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Re: 開悟前,開悟後
發表於 : 週一 8月 05, 2024 11:30 am
由 dodo
《大乘密嚴經》卷1〈2 妙身生品(上-中)〉:「爾時金剛藏菩薩摩訶薩說是語已,復告如實見菩薩言:「仁主!已[2]得住地,諸觀行者、觀一切世間,如繢像中而有高下、如夢所見端正女色、如石女人忽夢己身誕育於子、如乾闥婆城內諸所施為、如旋火成輪、如空中垂髮、如幻化所作人馬等形樹林花果、如浮雲之影、如奔電之光,皆是虛偽非真實有,分別所成猶工造器。仁主!世間眾生習氣覆心生種種戲論,意與意識及餘諸識相續而轉,五法、三性、二種無我恒共相應。譬如[3]瀑流為風所擊起諸波浪,浪起相尋而流不息。阿賴耶識在於世間亦復如是,無始習氣猶如[*]瀑流,為境界風之所飄動,起諸識浪恒無斷絕。仁主!是八種心雖無如是若干體異,而隨緣漸起或一時生。心生之時取諸境界,亦有如是漸頓差別。若於屋宅及諸星宿、軍眾山林枝葉花果如是等處,多是一時或次第取。若在眠夢見昔所更,或想念初生至于老死,及算數眾物尋思句義,觀異文彩受好飲食,於是境界次第了知,或有一時頓取之者。仁主!心性本淨不可思議,是諸如來微妙之藏如金在礦。意從心生,餘六亦然,如是多種於世法中而為差別。仁主!阿賴耶識雖與能熏及諸心法乃至一切染淨種子而同止住,性恒明潔。如來種[4]姓應知亦然,定不定別體常清淨,如海常住波潮轉移。阿賴耶識亦復如是,諸地漸修下中上別,捨諸雜染而得明現。」」(CBETA 2024.R1, T16, no. 681, p. 727a22-b19)[2] 得【大】,欲【宋】【元】 [3] 瀑【大】*,暴【宋】【元】【明】【宮】* [*3-1] 瀑【大】*,暴【宋】【元】【明】【宮】* [4] 姓【大】*,性【元】【明】*
《大乘密嚴經》卷2〈6 阿賴耶建立品(中)〉:「諸仁者!心之體性不可思議,密嚴中人善能知見。諸仁者!一切眾生阿賴耶識,本來而有、圓滿清淨出過於世、同於涅槃。譬如明月現眾國土,世間之人見有虧盈,而月體性未嘗增減。藏識亦爾,普現一切眾生界中,性常圓潔不增不減,無智之人妄生計著。」(CBETA 2024.R1, T16, no. 681, p. 737c22-28)
《大方廣佛華嚴經》卷9〈入不思議解脫境界普賢行願品〉:「何等名為內身煩惱?有四因緣:一、謂眼根攝受色境,二、由無始取著習氣,三、由彼識自性本性,四、於色境作意。希望由此四種因緣力故,藏識轉變,[11]識波浪生,譬如瀑流,相續不斷。善男子!如眼識起,一切根識,微塵毛孔俱時出生,亦復如是。譬如明鏡,頓現眾像,諸識亦爾,或時頓現。善男子!譬如猛風,吹大海水,波浪不停,由境界風,飄靜心海,起識波浪,相續不斷,因緣相作,不相捨離,不一不異,如水與波,由業生相,深起繫縛。不能了知,色等自性五識身轉,彼阿賴耶終不自言:我生七識,七識不言從賴耶生,但由自心執取境相,分別而生。如是甚深阿賴耶識行相微細究竟邊際,唯諸如來住地菩薩之所通達,愚法聲聞及辟支佛、凡夫、外道悉不能知。」[12]◎」(CBETA 2024.R1, T10, no. 293, p. 704b22-c8)[11] 識【大】,已識【和】 [12] 不分卷【明】
《成唯識論》卷3:「阿賴耶識為斷為常?非斷非常,以恒轉故。恒謂此識無始時來一類相續常無間斷,是界趣生施設本故,性堅持種令不失故。轉謂此識無始時來念念生滅前後變異,因滅果生非常一故,可為轉識熏成種故。恒言遮斷轉表非常,猶如[5]瀑流因果法爾。如瀑流水非斷非常,相續長時有所漂溺。此識亦爾,從無始來生滅相續非常非斷,漂溺有情令不出離。又如瀑流雖風等擊起諸波浪而流不斷。此識亦爾,雖遇眾緣起眼識等而恒相續。」(CBETA 2024.R1, T31, no. 1585, p. 12b28-c9)[5] 瀑流【大】下同,暴流【宋】【元】【明】【宮】下同
以上所說,舉不勝舉,希望懂一點中文者,好自審視。
Re: 開悟前,開悟後
發表於 : 週一 8月 05, 2024 11:31 am
由 dodo
隨機談 寫: ↑週日 8月 04, 2024 11:53 pm
既然叫悟到了。
那麼又是「什麼東西」可放下?
