分別緣起初勝法門經
又阿羅漢。雖盡諸漏脫煩惱障。應知尚有所知障。攝無明隨縛。
如是無明。應知極遠隨逐有情。唯除諸佛餘皆隨縛。是名無明隨縛殊勝。
復言世尊。云何無明對治殊勝。
世尊告曰。有二妙智對治無明。何等為二。
一依他音。或不依止少分有量法界妙智。
二依他音。全分無量法界妙智。
如是無明。應知極遠隨逐有情。唯除諸佛餘皆隨縛。
非心非佛，對十二緣起法（無明），完全不懂，所以，違背佛經開示，自己瞎掰狐扯發表一堆錯誤知見，毀經謗佛，誤導眾學人。

非心非佛 寫: ↑週四 6月 08, 2023 7:58 pm 阿羅漢名殺賊，煩惱斷盡，證漏盡通。
所以慧解脫未證得涅槃以前，不稱為慧解脫阿羅漢。

阿羅漢名殺賊，煩惱斷盡，只能證漏盡。故曰：諸漏已盡，不受後有。
而漏盡通，唯有諸佛才能得。故曰：諸漏已盡，不受後有，知如真。

彼諸善男子，獨一靜處，專精思惟，不放逸住，離於我見，不起諸漏，心善解脫」
==================================

離於我見------法住智

心善解脫-----涅槃智

法住智----先破無明
涅槃智----後離貪欲

法住智是修緣覺特有的智慧。

聲聞初果只有「少分」法住智。

非心非佛 寫: ↑週日 6月 11, 2023 2:07 pm 法住智----先破無明
涅槃智----後離貪欲

這裏的無明是指「人無我」，不是法無我。

小乘緣覺利根，頓悟破人無我（無明），後面貪欲在慢慢除。

大乘菩薩利根，頓悟破人無我、法無我（無明），見到佛性，後面貪欲在慢慢除。

小乘鈍根聲聞，先定後慧，無明一邊破，一邊斷除煩惱，證到四果就是俱解脫。

大乘鈍根菩薩，先定後慧，無明一邊破，一邊斷除煩惱，無明破盡即是成佛。

小乘先定後慧，無明就是就是證到四果方全破（人無我）。

大乘先定後慧，無明就是到成佛方全破（法無我）。

鈍根之人破無明，一定要依靠禪定。

利根之人破無明，則未到地定就可以了。