次草 寫: ↑週五 1月 13, 2023 8:17 am 常無真如
哇哈哈哈哈
哇哈哈哈哈

呵呵呵，大外行又在大驚小怪了，請問，有沒有聽過流轉真如？邪行真如！？

《解深密經》
如所有性者，謂即一切染淨法中所有真如，是名此中如所有性。此復七種：
一者、流轉真如，謂一切行無先後性。
二者、實相真如，謂一切法、補特伽羅無我性及法無我性。
三者、了別真如，謂一切行唯是識性。
四者、安立真如，謂我所說諸苦聖諦。
五者、邪行真如，謂我所說諸集聖諦。
六者、清淨真如，謂我所說諸滅聖諦。
七者、正行真如，謂我所說諸道聖諦。

以上皆是老子開示的：
常無（真如），欲以觀其妙。
常有（法性），欲以觀其徼。
此兩者同出而異名，同謂之玄，玄之又玄，眾妙之門。

還在魯勝性轉為大等，蠢蠢的幼稚園小班生。
此兩者，同出而異名。有看有懂嗎！？

藍海千尋 寫: ↑週五 1月 13, 2023 8:32 am 無名天地之始，有名萬物之母。
常無（真如），欲以觀其妙。常有（法相），欲以觀其徼。

.........

孔子徒孫笑老子徒孫，笑到死也算：死的其所。

呵呵呵，一天到晚夢想不知哪尊佛來給灌頂的如來使，這個才好笑！！

呵呵呵，一天到晚夢想不知哪尊佛來給灌頂的如來使，這個才好笑！！

佛陀授記是真，不被授記才是夢想顛倒！

呵呵，心經講的（心有罣礙，顛倒夢想），不就是指著你鼻子講的嗎！？
請問，是那尊佛在負責授記！？真可笑也~~~

法融禪師見四祖道信大師的公案
《指月錄》詳載如下──（法融禪師）年十九，學通經史，尋閱大部般若，曉達真空。忽一日歎曰：「儒學世典非究竟法，般若真觀出世舟航。」遂隱茅山，投師落髮。

後入牛頭山幽棲寺北巖之石室，有百鳥銜花之異。唐貞觀中，四祖遙觀氣象，知彼山有異人，乃躬自尋訪。問寺僧：「此間有道人否？」曰：「出家兒那個不是道人。」祖曰：「阿那個是道人？」僧無對。別僧曰：「此去山中十里許，有一嬾融，見人不起，亦不合掌，莫是道人麼？」祖遂入山。

見師端坐自若，曾無所顧，祖問曰：「在此作甚麼？」師曰：「觀心。」祖曰：「觀是何人？心是何物？」師無對，便起作禮曰：「大德高棲何所？」祖曰：「貧道不決所止，或東或西。」師曰：「還識道信禪師否？」祖曰：「何以問他？」師曰：「嚮德滋久，冀一禮謁。」祖曰：「道信禪師貧道是也。」師曰：「因何降此？」祖曰：「特來相訪，莫更有宴息之處否？」師指後面曰：「別有小庵。」遂引祖至庵所。

遶庵惟見虎狼之類，祖乃舉兩手作怖勢。師曰：「猶有這個在。」祖曰：「這個是什麼？」師無語。少選，祖卻於師宴坐石上，書一佛字，師睹之竦然不坐。祖曰：「猶有這個在。」師未曉，乃稽首請說真要。祖曰：「夫百千法門，同歸方寸；河沙妙德，總在心源。一切戒門定門慧門、神通變化，悉自具足，不離汝心。一切煩惱業障，本來空寂。一切因果皆如夢幻，無三界可出，無菩提可求。人與非人，性相平等。大道虛曠，絕思絕慮。如是之法汝今已得，更無闕少，與佛何殊，更無別法。汝但任心自在，莫作觀行，亦莫澄心，莫起貪瞋，莫懷愁慮，蕩蕩無礙，任意縱橫，不作諸善，不作諸惡。行住坐臥觸目遇緣，總是佛之妙用。快樂無憂，故名為佛。」

師曰：「心既具足，何者是佛？何者是心？」祖曰：「非心不問佛，問佛非不心。」師曰：「既不許作觀行，於境起時，心如何對治？」祖曰：「境緣無好醜，好醜起於心；心若不強名，妄情從何起；妄情既不起，真心任遍知。汝但隨心自在，無復對治，即名常住法身，無有變異。吾受璨大師頓教法門，今付於汝。汝今諦受吾言，只住此山，向後當有五人達者，紹汝玄化。」

一切諸佛

心不清淨，還會有佛來給你灌頂！？少做白日夢了！！

勝鬘夫人所說經
阿羅漢歸依於佛，阿羅漢有恐怖。何以故？阿羅漢於一切無行怖畏想住，如人執劍欲來害己，是故阿羅漢無究竟樂。
何以故？世尊！如眾生無依，彼彼恐怖，以恐怖故則求歸依。如阿羅漢有怖畏，以怖畏故依於如來。

心不清淨，還會有佛來給你灌頂！？少做白日夢了！！

大菩薩心清不清淨，你都知道囉?

愍眾生故，大菩薩捨清淨業報，生此人間

呵呵呵，大菩薩摩訶薩才不會有像妳如此顛倒夢想的愚癡想法。

妳若自心能清淨無染，即是佛，還更須佛來給你灌頂嗎！？
妳若自心不能清淨無染，即是凡夫，佛怎會來給你灌頂！？

連佛經開示的隱喻慣例都看不懂，真是顛倒眾生，搞笑凡夫！！

自心清淨？

怎麼證明？自說自話，自己證明？

眼見佛性才證明是佛。

佛性體佛所授與。.....授記！

呵呵呵，眼見你的頭啦！！
顛倒眾生，都大言成佛了，還需求得證明，聽著！！

師曰：「心既具足，何者是佛？何者是心？」祖曰：「非心不問佛，問佛非不心。」師曰：「既不許作觀行，於境起時，心如何對治？」祖曰：「境緣無好醜，好醜起於心；心若不強名，妄情從何起；妄情既不起，真心任遍知。汝但隨心自在，無復對治，即名常住法身，無有變異。吾受璨大師頓教法門，今付於汝。

唯有常常時，恒恒時，如來出世，若不出世，諸法法性安立，法界安住。是法住法位，世間相常住。
真心任遍知。汝但隨心自在，無復對治，即名常住法身，無有變異。吾受璨大師頓教法門，今付於汝。