫不執取所緣，意思是 :對於所緣，不生起貪、嗔、癡、慢等等心理作用。
譬如 : 聞到咖啡店飄出的咖啡香
無所住，是指 : 聞到香味，但不因為香味而產生愛戀、想買一杯來享受一下。
而不是...無所緣 / 鼻根沒有聞觸、或不聞觸到咖啡香。

這是你的個人說法, 並不是佛法

《雜阿含經 237》
何故。有一比丘見法般涅槃。何故比丘不得見法般涅槃。佛告長者。若有比丘。眼識於色愛念染著。以愛念染著故。常依於識。爲彼縛故。若彼取故。不得見法般涅槃。耳鼻舌身意識法。亦復如是。若比丘。眼識於色不愛樂染著。不愛樂染著者。不依於識。不觸不著不取故。此諸比丘。得見法般涅槃。耳鼻舌身意識法。亦復如是。是故長者。有比丘。得見法般涅槃者。有不得見法般涅槃者

佛法說：完全不依識, 因此不再有「觸」
也就是說，鼻子已經聞不到咖啡香

《成實論》
眼不見色。耳不聞聲。鼻不嗅香。舌不知味。身不覺觸。故説離欲。

《佛説大安般守意經》
眼不觀色。耳不聽聲。鼻不受香。口不味味。身不貪細滑。意不志念。

你還沒搞懂的是：咖啡香就是「鼻識」
聞得到咖啡香 就代表:仍依於識

大開眼界 寫: ↑週日 4月 02, 2023 2:29 pm

由 漫步的犀牛 » 週日 4月 02, 2023 11:05 am
無所住，不是沒有所緣 !
而是...不執取所緣 !
甚麼叫不執取所緣，意思是 :對於所緣，不生起貪、嗔、癡、慢等等心理作用。
譬如 : 聞到咖啡店飄出的咖啡香
無所住，是指 : 聞到香味，但不因為香味而產生愛戀、想買一杯來享受一下。
而不是...無所緣 / 鼻根沒有聞觸、或不聞觸到咖啡香。

這是你的個人說法, 並不是佛法

《雜阿含經 237》
何故。有一比丘見法般涅槃。何故比丘不得見法般涅槃。佛告長者。若有比丘。眼識於色愛念染著。以愛念染著故。常依於識。爲彼縛故。若彼取故。不得見法般涅槃。耳鼻舌身意識法。亦復如是。若比丘。眼識於色不愛樂染著。不愛樂染著者。不依於識。不觸不著不取故。此諸比丘。得見法般涅槃。耳鼻舌身意識法。亦復如是。是故長者。有比丘。得見法般涅槃者。有不得見法般涅槃者

佛法說：完全不依識, 因此不再有「觸」
也就是說，鼻子已經聞不到咖啡香

《成實論》
眼不見色。耳不聞聲。鼻不嗅香。舌不知味。身不覺觸。故説離欲。

《佛説大安般守意經》
眼不觀色。耳不聽聲。鼻不受香。口不味味。身不貪細滑。意不志念。

你還沒搞懂的是：咖啡香就是「鼻識」
聞得到咖啡香 就代表:仍依於識

呃...

那直接把五感神經和功能破壞掉就成佛了

由 普通人 » 週日 4月 02, 2023 3:50 pm

大開眼界 寫: ↑週日 4月 02, 2023 2:29 pm
你還沒搞懂的是：咖啡香就是「鼻識」
聞得到咖啡香 就代表:仍依於識

那直接把五感神經和功能破壞掉就成佛了

你搞錯重點了

「鼻不聞香」，
這是因為心不依鼻，故聞不到香氣
「心不依鼻」才是佛法所追求的

破壞鼻子功能 雖然也聞不到香氣，但你的心仍會依於壞掉的鼻子
心並未如 佛法所說的：不依眼 不依耳 不依鼻 不依舌 不依身 不依意

《大方等大集經》
不依眼 不依色。不依眼識 不依眼觸…乃至不依意 不依法 不依意識…能入淨智。

也就是說，
「心無所緣」時 眼睛不會見色, 耳朶不會聽見聲音, 鼻子不會聞到香氣...
這只能藉由禪定辦到, 平時日常生活絕不可能辦到

「鼻不聞香」，
這是因為心不依鼻，故聞不到香氣
「心不依鼻」才是佛法所追求的

破壞鼻子功能 雖然也聞不到香氣，但你的心仍會依於壞掉的鼻子

心並未如 佛法所說的：不依眼 不依耳 不依鼻 不依舌 不依身 不依意

......