這個你不會,說了也是白說。喫茶去!
Re: 開悟前,開悟後
發表於 : 週一 8月 05, 2024 4:49 pm
由 新老怪
這個你不會,說了也是白說。喫茶去!你不會,說了也是白說。喫茶去!
有個這個在
飲茶也白飲
Re: 開悟前,開悟後
發表於 : 週一 8月 05, 2024 9:38 pm
由 隨機談
dodo 寫: ↑週一 8月 05, 2024 11:30 am
.....
佛經經文
.... ....
..... ......
以上所說,舉不勝舉,希望懂一點中文者,好自審視。
本來只是猜測dodo兄,可能是蕭x實的蕭教徒,但在看到了所貼的經文後,
只因這些經文是蕭教徒的標配,所以證實了dodo兄就是蕭教徒。
對於這些經文的解釋,聽說網路上的痞客邦,有個叫琅琊閣的部落格,
就是一個專門的破蕭網站,其裡面都有答案,其閣主現還在蕭教內臥底,
是一個蕭教內已被蕭教主認證的開悟人士。
據稱:蕭教主所認證的開悟人士,可能已破千人,要開悟的話,其價碼不一,
是幾十萬到幾百萬,證人到處都有,如離開蕭教,即被認定為退轉人士。
名稱叫轉依不成功,雖然已開悟,也無失智,但蕭教卻萬能,隨時可改為未悟。
故dodo兄也可能危矣,再來開悟密意是:阿賴耶識持身,但dodo兄卻是電線桿是佛。
因蕭教主有令,密意有專利,任何在外人士,敢翻賣本教密意,皆一律嚴懲𣎴貸。
再來教內的有給職,只限生財有道及核心人士之業務員親教師等,其人數本就有限。
其他開悟人士,一律自營,自求多福,並無教內職可兼,但相較於學費,是虧特大、超大。
另在蕭教內,也有專門的小組,專門更改佛學的維基百科及百度百科,使其與蕭教相符。
故其真正的危害,實在是位於所有的附佛外道之上。
所以本人對蕭教徒,一律列為拒絕往來戶,以後也不再回覆。
Re: 開悟前,開悟後
發表於 : 週一 8月 05, 2024 9:40 pm
由 cyc320
須菩提!一切諸佛,及諸佛阿耨多羅三藐三菩提法,皆從此經出。須菩提! 所謂佛法者,即非佛法。
// 啟發人的正知正見,健全人的身心,化導人的智慧(音譯般若),皆從「金剛般若波羅蜜經」出;但是般若並非佛法,原由:法本無為,何有佛法,藉此開示他人,使其言下見性,標示名為佛法,因此異名「非佛法」
Re: 開悟前,開悟後
發表於 : 週一 8月 05, 2024 9:55 pm
由 dodo
隨機談 寫: ↑週一 8月 05, 2024 9:38 pm
本來只是猜測dodo兄,可能是蕭x實的蕭教徒,但在看到了所貼的經文後,
只因這些經文是蕭教徒的標配,所以證實了dodo兄就是蕭教徒。
對於這些經文的解釋,聽說網路上的痞客邦,有個叫琅琊閣的部落格,
就是一個專門的破蕭網站,其裡面都有答案,其閣主現還在蕭教內臥底,
是一個蕭教內已被蕭教主認證的開悟人士。
