讚歎電火師兄抄貼此經文，確是我首次拜讀。
綜觀台壇法友開題貼文，大部分內容側重在{如來智慧德相}的論述，較少對眾生的[妄想執著}或[無明}的論述。
特別建議抄經大師寂照師兄共同討論，探索無明是何物?如何加工破壞?

探索無明是何物?// 了卻「無明實性即佛性」
如何加工破壞? // 轉依「大般涅槃」

蔡葉 寫: ↑週三 6月 26, 2024 4:12 am 讚歎電火師兄抄貼此經文，確是我首次拜讀。
綜觀台壇法友開題貼文，大部分內容側重在{如來智慧德相}的論述，較少對眾生的[妄想執著}或[無明}的論述。
特別建議抄經大師寂照師兄共同討論，探索無明是何物?如何加工破壞?

問題要一個一個來。

你想破無明的目標、目的，是什麼？

以心經來說，目標是照見五蘊皆空，是心無罣礙、無有恐怖、遠離顛倒夢想，度一切苦厄。
此中，無明是什麼？或可比喻為什麼？

以金剛經來說，目標是照見一切有為法如夢幻泡影，所以，可以如如不動，不取於相。
此中，無明是什麼？或可比喻為什麼？

cyc320 寫: ↑週三 6月 26, 2024 11:17 am 探索無明是何物?// 了卻「無明實性即佛性」
如何加工破壞? // 轉依「大般涅槃」

cyc320師兄法安:
楞伽經中佛陀答有人提問~:無明是何物?佛答:眾生被無明所困，故不知無明為何物?經文:[前念不生即心，後念不滅即佛。]這[前念]就是[無明支+行支]動力，若前念不生起動力操持[色身]時，色身就蘊即在眾生的本心，也就是{識大支]心，那麼此{識大支]不滅時就與{空大佛心]相呼應，若{識大]支本心遭受破壞，則[色身]就直接與{空大如來法界本心}蘊即。
所以人類色身是受精卵合湛4大後再與{空大}和湛，沒色身的[無明支+識大支+空大]投胎鬼搶佔色身。

有善知識說
無明有兩類
一是俱生無明
一是遍計無明

俱生無明是指失去正念和心思散亂
遍計無明是指生起二元分立的念頭
由正覺變顛倒

不自覺地.輕易地.隨隨便便就因他起.起後又遍計所執就是無明
楞伽經中說的虛妄分別就是無明
楞嚴經中說的背覺合塵也是

問題要一個一個來。

你想破無明的目標、目的，是什麼？

以心經來說，目標是照見五蘊皆空，是心無罣礙、無有恐怖、遠離顛倒夢想，度一切苦厄。
此中，無明是什麼？或可比喻為什麼？

色身>>>眼根==眼睛看色像糢糊>>>[無明本心]修正錯覺(因眼球變形配眼鏡修正)>>夜店揀屍性侵一罪一罰求處96年徒刑..[識大本心]修正[無明錯覺]家父供住豪宅開名車免工作...用錢買較符效益免徒刑。
心經是為起用般若空大智慧所以接續斷毀[無明支+行支]乃至斷毀{識大支]本來面目...。

蔡葉 寫: ↑週三 6月 26, 2024 11:07 pm 色身>>>眼根==眼睛看色像糢糊>>>[無明本心]修正錯覺(因眼球變形配眼鏡修正)>>夜店揀屍性侵一罪一罰求處96年徒刑..[識大本心]修正[無明錯覺]家父供住豪宅開名車免工作...用錢買較符效益免徒刑。
心經是為起用般若空大智慧所以接續斷毀[無明支+行支]乃至斷毀{識大支]本來面目...。

還要是弄清楚你想要什麼？
如果是年老白內瘴，導致視力退化。那麼，去開刀換水晶體，就可以恢復視力。
我老婆以及老媽，去年今年就手術了，術後效果相當好。

所以，去找眼科醫生就行。
還不必破無明，所以，您換一個。

由 Viirya » 週三 6月 26, 2024 10:31 pm

有善知識說
無明有兩類
一是俱生無明
一是遍計無明

就真妄同體之義而言，謂真如與無明，乃一法之異稱，如水與冰，冰之自性即為水，無明之自性即為真如。非先為水而後為冰，如言先為水，則僅為教法之方便說而已。〔圓覺經、勝鬘寶窟卷中末、大乘起信論義記卷下末〕（參閱「無明」5094） p5090

[佛學常見詞彙（陳義孝）]
無明罪業蒙蔽障礙我們的佛性已久，至今已無法計算其時日，所以叫做無始無明。

Viirya師兄法安:佛經名相不論指事或涉物，在不同經論乃至註解其內容也有別，不過我的看法是，別管各解對錯只拿來建構學人修學假設，依次第操作變異後驗證效果才有實益。例如:月溪法師自稱開悟後指出[一念無明]可破，[無始無明]不可破。
所以依已見的資料比對:一念無明類似12因緣的[無明支+行支]，再看本題揭註的[無明實性即佛性]來看，[無明+行支]又附掛在{識大支]上，因此我就認定[無明支+行支]連[識支]都是，類似[名色身]的半色半物的[惑體]。所以假設月溪法師所指不可破的{無始無明]是也是人類身心七大元素之一的{識大]，比較不容易破而[無明支+行支]崩毀就證悟，改用[識大支]為主動力驅使名色身。

無明罪業蒙蔽障礙我們的佛性已久，至今已無法計算其時日，所以叫做無始無明。

胡說

一念不覺當下即無明

一念不覺是有始嗎？考你們的理解力（權說為悟性）。

提示：不覺前是覺嗎？

葉師兄法安
師兄說比較不容易破而[無明支+行支]崩毀就證悟，改用[識大支]為主動力驅使名色身。
應該是改依智用？
識是分別.智則無
如楞伽經云