寂照世間 寫: ↑週六 2月 19, 2022 9:01 pm

次草 寫: ↑週六 2月 19, 2022 8:52 pm 我們都在等待妙吉祥大師
說出前人都沒看到滅盡定是究竟涅槃的大密秘
用膝蓋想也知
他要繼需隱藏這個密秘
否則佛學第一把交椅的位子，唯恐不保
這是用無慚無愧的代價所換來
足足領先佛界300年
已是等同生命之見
若不善自護持
豈不是一生努力化爲烏有
白話就是智慧破産
所以討論心經
千萬別舉前人注釋跟他論
一切都在這個大密秘中

一切有為法如夢幻泡影
你想要論什麼？
我可以陪你

但是，你要去了解自己想要什麼？
不然的話，你只會浪費彼此的時間而已。

你想要什麼智慧？什麼佛法？


一切有為法如夢幻泡影。
你想要什麼？

次草 寫: ↑週六 2月 19, 2022 9:20 pm

寂照世間 寫: ↑週六 2月 19, 2022 9:01 pm

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說出前人都沒看到滅盡定是究竟涅槃的大密秘
用膝蓋想也知
他要繼需隱藏這個密秘
否則佛學第一把交椅的位子，唯恐不保
這是用無慚無愧的代價所換來
足足領先佛界300年
已是等同生命之見
若不善自護持
豈不是一生努力化爲烏有
白話就是智慧破産
所以討論心經
千萬別舉前人注釋跟他論
一切都在這個大密秘中

一切有為法如夢幻泡影
你想要論什麼？
我可以陪你

但是，你要去了解自己想要什麼？
不然的話，你只會浪費彼此的時間而已。

你想要什麼智慧？什麼佛法？


一切有為法如夢幻泡影。
你想要什麼？

您時常念夢念幻嗎

寂照世間 寫: ↑週六 2月 19, 2022 9:01 pm

次草 寫: ↑週六 2月 19, 2022 8:52 pm 我們都在等待妙吉祥大師
說出前人都沒看到滅盡定是究竟涅槃的大密秘
用膝蓋想也知
他要繼需隱藏這個密秘
否則佛學第一把交椅的位子，唯恐不保
這是用無慚無愧的代價所換來
足足領先佛界300年
已是等同生命之見
若不善自護持
豈不是一生努力化爲烏有
白話就是智慧破産
所以討論心經
千萬別舉前人注釋跟他論
一切都在這個大密秘中

一切有為法如夢幻泡影
你想要論什麼？
我可以陪你

但是，你要去了解自己想要什麼？
不然的話，你只會浪費彼此的時間而已。

你想要什麼智慧？什麼佛法？


一切有為法如夢幻泡影。
你想要什麼？

寂照世間 寫: ↑週六 2月 19, 2022 9:29 pm

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寂照世間 寫: ↑週六 2月 19, 2022 9:01 pm

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說出前人都沒看到滅盡定是究竟涅槃的大密秘
用膝蓋想也知
他要繼需隱藏這個密秘
否則佛學第一把交椅的位子，唯恐不保
這是用無慚無愧的代價所換來
足足領先佛界300年
已是等同生命之見
若不善自護持
豈不是一生努力化爲烏有
白話就是智慧破産
所以討論心經
千萬別舉前人注釋跟他論
一切都在這個大密秘中

一切有為法如夢幻泡影
你想要論什麼？
我可以陪你

但是，你要去了解自己想要什麼？
不然的話，你只會浪費彼此的時間而已。

你想要什麼智慧？什麼佛法？


一切有為法如夢幻泡影。
你想要什麼？

您時常念夢念幻嗎

你需要自問？而不是問我
................................................

我之前想要世界悉檀的歡喜益，為人悉檀的生善益、對治悉檀的破惡益，
以及第一義悉檀的入理益。


我之前時常念這段，以及許多大乘經的經文
【《大乘入楞伽經》卷1

1.大慧。復有沙門婆羅門，觀一切法皆無自性，如空中雲．如旋火輪．如乾闥婆城．如幻．如焰．如水中月，如夢所見，不離自心；由無始來虛妄見故取以為外。作是觀已斷分別緣，亦離妄心所取名義，知身及物并所住處，一切皆是藏識境界，無能所取及生住滅，如是思惟恒住不捨。

2.大慧。此菩薩摩訶薩不久當得生死涅槃二種平等，大悲方便無功用行，觀眾生如幻如影從緣而起，知一切境界離心無得，行無相道漸昇諸地住三昧境，了達三界皆唯自心，得如幻定絕眾影像，成就智慧證無生法；】


也念這段
《摩訶般若波羅蜜經卷第一》
後秦龜茲國三藏鳩摩羅什譯

⊙序品第一
如是我聞：
一時佛住王舍城耆闍崛山中，
共摩訶比丘僧大數五千分，皆是阿羅漢——
諸漏已盡無復煩惱，心得好解脫、慧得好解脫，
其心調柔軟摩訶那伽，所作已辦，棄擔能擔逮得己利，盡諸有結，正智已得解脫——唯阿難在學地得須陀洹。復有五百比丘尼、優婆塞、優婆夷等，皆得聖諦。

