【《六祖壇經》
通再啟曰：「四智之義，可得聞乎？」師曰：「既會三身，便明四智。何更問耶？若離三身，別談四智，此名有智無身。即此有智，還成無智。」復說偈曰：

「大圓鏡智性清淨　平等性智心無病
　妙觀察智見非功　成所作智同圓鏡
　五八六七果因轉　但用名言無實性
　若於轉處不留情　繁興永處那伽定」

(如上轉識為智也。教中云，轉前五識為成所作智，轉第六識為妙觀察智，轉第七識為平等性智，轉第八識為大圓鏡智。雖六七因中轉，五八果上轉，但轉其名而不轉其體也。)】

還不懂四智的人
還不會轉意識為妙觀察智的人，你還沒有真正的明心見性。

大圓鏡智，顯現山河萬象，為何是清淨？
平等性智，為何平等？為何無病？
妙觀察智，為何非功？

邪人說正法正法悉為邪
正人說邪法邪法悉為正

離道別覓道 終身不見道 波波度一生 到頭還自懊。欲得見真道，行正即是道，自若無道心，闇行不見道

若開悟頓教，不執外修，但於自心常起正見，煩惱塵勞，常不能染，即是見性

你不是禪宗的大丈夫
你還沒有尊敬自己

別人可以開悟，你為何不行？

丈夫應有沖天志，不向如來行處行。
禪宗的大丈夫，尚不以如來為目標，不屑學佛走過的路。
但只學祖師走過的路，其實也是一樣。
不過，這不是重點。

重點是禪師們都志在開悟，為開悟不惜付出一切。而你呢？
還不敢承擔..

一切有為法，如夢幻泡影。要悟什麼？
這就是開悟..

簡單嗎？超級簡單
困難嗎？超級困難

但是，都是夢中妄想而已
顛倒夢而已，所以平等，所以非功，所以清淨。

如夢幻泡影，所以清淨，平等，非功。
說破真的不值錢。
不過，沒說破以前，超級的值錢。

愚癡之人，不識夢幻大法，乃是無上之法。

Viirya 寫: ↑週一 10月 11, 2021 1:10 pm

知魔即離，破魔即覺，魔裡明明有事理，覺後空空無學道......

是否生來即知.無須他人教導？...

首三皈依，藉戒、定、慧養成謙卑，從聞、思、漸修，不期而遇善知識到機緣頓悟，自性自度......

若已發大悲菩提心即自信、自重、自定......

此人即我證明也

惑道者眾，悟之者寡，是以生死，流轉不息

為什麼都不肯修學佛法？

因為，還在討厭自己，還在自欺欺人
還不願意承認自己以前是初學者，

佛法小學低年級，很丟人？
不願承認別人高年級的程度高
國中的程度高過自己，高中的程度高過自己，大學的程度高過自己。

因為，不肯承認自己的程度差，所以，就自欺欺人。
就拒絕否定反對別人是善知識的可能性

於是，便開敵了佛法不再有小學高年級，國中．高中．大學的日子。
佛法於是，變成了無用之法
佛法的學校，於是大學．高中．國中部，從此不再有人
佛法變成了人乘之法，高度深度，從此不見了
五樓的大乘之法，從此變成一樓的凡夫之法

愚癡之人