如所有性者，謂即一切染淨法中，所有真如，是名此中如所有性。此復七種：一者、流轉真如，謂一切行無先後性；二者、相真如，謂一切法、補特伽羅無我性及法無我性；三者、了別真如，謂一切行[＊]唯是識性；四者、安立真如，謂我所說諸苦聖諦；五者、邪行真如，謂我所說諸集聖諦；六者、清淨真如，謂我所說諸滅聖諦；七者、正行真如，謂我所說諸道聖諦。當知此中由流轉真如、安立真如、邪行真如故，一切有情平等平等。由相真如、了別真如故，一切諸法平等平等。由清淨真如故，一切聲聞菩提、獨覺菩提、阿耨多羅三藐三菩提，平等平等。由正行真如故，聽聞正法，緣總境界勝奢摩他、毘鉢舍那所攝受慧，平等平等。

// 直須了「一因一果、一因多緣一果、一因多果、一因一緣多果、多因一果、多因一緣多果、多因多果」

這位貢高我慢發明五樓法之人
喜歡把阿羅漢 辟支佛貶低在他之下


摩訶止觀》卷10：「邪人不同又為三：

一、佛法外外道，
二、附佛法外道，
三、學佛法成外道。……

二、附佛法外道者，起自犢子、方廣。自以聰明讀佛經書而生一見，附佛法起，故得此名。犢子讀《舍利弗毘曇》自製別義言：我在四句外，第五不可說藏中。……今犢子計我異於六師，復非佛法，諸論皆推不受，便是附佛法邪人法也。……

又方廣道人自以聰明，讀佛十喻，自作義云：不生不滅，如幻如化，空幻為宗。龍樹斥云：非佛法。方廣所作，亦是邪人法也。」

你弄錯重點了

你其實不了解自己
你沒有在佛法中得到減少煩惱痛苦的利益，沒有得到歡喜快樂、清淨自在的利益。
但是，你認為是正常的。
於是，你不會去尋找自己是否學錯了佛法？或者哪裏出錯了？

所以，無數年過去了，佛法對你來說，並非良藥。
佛法無法讓你離苦得樂，無法讓你進步。
而你無法得到四悉檀的歡喜益、生善益、破惡益、入理益。

你是可憐之人，於佛法寶山，空手而回！
末法愚癡的眾生
當多年沒有進步，卻不知道自己學錯了佛法。

佛法對目前學錯佛法順序的人來說，是沒多大作用的，
因為，四悉檀該有的效果，在他們身上是找不到的。

歡喜益、生善益、破惡益、入理益。
對學錯佛法的人來說，這些是你們該得的利益。

要去了解自己錯在哪裏？然後修正過來，才能得到四種利益。

其實
你們多數人都還不懂什麼是預設的思維模式
也就是太傻天書所說的大腦病毒

我簡單說一下，
如果你吃藥，病沒好，症狀沒減輕
一般人會去尋找原因，是哪裏出錯了，不然，怎麼可能藥吃了？
而病卻沒有變好。

所以，正常的學佛之人，在修學佛法之後，
如果煩惱痛苦沒有減少，他們會去尋找哪裏出錯了，不然，怎麼可能
佛法良藥吃了？而病卻沒有變好，煩惱痛苦沒有減少。

這就是預設的思維。
預設的觀念中，藥是有用，佛法是有用的。
所以如果藥吃了，而沒有滧果，這是不可能的，一定有哪裏出錯了。

而另外一些人預設的思維模式就不同。
這些人藥吃了，如果病沒有減輕，他們會認為是正常的。
但現實中，很少會出現這種人。

這些人佛法藥吃了，而自己沒有進步，煩惱痛苦沒有減少，
他們會認為是正常的。
這種人對佛法一點信心也沒有，他們認為佛法的藥是沒用的。

預設的觀念中，藥是無效的，佛法是無用的。

要去發現自己預設的思維模式、然後修正預設的觀念，
不然，你不會有改變，不會有進少。

宗鏡錄卷第五十
夫此第八識。為定是真。是假。

答。是真。是假。不可定執。首楞嚴經云。陀那微細識。習氣成瀑流。真非真恐迷我常不開演。釋曰。梵語阿陀那者。此云執持識。此識體淨。被無明熏習。水乳難分。唯佛能了。以不覺妄染故。則為習氣。變起前之七識瀑流波浪。鼓成生死海。若大覺頓了故。則為無漏淨識。執持不斷。盡未來際。作大佛事。能成智慧海。真非真恐迷者。佛意。我若一向說真。則眾生不復進修。墮增上慢。以不染而染。非無客塵垢故。又外道執此識為我。若言即是佛性真我。則扶其邪執。有濫真修。

順序如果會弄錯
這還是預設觀念的問題。

一般人預設的觀念，
如果想要讀懂大學數學，會去先學高中數學
而一樣的想讀懂高中數學，會先學國中數學、小學數學。
這種人預設觀念是有正確順序的。

而另外的人預設觀念就出錯了
想要讀懂大學數學，但卻不會先學高中國中小學數學。
這些人預設觀念是有問題的。

而預設的觀念，
而對於第一義悉檀的入理益來說，如果無法頓悟第一義，而得入理益。
具有正確預設觀念的人，他們就會去加強對治悉檀的破惡益的修學。
而如果沒得破惡益，他們就會加強為人悉檀生善益的修學，
而如果沒得生善益，他們也會加強世界悉檀歡喜益的修學。
這種人預設觀念是有正確順序的。

寂照世間 寫: ↑週一 11月 22, 2021 3:00 pm 夢幻泡影之法，是五樓之法，只有少數人會相信。

抓到了


方廣道人自以聰明，讀佛十喻，自作義云：不生不滅，如幻如化，空幻為宗。龍樹斥云：非佛法。方廣所作，亦是邪人法也。」

你想從佛法中得到什麼？
你都管我做什麼..

你都不管你是否能得佛法中的，歡喜益、生善益、破惡益、入理益。

方廣道人，讀佛十喻，如夢如幻，然後不知十善法、不知歡喜、生善、破惡益。
只知諸法如夢幻泡影，而不知人乘、天乘、聲聞、緣覺法。

你們跟方廣道人也蠻像的，都不重視基礎，不重視漸法。

寂照世間 寫: ↑週日 11月 12, 2023 1:28 pm 方廣道人，讀佛十喻，如夢如幻，然後不知十善法、不知歡喜、生善、破惡益。
只知諸法如夢幻泡影，而不知人乘、天乘、聲聞、緣覺法。

你們跟方廣道人也蠻像的，都不重視基礎，不重視漸法。

原來你不知道 方廣道人錯在哪?

原來你不知道 你錯錯在哪?