第 16 頁 (共 46 頁)
Re: 誹謗大乘非佛所說，因必有果終須自受
發表於 : 週一 3月 21, 2022 2:46 pm
由 東正
鹹得剛剛好是調味的鹽剛剛好適合這個口味
當以佛身得度者觀世音菩薩即現佛身
當無所得被您用來感受到了無生
那麼也是它剛剛好相應了您的願而已
Re: 誹謗大乘非佛所說，因必有果終須自受
發表於 : 週一 3月 21, 2022 2:54 pm
由 周善為
東正 寫: ↑週一 3月 21, 2022 2:46 pm
鹹得剛剛好是調味的鹽剛剛好適合這個口味
當以佛身得度者觀世音菩薩即現佛身
當無所得被您用來感受到了無生
那麼也是它剛剛好相應了您的願而已
「當無所得被您用來感受到了無生，那麼也是它剛剛好而已」？
不對喔！無生就是無所得，是一個意思。
故，「當無所得被您用來感受到了無生」，不能成立。
Re: 誹謗大乘非佛所說，因必有果終須自受
發表於 : 週一 3月 21, 2022 3:02 pm
由 東正
周善為 寫: ↑週一 3月 21, 2022 2:54 pm
東正 寫: ↑週一 3月 21, 2022 2:46 pm
鹹得剛剛好是調味的鹽剛剛好適合這個口味
當以佛身得度者觀世音菩薩即現佛身
當無所得被您用來感受到了無生
那麼也是它剛剛好相應了您的願而已
「當無所得被您用來感受到了無生，那麼也是它剛剛好而已」？
不對喔！無生就是無所得，是一個意思。
故，「當無所得被您用來感受到了無生」，不能成立。
^^
嗯嗯！
沒關係..
「是法住法界...」
非常謝謝師兄的討論
Re: 誹謗大乘非佛所說，因必有果終須自受
發表於 : 週一 3月 21, 2022 3:21 pm
由 周善為
東正 寫: ↑週一 3月 21, 2022 3:02 pm
周善為 寫: ↑週一 3月 21, 2022 2:54 pm
東正 寫: ↑週一 3月 21, 2022 2:46 pm
鹹得剛剛好是調味的鹽剛剛好適合這個口味
當以佛身得度者觀世音菩薩即現佛身
當無所得被您用來感受到了無生
那麼也是它剛剛好相應了您的願而已
「當無所得被您用來感受到了無生，那麼也是它剛剛好而已」？
不對喔！無生就是無所得，是一個意思。
故，「當無所得被您用來感受到了無生」，不能成立。
^^
嗯嗯！
沒關係..
「是法住法界...」
非常謝謝師兄的討論
東正兄
名相聯想，非修觀行，不修觀行，不證無生。
實證無生，即入初地，禪宗公案，自然而解。
Re: 誹謗大乘非佛所說，因必有果終須自受
發表於 : 週一 3月 21, 2022 3:29 pm
由 東正
周善為 寫: ↑週一 3月 21, 2022 3:21 pm
東正 寫: ↑週一 3月 21, 2022 3:02 pm
周善為 寫: ↑週一 3月 21, 2022 2:54 pm
東正 寫: ↑週一 3月 21, 2022 2:46 pm
鹹得剛剛好是調味的鹽剛剛好適合這個口味
當以佛身得度者觀世音菩薩即現佛身
當無所得被您用來感受到了無生
那麼也是它剛剛好相應了您的願而已
「當無所得被您用來感受到了無生，那麼也是它剛剛好而已」？
不對喔！無生就是無所得，是一個意思。
故，「當無所得被您用來感受到了無生」，不能成立。
^^
嗯嗯！
沒關係..
「是法住法界...」
非常謝謝師兄的討論
東正兄
名相聯想，非修觀行，不修觀行，不證無生。
實證無生，即入初地，禪宗公案，自然而解。
^^
好吧！不才在雞婆一點
畢竟，步伐有點大
第一步「入地永寂滅不住一切相」
第二
..
..
..
..
..
無相、無作「觀世音菩薩即現佛身..」
..
...
這些都沒關系
看看您說的
無生就是無所得，是一個意思
嗯，沒錯
所以目前
您這個還是無所得
不是無生法忍
以無所得得度者，即現無所得身
^^
Re: 誹謗大乘非佛所說，因必有果終須自受
發表於 : 週一 3月 21, 2022 3:58 pm
由 周善為
東正 寫: ↑週一 3月 21, 2022 3:29 pm
周善為 寫: ↑週一 3月 21, 2022 3:21 pm
東正 寫: ↑週一 3月 21, 2022 3:02 pm
周善為 寫: ↑週一 3月 21, 2022 2:54 pm
東正 寫: ↑週一 3月 21, 2022 2:46 pm
鹹得剛剛好是調味的鹽剛剛好適合這個口味
當以佛身得度者觀世音菩薩即現佛身
當無所得被您用來感受到了無生
那麼也是它剛剛好相應了您的願而已
「當無所得被您用來感受到了無生，那麼也是它剛剛好而已」？
不對喔！無生就是無所得，是一個意思。
故，「當無所得被您用來感受到了無生」，不能成立。
^^
嗯嗯！
沒關係..