復有菩薩摩訶薩——皆得陀羅尼及諸三昧，行空、無相、無作，已得等忍、得無閡陀羅尼，悉是五通，言必信受無復懈怠，已捨利養名聞，說法無所悕望，度深法忍得無畏力，過諸魔事，一切業障悉得解脫。巧說因緣法。從阿僧祇劫以來發大誓願，顏色和悅，常先問訊，所語不麁，於大眾中而無所畏。無數億劫說法巧出。
解了諸法如幻、如焰、如水中月、如虛空、如響、如揵闥婆城、如夢、如影、如鏡中像、如化，
得無閡無所畏。悉知眾生心行所趣，以微妙慧而度脫之。意無罣閡，大忍成就，如實巧度。
願受無量諸佛國土，念無量國土諸佛三昧常現在前，能請無量諸佛。能斷種種見纏及諸煩惱，遊戲出生百千三昧——


當然最常念的還是：一切有為法如夢幻泡影

次草 寫: ↑週六 2月 19, 2022 9:35 pm

寂照世間 寫: ↑週六 2月 19, 2022 9:29 pm

次草 寫: ↑週六 2月 19, 2022 9:20 pm

寂照世間 寫: ↑週六 2月 19, 2022 9:01 pm

次草 寫: ↑週六 2月 19, 2022 8:52 pm 我們都在等待妙吉祥大師
說出前人都沒看到滅盡定是究竟涅槃的大密秘
用膝蓋想也知
他要繼需隱藏這個密秘
否則佛學第一把交椅的位子，唯恐不保
這是用無慚無愧的代價所換來
足足領先佛界300年
已是等同生命之見
若不善自護持
豈不是一生努力化爲烏有
白話就是智慧破産
所以討論心經
千萬別舉前人注釋跟他論
一切都在這個大密秘中

一切有為法如夢幻泡影
你想要論什麼？
我可以陪你

但是，你要去了解自己想要什麼？
不然的話，你只會浪費彼此的時間而已。

你想要什麼智慧？什麼佛法？


一切有為法如夢幻泡影。
你想要什麼？

您時常念夢念幻嗎

你需要自問？而不是問我
................................................

我之前想要世界悉檀的歡喜益，為人悉檀的生善益、對治悉檀的破惡益，
以及第一義悉檀的入理益。


我之前時常念這段，以及許多大乘經的經文
【《大乘入楞伽經》卷1

1.大慧。復有沙門婆羅門，觀一切法皆無自性，如空中雲．如旋火輪．如乾闥婆城．如幻．如焰．如水中月，如夢所見，不離自心；由無始來虛妄見故取以為外。作是觀已斷分別緣，亦離妄心所取名義，知身及物并所住處，一切皆是藏識境界，無能所取及生住滅，如是思惟恒住不捨。

2.大慧。此菩薩摩訶薩不久當得生死涅槃二種平等，大悲方便無功用行，觀眾生如幻如影從緣而起，知一切境界離心無得，行無相道漸昇諸地住三昧境，了達三界皆唯自心，得如幻定絕眾影像，成就智慧證無生法；】


也念這段
《摩訶般若波羅蜜經卷第一》
後秦龜茲國三藏鳩摩羅什譯

⊙序品第一
如是我聞：
一時佛住王舍城耆闍崛山中，
共摩訶比丘僧大數五千分，皆是阿羅漢——
諸漏已盡無復煩惱，心得好解脫、慧得好解脫，
其心調柔軟摩訶那伽，所作已辦，棄擔能擔逮得己利，盡諸有結，正智已得解脫——唯阿難在學地得須陀洹。復有五百比丘尼、優婆塞、優婆夷等，皆得聖諦。

復有菩薩摩訶薩——皆得陀羅尼及諸三昧，行空、無相、無作，已得等忍、得無閡陀羅尼，悉是五通，言必信受無復懈怠，已捨利養名聞，說法無所悕望，度深法忍得無畏力，過諸魔事，一切業障悉得解脫。巧說因緣法。從阿僧祇劫以來發大誓願，顏色和悅，常先問訊，所語不麁，於大眾中而無所畏。無數億劫說法巧出。
解了諸法如幻、如焰、如水中月、如虛空、如響、如揵闥婆城、如夢、如影、如鏡中像、如化，
得無閡無所畏。悉知眾生心行所趣，以微妙慧而度脫之。意無罣閡，大忍成就，如實巧度。
願受無量諸佛國土，念無量國土諸佛三昧常現在前，能請無量諸佛。能斷種種見纏及諸煩惱，遊戲出生百千三昧——


當然最常念的還是：一切有為法如夢幻泡影

您是吃飽太閒
常念一切有為法如夢幻泡影幹嘛
這是幾樓的分

輕舟 寫: ↑週六 2月 19, 2022 7:38 pm 心經也講究竟涅槃，是小乘經典？觀自在菩薩證的是小乘偏空涅槃？

妙吉祥如意 寫: ↑週六 2月 19, 2022 9:55 pm

輕舟 寫: ↑週六 2月 19, 2022 7:38 pm 心經也講究竟涅槃，是小乘經典？觀自在菩薩證的是小乘偏空涅槃？

心經開示究竟涅槃，就是八地菩薩摩訶薩的證量。
而獨覺阿羅漢最高就是證悟究竟涅槃。
所以，不是心經有究竟涅槃四個字，就是代表大乘，這種邏輯是不通的……
所謂小乘，就是修證到究竟涅槃，就以為是終極佛果，不再修習般若波羅蜜多，而得阿耨多羅三藐三菩提（般涅槃），因此被稱呼（小乘）……
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