壞掉的鼻子就聞不到，新冠肺炎的病友也聞不到味道

由 普通人 » 週日 4月 02, 2023 4:46 pm
壞掉的鼻子就聞不到，新冠肺炎的病友也聞不到味道

你聽不懂「心不依鼻」，是不是？
重點不在「聞不到咖啡香」
重點是「心不依鼻」

舉例給你聽；
眼睛功能壞掉，你就什麼都看不見，但菩薩仍看得見
這是因為菩薩心不依眼，而你仍然心依於眼
因此,把眼睛功能弄壞, 並不能讓你解脫成佛
心不依眼 不依耳 不依鼻...才能讓你解脫成佛

佛經說, 眼不見色 耳不聽聲 鼻不聞香......這並不是你所誤解的 變成什麼都不知道
這是在指：心已經不依眼耳鼻舌身意了

舉例給你聽；
眼睛功能壞掉，你就什麼都看不見，但菩薩仍看得見
這是因為菩薩心不依眼，而你仍然心依於眼
因此,把眼睛功能弄壞, 並不能讓你解脫成佛
心不依眼 不依耳 不依鼻...才能讓你解脫成佛

眼睛功能壞掉, 菩薩仍看得見,
但菩薩所看見的是實相，不同於凡夫肉眼所見

大開眼界 寫: ↑週日 4月 02, 2023 2:29 pm

由 漫步的犀牛 » 週日 4月 02, 2023 11:05 am
無所住，不是沒有所緣 !
而是...不執取所緣 !
甚麼叫不執取所緣，意思是 :對於所緣，不生起貪、嗔、癡、慢等等心理作用。
譬如 : 聞到咖啡店飄出的咖啡香
無所住，是指 : 聞到香味，但不因為香味而產生愛戀、想買一杯來享受一下。
而不是...無所緣 / 鼻根沒有聞觸、或不聞觸到咖啡香。

這是你的個人說法, 並不是佛法

《雜阿含經 237》
何故。有一比丘見法般涅槃。何故比丘不得見法般涅槃。佛告長者。若有比丘。眼識於色愛念染著。以愛念染著故。常依於識。爲彼縛故。若彼取故。不得見法般涅槃。耳鼻舌身意識法。亦復如是。若比丘。眼識於色不愛樂染著。不愛樂染著者。不依於識。不觸不著不取故。此諸比丘。得見法般涅槃。耳鼻舌身意識法。亦復如是。是故長者。有比丘。得見法般涅槃者。有不得見法般涅槃者

佛法說：完全不依識, 因此不再有「觸」
也就是說，鼻子已經聞不到咖啡香

《成實論》
眼不見色。耳不聞聲。鼻不嗅香。舌不知味。身不覺觸。故説離欲。

《佛説大安般守意經》
眼不觀色。耳不聽聲。鼻不受香。口不味味。身不貪細滑。意不志念。

你還沒搞懂的是：咖啡香就是「鼻識」
聞得到咖啡香 就代表:仍依於識

請問一下哦，身不貪細滑又做何解釋啊

照你的意思鼻子聞不到咖啡香，那身體應該也沒觸覺，是這樣解釋嗎？

那這邊應該要寫身不知細滑

對吧

.
禪定被說成是「有所緣」，主要是因為：打坐時都會有一個專注的對象
因此禪定被誤會 都是「有所緣」
但這種說法 正突顯對於「有所緣」的不了解

根據佛法，
「有所緣」是指：緣眼耳鼻舌身意, 色聲香味觸法，眼識～意識，色受想行識

《楞嚴經》棄生滅。守於真常。常光現前。
《本事經》離諸垢穢。内守真實。棄捨所求。無染分別。不爲世法之所塗染。

如果禪定時專注的對象是「真常」，便不叫做有所緣。
而是無所緣

緣生滅法，才是有所緣
緣無生滅法，則稱為無所緣

普通人 寫: ↑週日 4月 02, 2023 5:13 pm 請問一下哦，身不貪細滑又做何解釋啊

照你的意思鼻子聞不到咖啡香，那身體應該也沒觸覺，是這樣解釋嗎？

那這邊應該要寫身不知細滑
對吧

你應該從「不依鼻，不依身」去理解佛法，而不是在文字鑽牛角尖
不依身時，就等於不會有肉體所產生的任何觸感 觸覺（觸覺＝身識）
就如同不依鼻時，不會有鼻子所產生的任何嗅覺（嗅覺＝鼻識）