據稱:蕭教主所認證的開悟人士,可能已破千人,要開悟的話,其價碼不一,
是幾十萬到幾百萬,證人到處都有,如離開蕭教,即被認定為退轉人士。
名稱叫轉依不成功,雖然已開悟,也無失智,但蕭教卻萬能,隨時可改為未悟。
故dodo兄也可能危矣,再來開悟密意是:阿賴耶識持身,但dodo兄卻是電線桿是佛。
因蕭教主有令,密意有專利,任何在外人士,敢翻賣本教密意,皆一律嚴懲𣎴貸。
再來教內的有給職,只限生財有道及核心人士之業務員親教師等,其人數本就有限。
其他開悟人士,一律自營,自求多福,並無教內職可兼,但相較於學費,是虧特大、超大。
另在蕭教內,也有專門的小組,專門更改佛學的維基百科及百度百科,使其與蕭教相符。
故其真正的危害,實在是位於所有的附佛外道之上。
所以本人對蕭教徒,一律列為拒絕往來戶,以後也不再回覆。
這是閣下與蕭家的私人恩怨,扯到我這裡來,無言以對,慢走不送!
要你舉經自圓其說,你辦不到,倒是蕭某寫的書,你看得那麼仔細!還在為他找毛病。
愧你還算是個知識份子,看來是我高估你了!
一開口就是人我是非,有完沒了,拖拖拉拉一輩子,無聊!
Re: 開悟前,開悟後
發表於 : 週一 8月 05, 2024 10:49 pm
由 dodo
電線桿是佛。
這是我的專利嗎?不是!
問題是,誰敢講電線桿是佛?
山寨我的電線桿是佛,可以!但請自圓其說!順便受大家冷嘲熱諷一番再說!沒有擔當,誰敢講?說!
君不聞,是個神經病,還是個禪師,分別只在一念之間。
Re: 開悟前,開悟後
發表於 : 週一 8月 05, 2024 10:57 pm
由 dodo
我們是修行人,不是來做學問拿學位來的,對人我是非,怕得要命,能避就避,能躲就躲,人生苦短,不需要虛耗在這上面。
奇哉!怪哉!這也不知道是第幾個在這裡被我發現他們看不懂文言文的佛經?現在的國語教育到底怎麼了?也許他們出生在美國?看的是美國時間?莫怪!
Re: 開悟前,開悟後
發表於 : 週一 8月 05, 2024 11:05 pm
由 dodo
明知某人的書,有問題,你正經經典不讀,偏偏硬要讀那有問題的書,然後,找個理由,把自己搞得氣急敗壞?
要我,往往,現代人寫的佛書,經常是翻個兩頁,不相應,就敬謝不敏,放到一邊去了。
搞得像夜市一樣熱鬧,是想幫邪書做廣告是不是?動不動就啥X某有的沒有的,嚴重懷疑這些人是來做反向行銷炒聲量的?
Re: 開悟前,開悟後
發表於 : 週一 8月 05, 2024 11:38 pm
由 dodo
君不聞,各人造業各人擔。
放眼過去,市面上,說法有問題的【油土師】,大有人在,問題是,沒有太離譜,也就不用太苛責。
教學相長,保持精進的心,人家【油土師】有法佈施的心,值得嘉獎。偶而,聽聽也好,看看人家是怎麼講的,參考參考。
說法有問題,基本上,你沒來【呈劍】,我也不需要雞婆去指教你,這無上甚深微妙法,人貴自知,非由人得,強迫不來!