藍海千尋 寫: ↑週日 2月 26, 2023 11:42 am 爾時師子吼菩薩摩訶薩白佛言：「世尊！若佛與佛性無差別者，一切眾生何用修道？」

佛言：「善男子！如汝所問，是義不然。佛與佛性雖無差別，然諸眾生悉未具足。善男子！譬如有人惡心害母，害已生悔，三業雖善，是人故名地獄人也。何以故？是人定當墮地獄故。是人雖無地獄陰界諸入，猶故得名為地獄人。善男子！是故我於諸經中說：『若見有人修行善者，名見天人。修行惡者，名見地獄。何以故？定受報故。』善男子！一切眾生定得阿耨多羅三藐三菩提故，是故我說一切眾生悉有佛性；一切眾生真實未有三十二相、八十種好，以是義故，我於此經而說是偈：

「『本有今無，　　本無今有。　　三世有法，
　　無有是處。』


怎不看看師子吼菩薩是問什？

誰知道你要用經文來舉證你什麼知見
跟你談論佛法一直沒結論的主因
就是你不敢清楚表達你對某段經文的看法
內容沒談到
就一直說別人不懂
所以誰可以論贏你
沒人啊

是故我說一切眾生悉有佛性
經文明確的說
你又代佛說是方便說
明確的經文到你腦子加工
成了眾生沒有佛性
那不是討論的層面
是你堅持己見的現象
你喜歡認為怎樣
是你的自由
執見有多深
連最淺白的文字都複雜化到成反面法義
目前這種能耐，你是第一名，不可否認
祝你繼續堅持己見
如果有一天我腦子也變成這樣
我在此先拜託好心網友提醒我去撞牆
感謝各位

誰知道你要用經文來舉證你什麼知見
跟你談論佛法一直沒結論的主因
就是你不敢清楚表達你對某段經文的看法
內容沒談到
就一直說別人不懂
所以誰可以論贏你
沒人啊

輸贏那麼重要？那你註定輸了菩薩道修習的機會。

一個每次發文必錯的呆帽，接二連三連四...不斷犯錯，還大言不慚，臉皮之厚，孔孟也應自嘆不如。

將無上菩提等同無上正等正覺這種低級錯誤，也要爭輸贏，還有什不敢的？

經文清楚表達“一切眾生沒有佛性”，除了國學程度太低外，找不到原因替你遮醜。

你藍海君自己先搞懂『本有今無，本無今有。三世有法，無有是處』，再來討論佛性吧！

最後終歸無所得

你藍海君自己先搞懂『本有今無，本無今有。三世有法，無有是處』，再來討論佛性吧

連緣起，真如性都搞不清楚的傢伙。

將無上菩提等同無上正等正覺這種低級錯誤，也要爭輸贏，還有什不敢的？

==
這個已經舉佛經給你看了
無上菩提與無上正等正覺都是佛才有
好吃懶做的你
不舉經來論
還是要否定說無上菩提的經典
都是你的自由
不識字兼沒衛生
讀佛經一點謙卑心也無
大膽否定佛說
無上兩個字也看不懂
不由得令眾人為之惋惜
字越簡單確越難了解
這一定不是在學佛
無庸置疑

大寶積經28卷
[0151a25]
佛言：「善男子！菩薩摩訶薩行不諂行，得柔軟行，
彼菩薩信諸如來正真正覺無上菩提；
信諸如來於一念中說三世事；
信如來藏不老不死無量無邊、不生不滅不常不斷；
信諸佛實際法界一切智一切智人所知力、無所畏、不共佛法；
信諸如來無見頂相；
信諸如來三十二相八十種好莊嚴其身、身有圓光；
信聲聞所說、緣覺所說、菩薩所說，及信所有善言說者；
信此世過世；
信正行者住正行者，
若有沙門若婆羅門；信善業果甚可愛樂微妙最勝，所謂若天天主、若人人主；
信不善果不可愛樂苦惱無量，或在地獄、或在餓鬼、或在畜生。
彼菩薩如是信已得離三法：一疑、二惑、三不決定。
善男子！菩薩摩訶薩成就如是信，名為信成就。」

===
自認為信妙法蓮華經的人
就可以不信大寶積經嗎

彼菩薩信諸如來正真正覺無上菩提
無上菩提為如來所有
無上菩提會跟無上正等正覺不同嗎
學佛學到鑽在文字縫裏
腦子轉不過來
會得到佛法真義嗎
看到無上還硬要扯來扯去
除了自大
沒人敢跟佛經打折
尤其面子掛不住
更會亂扯一通
一輩子就浪費時間在名相的糾纏
損法財滅功德，莫不由斯心意識
分別名相不知休
一定要看到自己滿意的字眼
自己綁自己太多而不自覺
還以此為自傲
喜歡如此就繼續
反正失去與大眾溝通的能力
會走向何處
天知道

經文：佛言：「善男子！菩薩摩訶薩行不諂行，得柔軟行，
彼菩薩信諸如來正真正覺無上菩提；
信諸如來於一念中說三世事；
信如來藏不老不死無量無邊、不生不滅不常不斷；
信諸佛實際法界一切智一切智人所知力、無所畏、不共佛法；
信諸如來無見頂相；
信諸如來三十二相八十種好莊嚴其身、身有圓光；
信聲聞所說、緣覺所說、菩薩所說，及信所有善言說者；
信此世過世；
信正行者住正行者，
若有沙門若婆羅門；信善業果甚可愛樂微妙最勝，所謂若天天主、若人人主；
信不善果不可愛樂苦惱無量，或在地獄、或在餓鬼、或在畜生。
彼菩薩如是信已得離三法：一疑、二惑、三不決定。
善男子！菩薩摩訶薩成就如是信，名為信成就。」

舉經打自己的臉！

已經毫無招架能力
不敢針對經文討論
自卑到不行
連無上都看不懂
這是事實
腦子鑽到這種地步
很難改變了
自己選擇的路自己承擔

彼菩薩：
1.信諸如來正真正覺無上菩提；
2.信諸如來於一念中說三世事；
3.信如來藏不老不死無量無邊、不生不滅不常不斷；
4.信諸佛實際法界一切智一切智人所知力、無所畏、不共佛法；
5.信諸如來無見頂相；
6.信諸如來三十二相八十種好莊嚴其身、身有圓光；
7.信聲聞所說、緣覺所說、菩薩所說，及信所有善言說

依你的推理：
2.如來豈非還有一念？
3.如來藏豈非等同如來？
4.一切智豈非如來智？
5.佛豈非有無見頂相？
6.三十二相八十種好也等同如來？

一念三世事，如來藏，一切智，無見頂相 ，三十二相八十種好
這些都是報身非是法身，而報身是假喔！

表示無上菩提根本不是佛法身。

況且，這個位階的菩薩的境界還只是‘能’信‘’佛報身。
豈能知佛報身，何況知佛法身，乃至佛性，無上正等正覺？

讀經像你這種囫圇吞棗的方式，看到黑影就開槍，正是惠能口中文字下冤魂！
為了輸贏的面子問題，連無上正覺不是如來這麼簡單的問題 都要硬拗。
你不配是佛子。
你只是獅子身上蟲。