如果我們能夠主宰自己的心，就能夠主宰我們的身體和語言。
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初看到時，也是對主宰兩字有突兀感
但想想，不過就是想要給聽者有學了佛法就有掌控自己的能力的味道
其中隱藏著一個立場，就是利用並滿足人們喜歡主宰，掌控的心態來吸引你
但也間接承認了---主宰，掌控是可以的
然而，主宰掌控卻可能與佛法背道而馳，又將如何處理？
其實更多的佛法，反而是教你去執，反主宰

逍遙 寫: ↑週一 8月 05, 2024 1:45 pm 如果我們能夠主宰自己的心，就能夠主宰我們的身體和語言。
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初看到時，也是對主宰兩字有突兀感
但想想，不過就是想要給聽者有學了佛法就有掌控自己的能力的味道
其中隱藏著一個立場，就是利用並滿足人們喜歡主宰，掌控的心態來吸引你
但也間接承認了---主宰，掌控是可以的
然而，主宰掌控卻可能與佛法背道而馳，又將如何處理？
其實更多的佛法，反而是教你去執，反主宰

佛以一音演說法，眾生隨類各得解。

佛以一音演說法，眾生隨類各自解。

軟體之美 寫: ↑週二 8月 06, 2024 10:06 pm //www.youtube.com/watch?v=RlDY3PKal44

偶沒有看內容，偶喜歡自己標心立意
偶素這樣覺得啦（也算讚成）
ㄧ.死前放棄治療（現行規定蠻嚴的），並不算自殺，反而是珍惜資源，轉給急症者。
二.死後捐獻大體，提供醫學上研究，或是器官捐贈，也算是資源回收，轉給需要者。

平平都是造福人群佛家同不同意是佛家的事，管不著人家的事

初果圣者具有些许智慧和些许禅定，但坚定地守持五戒，是断除恶行的人。五戒是初果圣者(Phra Sotaban) 和二果圣者(Phra Sakithakhami) 的戒律。

“อธิ(Athi)” 意为“更”或“大”。非常坚定地持守五戒的人，是断除恶行，伟大的人。初果圣者和二果圣者最重要的就是能持守好五戒。

对于初果圣者，思考三结的每一条，只需轻松地进行。“身见”主要是通过止禅修行，让自己常常意识到“生来为了死”。用智慧了解到或不断忆念到死亡都可以，只需牢记若他人能死，自己也能死。

所谓“有些许禅定”，意味着初禅即可，不必达到四禅。只需轻松地保持禅定，心智足够坚定，并对生命有适当的警觉，不忘记死亡。

初果圣者的关键在于五戒。初果圣者内心的特质是真正敬重佛陀、真正敬重佛法、真正敬重圣僧、五戒清净、心专注于涅槃。

总之，初果圣者的内心状态就是念处的修行。念处的初步是：

Putta-nussati 佛随念：敬重佛陀
Thamma-nussati 法随念：敬重佛法
Sangkha-nussati 僧随念：敬重圣僧
Upasama-nussati 涅槃随念：一心只想涅槃

初果圣者的内心就是这些，并不难。初果圣者的意思是“步入涅槃之流的人”。如果去世后，至少会成为天神或梵天。”

(佛陀把世人的贪嗔痴比喻为顺流下的河流，而佛法就是逆流而上的河流。初果圣者就是已经踏入这条法流，正在逆流而上的人)。

摘自龙婆Lersi Lingdam Wat Thasung 《พ่อสอนลูก 父亲教导孩子》第278页