「是法住法界...」
非常謝謝師兄的討論
東正兄
名相聯想，非修觀行，不修觀行，不證無生。
實證無生，即入初地，禪宗公案，自然而解。
^^
好吧！不才在雞婆一點
畢竟，步伐有點大
第一步「入地永寂滅不住一切相」
第二
..
..
..
..
..
無相、無作「觀世音菩薩即現佛身..」
..
...
這些都沒關系
看看您說的
無生就是無所得，是一個意思
嗯，沒錯
所以目前
您這個還是無所得
不是無生法忍
以無所得得度者，即現無所得身
^^
您還好吧？
無生就是無所得，是一個意思。嗯，沒錯。
所以目前您這個還是無所得，不是無生法忍。
無生就是無所得，嗯沒錯，
所以無所得不是無生法忍。
您確定自己還好，精神狀態還正常吧？
Re: 誹謗大乘非佛所說，因必有果終須自受
發表於 : 週一 3月 21, 2022 4:32 pm
由 東正
周善為 寫: ↑週一 3月 21, 2022 3:58 pm
東正 寫: ↑週一 3月 21, 2022 3:29 pm
周善為 寫: ↑週一 3月 21, 2022 3:21 pm
東正 寫: ↑週一 3月 21, 2022 3:02 pm
周善為 寫: ↑週一 3月 21, 2022 2:54 pm
東正 寫: ↑週一 3月 21, 2022 2:46 pm
鹹得剛剛好是調味的鹽剛剛好適合這個口味
當以佛身得度者觀世音菩薩即現佛身
當無所得被您用來感受到了無生
那麼也是它剛剛好相應了您的願而已
「當無所得被您用來感受到了無生，那麼也是它剛剛好而已」？
不對喔！無生就是無所得，是一個意思。
故，「當無所得被您用來感受到了無生」，不能成立。
^^
嗯嗯！
沒關係..
「是法住法界...」
非常謝謝師兄的討論
東正兄
名相聯想，非修觀行，不修觀行，不證無生。
實證無生，即入初地，禪宗公案，自然而解。
^^
好吧！不才在雞婆一點
畢竟，步伐有點大
第一步「入地永寂滅不住一切相」
第二
..
..
..
..
..
無相、無作「觀世音菩薩即現佛身..」
..
...
這些都沒關系
看看您說的
無生就是無所得，是一個意思
嗯，沒錯
所以目前
您這個還是無所得
不是無生法忍
以無所得得度者，即現無所得身
^^
您還好吧？
無生就是無所得，是一個意思。嗯，沒錯。
所以目前您這個還是無所得，不是無生法忍。
無生就是無所得，嗯沒錯，
所以無所得不是無生法忍。
您確定自己還好，精神狀態還正常吧？
^^
沒事！
謝謝您的關心
Re: 誹謗大乘非佛所說，因必有果終須自受
發表於 : 週一 3月 21, 2022 5:54 pm
由 逍遙
其實無生就是菩薩道的涅槃
阿羅漢叫涅槃
菩薩叫無生
嚴格講完整一些，叫無生法忍
---確認了涅槃，但不證涅槃
Re: 誹謗大乘非佛所說，因必有果終須自受
發表於 : 週一 3月 21, 2022 6:46 pm
由 逍遙
無所得，無住，無字門
這種否定式的語言，方式
是典型的般若道
無所得就像是一種求法的方式
而無生更像是某種位階，果位
兩者說的是不同的事情
Re: 誹謗大乘非佛所說，因必有果終須自受
發表於 : 週一 3月 21, 2022 7:32 pm
由 寂照世間
逍遙 寫: ↑週一 3月 21, 2022 6:46 pm
無所得，無住，無字門
這種否定式的語言，方式
是典型的般若道
無所得就像是一種求法的方式
而無生更像是某種位階，果位
兩者說的是不同的事情
般若波羅蜜是大智慧
因此，無所得是般若波羅蜜的成就。
而不只是方式，更好的說法是智慧。
因為，用般若波羅蜜照見五蘊皆空，故度一切苦厄。
而五蘊皆空，故無所得。
當然，你要說『用般若波羅蜜而來照破五蘊』這種方式，也不算講錯。