如果只是以凡夫的見解，當佛法是來學習一門學問罷了，學到了一堆意識形態，和專有名詞解釋，那麼，如何能真正見性呢？

若不見性，你每天強記理解那些甚麼八不中道義，佛性真如之類的概念，有何益處？拿來把妹炫耀嗎？拿來安慰自己說日子沒白過嗎？

人品有很多層次，不敢說這樣不好，至少，你是拿來炫耀，不是拿來憎恨和貶抑。

當然，禁得起要求，才算是個法器法材。學禪，本來就是很嚴格的，沒有放水這回事。

見性，是不著有，不著空。

但你學著不著有，不著空，並不表示你也見性了。

那叫作修行，不叫作見性。

見性，是要你自己去搞清楚為甚麼見性是不著有，不著空。

dodo 寫: ↑週六 7月 13, 2024 11:40 pm 見性，是不著有，不著空。

但你學著不著有，不著空，並不表示你也見性了。

那叫作修行，不叫作見性。

見性，是要你自己去搞清楚為甚麼見性是不著有，不著空。

見性，有分悟體，與，悟用。

悟體，是您說的那部分。

而悟用，是從體起用，是了悟身心世界如夢幻泡影。
故行般若波羅蜜，照見五蘊皆空。
也就是志誠禪所說的五蘊幻身，幻何究竟。

五蘊，包含色蘊幻身，四蘊受想行識蘊幻心，
照見五蘊如幻，如幻故非空，如幻故非有，所以，不著有不著空。
故名照見五蘊皆空，度一切苦厄。

寂照世間 寫: ↑週日 7月 14, 2024 7:55 am 見性，有分悟體，與，悟用。

悟體，是您說的那部分。

而悟用，是從體起用，是了悟身心世界如夢幻泡影。
故行般若波羅蜜，照見五蘊皆空。
也就是志誠禪所說的五蘊幻身，幻何究竟。

五蘊，包含色蘊幻身，四蘊受想行識蘊幻心，
照見五蘊如幻，如幻故非空，如幻故非有，所以，不著有不著空。
故名照見五蘊皆空，度一切苦厄。

何謂幻，何謂空，何謂有？

dodo 寫: ↑週日 7月 14, 2024 11:18 am 何謂幻，何謂空，何謂有？

金剛經言。
一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。

六祖聞金剛經而開悟，六祖壇經的基礎就是金剛經的一切有為法如夢幻泡影。

世間如夢幻泡影，人的身心如夢幻泡影，
空如夢幻泡影，有如夢幻泡影。

楞嚴經言。得菩提者，如寤時人，於夢中事，不再執著夢中物。
也就是說，得菩提者，如寤時人，不再執著夢境人事物。

丟掉金剛經，就等同丟掉六祖壇經，也就不再是得菩提者了。

寂照世間 寫: ↑週日 7月 14, 2024 11:20 am 金剛經言。
一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。

六祖聞金剛經而開悟，六祖壇經的基礎就是金剛經的一切有為法如夢幻泡影。

世間如夢幻泡影，人的身心如夢幻泡影，
空如夢幻泡影，有如夢幻泡影。

楞嚴經言。得菩提者，如寤時人，於夢中事，不再執著夢中物。
也就是說，得菩提者，如寤時人，不再執著夢境人事物。

丟掉金剛經，就等同丟掉六祖壇經，也就不再是得菩提者了。

那麼，夢中佛法也是夢中幻嗎？若是，你還抱著金剛經和六祖壇經幹嘛？

心迷法華轉　心悟轉法華(心迷轉依法華，見性轉依法界性)
誦經久不明　與義作讎家(願解如來真實義 )
無念念即正　有念念成邪(無念觀行為正解，勝義觀行為有情)
有無俱不計　常御白牛車 (見性，是不著有，不著空 ，邁向 佛菩提道)


五蘊幻身　幻何究竟(五蘊畢竟空)
迴趣真如　法還不淨 (見山還是山)


志誠再啟師曰。如何是不立義。師曰。自性無非。無礙無亂。念念般若觀照。常離法相。自由自在。縱橫盡得。有何可立。(無念觀行)自性自悟。頓悟頓修。亦無漸次。所以不立一切法。諸法寂滅。有何次第。志誠禮拜。願為執侍。朝夕不懈。誠吉州。太和人。(見性 悟用)

dodo 寫: ↑週日 7月 14, 2024 11:45 am 那麼，夢中佛法也是夢中幻嗎？若是，你還抱著金剛經和六祖壇經幹嘛？

我沒抱著金剛經。
我沒說過話。

如許多禪師們，都愛引用維摩詰所說經。
譬如幻士，為幻人說法，其說法者無說無示，其聽法者無聞無得。
當建是意而為說法。

而您好像不懂六祖壇經的某些經文。
【《六祖壇經》
善知識！何名般若？般若者，唐言智慧也。一切處所，一切時中，念念不愚，常行智慧，即是般若行。一念愚即般若絕，一念智即般若生。世人愚迷，不見般若，口說般若，心中常愚。常自言：『我修般若。』念念說空，不識真空。般若無形相，智慧心即是。若作如是解，即名般若智。何名波羅蜜？此是西國語，唐言到彼岸，解義離生滅。著境生滅起，如水有波浪，即名為此岸；離境無生滅，如水常通流，即名為彼岸，故號波羅蜜。】

您好像還時常著境，而忘了離境。
您好像已經忘了什麼是般若波羅蜜？而且也忘了彼岸，而只住在此岸。

寂照世間 寫: ↑週日 7月 14, 2024 12:30 pm 我沒抱著金剛經。
我沒說過話。

如許多禪師們，都愛引用維摩詰所說經。
譬如幻士，為幻人說法，其說法者無說無示，其聽法者無聞無得。
當建是意而為說法。

而您好像不懂六祖壇經的某些經文。

就閣下所言，懂不懂都是幻，有何好執著的？

dodo 寫: ↑週日 7月 14, 2024 12:32 pm 就閣下所言，懂不懂都是幻，有何好執著的？

懂，是夢中的懂。
不懂，也是夢中的不懂。
這是如如不動，不取懂，不捨不懂。
這當然，沒有什麼好執著。
因為，得菩提者，如寤時人，不執著夢境人事物。

但是，有幾人可以跟我一樣？

而您是得菩提者了嗎？
這不二法，您懂嗎？

您已經把一切有為法如夢幻泡影，給丟掉了。