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Re: 為何「第一因」之說,屬外道法?

發表於 : 週四 2月 16, 2023 10:40 am
藍海千尋
因為佛就是佛性,眾生不是佛,當然眾生沒有佛性。

眾生從哪來?頂多回到那裏。
當然眾生沒有佛性。

這個知見就留在論壇
我要的就是如此
讓每個有獨特見解的
白紙黑字寫在版上
看看會說自己沒有佛性的眾生
將來如何收場
我苦口婆心勸人不要留癡見在人間
卻見到強留,不留不可的大有人在
這就是獨特眾生的需要
我們都要尊重其需要
與論法就談不上邊了
任何人說都比不上佛金口。

掙扎完全無用,只是跟佛對幹,跟自己的佛道修行背道而馳而已。

你的苦口婆心,怕是牽引他人跟著你謗佛謗法...下三惡道。

我苦口婆心勸止,無奈地獄之門還是為你開!

Re: 為何「第一因」之說,屬外道法?

發表於 : 週四 2月 16, 2023 11:33 am
周善為
藍大德目的就是找人抬槓,消磨時間,哪是來討論法義的?完整經文一舉,諸事了畢,偏偏就是不舉經證。

北本《大般涅槃經卷第二十七》

[0524b11] 佛言:「善男子!如汝所問,是義不然。佛與佛性雖無差別,然諸眾生悉未具足。善男子!譬如有人惡心害母,害已生悔,三業雖善,是人故名地獄人也。何以故?是人定當墮地獄故。是人雖無地獄陰界諸入,猶故得名為地獄人。善男子!是故我於諸經中說:『若見有人修行善者,名見天人。修行惡者,名見地獄。何以故?定受報故。』善男子!一切眾生定得阿耨多羅三藐三菩提故,是故我說一切眾生悉有佛性;一切眾生真實未有三十二相、八十種好,以是義故,我於此經而說是偈:

『本有今無,本無今有。三世有法,無有是處。』

[0524b25] 「善男子!有者凡有三種:一未來有,二現在有,三過去有。一切眾生未來之世,當有阿耨多羅三藐三菩提,是名佛性。一切眾生現在悉有煩惱諸結,是故現在無有三十二相、八十種好。一切眾生過去之世有斷煩惱,是故現在得見佛性。以是義故,我常宣說一切眾生悉有佛性,乃至一闡提等亦有佛性。一闡提等無有善法,佛性亦善,以未來有故,一闡提等悉有佛性。何以故?一闡提等定當得成阿耨多羅三藐三菩提故。善男子!譬如有人家有乳酪,有人問言:『汝有蘇耶?』答言:『我有酪,實非蘇,以巧方便定當得故,故言有蘇。』眾生亦爾,悉皆有心,凡有心者,定當得成阿耨多羅三藐三菩提。以是義故,我常宣說一切眾生悉有佛性

Re: 為何「第一因」之說,屬外道法?

發表於 : 週四 2月 16, 2023 12:11 pm
藍海千尋
抬槓....我看你才是頭殼硬硬。

眾生悉未具足佛性,你白話說一遍。

佛與佛性無差別。

佛性乃佛賜與,所以眾生雖悉未具足佛性,以當來必得佛賜與故:當得佛性。

如果眾生本具佛性,佛何必大費周章作解釋?

Re: 為何「第一因」之說,屬外道法?

發表於 : 週四 2月 16, 2023 12:19 pm
恆不住
哈哈
頭殼硬硬
頭腦不明

Re: 為何「第一因」之說,屬外道法?

發表於 : 週四 2月 16, 2023 12:45 pm
藍海千尋
善男子!譬如有人家有乳酪,有人問言:『汝有蘇耶?』答言:『我有酪,實非蘇,以巧方便定當得故,故言有蘇。』眾生亦爾,悉皆有心,凡有心者,定當得成阿耨多羅三藐三菩提。以是義故,我常宣說一切眾生悉有佛性。

巧方便....第一方便(佛賜大白牛車)

Re: 為何「第一因」之說,屬外道法?

發表於 : 週四 2月 16, 2023 9:26 pm
Viirya
我常宣說一切眾生悉有佛性
既是常宣說就不是第一次這麼說
未具足是具但尚未圓滿.是具但尚未足

Re: 為何「第一因」之說,屬外道法?

發表於 : 週五 2月 17, 2023 3:48 am
藍海千尋
悉未具足....完全不具足

Re: 為何「第一因」之說,屬外道法?

發表於 : 週五 2月 17, 2023 7:05 am
次草
沒佛性的眾生怎麼會有完有了

Re: 為何「第一因」之說,屬外道法?

發表於 : 週五 2月 17, 2023 7:10 am
次草
想起一句話
人成即佛成
對於堅持自己沒佛性的人
我尊重他的自由
如果他又堅持自己沒人性
那只好等他腦子清楚了
嘿嘿嘿嘿

Re: 為何「第一因」之說,屬外道法?

發表於 : 週五 2月 17, 2023 7:25 am
藍海千尋
沒佛性的眾生怎麼會有完有了
這個問題總算方向對了!

諸佛一大事因緣
開.....行方便
示.....行方便
悟.....行方便
入佛知見.....令眾生皆與佛無異。(賜與佛性)

三乘法必說 ,不說“信”無以增上。(相對信次第增上)

最後涅槃前,得“決定信”信入佛賜法華經(大白牛車)。

眾生悉未具足佛性,是故無有常樂我淨,十地雖處真常菩薩位最高(畢竟修行位)亦見佛性不了了,無常樂我淨。
既然自力無法入佛道,唯仗諸佛出現灌頂授記乃入佛道,眼見佛性名佛。。