論藏，亦名對法 ，為不離第一義諦(法性空慧)，對修多羅(了義)作解析明說，按佛教屬性可稱世俗諦，是為參考價值，至於 佛經所開示為「生圓不二」，方便說即 佛智？！

名相是前人沿用已久的事實
為何還會有人在名相上作文章
解讀經文的能力
起碼要名相認知不偏差
不偏差後才是深入體會的起點
名相的認知偏差原因許多
大都是解讀誤差
前人能作論
智慧一定相當水準以上
現代人文學素養不高
好勝心又強
喜歡自以為是
完全抓不到修行重點
本來佛法為對治煩惱
學錯佛法反而引起更多煩惱
除了大開所舉經文容易讓人誤解六識是色法外
其餘的偏差知見真的是強詞奪理
這些人又不敢自己下定義
只想一味護持己見
我說是大癡見
絕對沒有冤枉人
因為這些知見已經可以動搖佛教的根基
是大癡見當然是邪見
自己都無正當立場了還能胡扯下去
著我人眾生壽者相
論佛法無益

名相釋尊所說，諸聖所集，眾賢所譯。
之所以能源遠流長下來，自有佛力加披。

先不尊重名相，繼而妄加揣測...被魔所轉。

若得佛陀親自判教，乃能有所依而不落偏見。

不得會悟佛方便實乃誘進作用，反視為真知實見，佛斥為“謗佛”

先不尊重名相，繼而妄加揣測...被魔所轉。

若得佛陀親自判教，乃能有所依而不落偏見。

不得會悟佛方便實乃誘進作用，反視為真知實見，佛斥為“謗佛”
＝＝＝
當你說真如是菩薩的，佛性是佛的
這個觀點就是毫無根據
說話都不必舉經論
又拿誘進來當擋箭牌
太多觀點需要重新審視
自己想的怎麼來的
在我看來都不是深奧佛理的問題

＝＝
當你說真如是菩薩的，佛性是佛的
這個觀點就是毫無根據

什麼是什麼的？？？？？什麼跟什麼？

一切眾生本自具足真心（真如，本心，本性，無始菩提元涅槃真實體，眾生本來面目，真空，如來藏.....）

佛性唯佛乃見，故說：佛與佛性無差別。

一切眾生悉未具足佛與佛性。

十地菩薩乃菩薩最高果位（等覺實即名佛），十地見佛性如夜見色，見不了了。

你還沒回答：成佛後還會重為眾生嗎？

你還沒回答：成佛後還會重為眾生嗎？

怎麼跟個縮頭烏龜一樣？

藍海千尋 寫: ↑週四 3月 02, 2023 11:48 am

＝＝
當你說真如是菩薩的，佛性是佛的
這個觀點就是毫無根據

什麼是什麼的？？？？？什麼跟什麼？

一切眾生本自具足真心（真如，本心，本性，無始菩提元涅槃真實體，眾生本來面目，真空，如來藏.....）

佛性唯佛乃見，故說：佛與佛性無差別。

一切眾生悉未具足佛與佛性。

十地菩薩乃菩薩最高果位（等覺實即名佛），十地見佛性如夜見色，見不了了。

你還沒回答：成佛後還會重為眾生嗎？

不舉經論是壞習慣

藍海千尋 寫: ↑週四 3月 02, 2023 12:00 pm

你還沒回答：成佛後還會重為眾生嗎？

怎麼跟個縮頭烏龜一樣？

是你縮頭
眾生沒有佛性
這句話都沒解決
談什麼對你都無意義

眾生沒有佛性
是大癡見
是魔說

是你縮頭
眾生沒有佛性
這句話都沒解決案
談什麼對你都無意義

成佛後還會重為眾生嗎？
這個問題的答案，就直接證明：眾生沒有佛性！

怎麼這麼笨呢？